- 中國歷史典故 推薦度:
- 中國歷史上十大名茶的歷史典故 推薦度:
- 中國歷史典故 推薦度:
- 相關(guān)推薦
中國歷史典故大全
白云蒼狗
唐太宗大歷初年,王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交,憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。”詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無常。
“白云蒼狗”,后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云,千古浮名一聚塵”句。
青梅竹馬
李白《長干行》“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜”,形容少男少女天真無邪,親昵嬉戲之狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。如《聊齋志異·江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時皆八九歲,兩小無猜,日共嬉戲。”
綠葉成蔭
唐代詩人杜牧,在宣城任幕僚時,曾應(yīng)湖州崔刺史之邀,前去做客。在湖州遇一少女,其時年未及笄,心頗愛悅之,臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當(dāng)年相約的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩以寄慨。詩曰:“自是尋春去較遲,不須惆悵怨芳時。狂風(fēng)落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷,曾有詩云:“柳絮已將春色去,海棠應(yīng)恨我來遲。”用語不同,而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。
鏡花水月
鏡中花,水中月。世人常以此喻虛幻不可求得之物,但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋朝嚴(yán)羽以佛論詩,主張妙悟,說:“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。”又明朝謝臻論詩云:“詩有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
閑云孤鶴
五代時詩僧貫休,七歲出家,苦節(jié)峻行,頗負(fù)詩名。吳越錢繆稱王后,貫休以詩投偈。詩云:“貴逼身來不自由,幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當(dāng)年萬戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后,令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從,道:“州亦難改,詩亦難改。然閑云孤鶴,何天而不可飛?”后以“閑云孤鶴”喻來去自由,不受羈絆。
高山流水
春秋時俞伯牙工琴,琴曲托意遙深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。 后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。
莊周夢蝶
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。 后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻,難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。”詩中額聯(lián)即用此典。
傾國傾城
漢武帝時,協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國?佳人難再得。”武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。
武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。
凌波微步
曹操之子曹植,才高八斗,在長兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是傳誦的名篇,其中描寫洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”寫洛神踏水而行,水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路,但目送,芳塵去”,即用此典。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日?忠坏┩鰢x亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合,就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”公主見詩,悲泣不食。楊素知情后,大為感動,終于讓他們夫婦團(tuán)聚。 后便以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
無弦琴
晉代詩人陶淵明,雖不善琴,卻置“無弦琴”一具,每逢酒酣意適之時,便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴帖》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂。”當(dāng)其任夷陵縣令時,日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人、學(xué)士以后,奔走于塵土之間,名利場上,思緒昏亂,即使彈奏名琴,也索然無趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無弦也可。”
蘇軾《琴詩》云:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無弦琴”一事而出。
章臺柳
唐代詩人韓羽是大歷十才子之一,居京時得一姬柳氏,才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。分別三年,未能團(tuán)聚,因寄詞柳氏云:“章臺柳,章臺柳,往日依依今在否?縱使長條似舊垂,亦應(yīng)攀折他人手。”柳氏也有和詞云:“楊柳枝,芳菲節(jié),可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋,縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,后賴虞侯將許俊用計救出,始得團(tuán)圓。
后人就用韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺柳”。“章臺柳”亦被喻為可任人攀折之物。
人面桃花
唐詩人崔護(hù),資質(zhì)甚美,清明獨游長安南莊,至一村戶,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。崔護(hù)以言挑之,不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可抑,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來后不復(fù)再見的惆悵心情。
【中國歷史典故】相關(guān)文章:
中國歷史典故07-07
中國歷史典故04-09
中國歷史典故(精選15篇)08-04
中國歷史典故(精選21篇)01-07
中國歷史典故15篇04-14
高考中國歷史典故素材05-24
中國歷史典故16篇[熱]07-25
(熱)中國歷史典故15篇07-27
中國歷史上與茶有關(guān)的典故05-26