9月9重陽(yáng)節(jié)的歷史典故

9月9重陽(yáng)節(jié)的歷史典故

　　1、落帽

　　《晉書.孟嘉傳》:﹝嘉﹞后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺(jué)。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見(jiàn)，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。后因以“落帽”作為重九登高的典故。

　　又：龍山會(huì)

　　《晉書.孟嘉傳》載﹐九月九日，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱重陽(yáng)登高聚會(huì)。

　　2、白衣人

　　南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋.恭帝》:王宏為江州刺史，陶潛九月九日無(wú)酒，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見(jiàn)一白衣人至，乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后歸。后因以為重陽(yáng)故事。亦用作朋友贈(zèng)酒或飲酒﹑詠菊等典故。

　　又：白衣送酒

　　身穿白衣的人前來(lái)送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的東西朋友正好送來(lái)，遂心所愿。

　　3、北海樽

　　漢末孔融為北海相，時(shí)稱孔北海。融性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰:“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣。”見(jiàn)《后漢書.孔融傳》。后常用作典實(shí)，以喻主人之好客。

　　又：李衡奴

　　《三國(guó)志.吳志.孫休傳》"丹陽(yáng)太守李衡"裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》:“衡每欲治家，妻輒不聽(tīng)，后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰:'汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。'”后遂稱橘子為“李衡奴”。

　　4、授衣月：指農(nóng)歷九月。 授衣假：唐國(guó)學(xué)每年九月的假期。

　　5、催租敗意(滿城風(fēng)雨近重陽(yáng))

　　據(jù)惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工于詩(shī)，貧甚。臨川謝逸致書問(wèn)：“近新作詩(shī)否?”大臨答云：“秋來(lái)景物，件件是佳句，恨為俗氣蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)。忽催租人來(lái)，遂敗意。只此一句奉寄。”這就是著名的一字詩(shī)。歷代多有人續(xù)足。