孝女緹縈救父的歷史典故

孝女緹縈救父的歷史典故

　　緹縈，西漢臨淄(今山東淄博)人，復(fù)姓淳于。其父名意(公元前205?～前150年)，是漢文帝時(shí)期的齊國王府倉庫主管，人稱“太倉令”、“太倉公”或“淳于公”。今天小編就來分享孝女緹縈救父的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　孝女緹縈救父的歷史典故

　　漢朝時(shí)期，漢文帝的母親薄太后出身低微，在漢高祖在世的時(shí)候是個(gè)不得寵的妃子。她怕住在宮里受呂后的陷害，就請求跟著兒子住在代郡。住在代郡不像在皇宮里那么闊氣，因此，娘兒倆受了不少苦。

　　那時(shí)有一道這樣的刑罰：一人犯法、全家連坐。(連坐，是指中國古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。)也就是一個(gè)人犯了法，他的父母妻兒也一起被逮捕治罪呢。

　　公元前167年，有個(gè)小姑娘名叫淳于緹縈(淳于是姓，緹縈音[tí yíng])。她的父親淳于意，本來是個(gè)讀書人，淳于意年輕時(shí)愛好醫(yī)術(shù)，拜名醫(yī)公乘陽慶為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。淳于意得到公乘陽慶的真?zhèn)�，醫(yī)術(shù)非常精湛。因?yàn)橄矚g醫(yī)學(xué)，經(jīng)常給人治病，出了名。后來他做了太倉令，但他不愿意跟做官的來往，也不會(huì)拍上司的馬屁。沒有多久，辭了職，當(dāng)起醫(yī)生來了。

　　有一次，有個(gè)大商人的妻子生了病，請淳于意醫(yī)治。那病人吃了藥，病沒見好轉(zhuǎn)，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯(cuò)治了病。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴?ldquo;肉刑”(當(dāng)時(shí)的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到長安去受刑。

　　淳于意沒有兒子，只有五個(gè)女兒，他被押解到長安去離開家的時(shí)候，五個(gè)女兒看著披枷戴鎖的父親哭哭啼啼，淳于意無端蒙冤，心中已十分窩囊，看到五個(gè)女兒只會(huì)哭。望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個(gè)有用的也沒有。”

　　幾個(gè)女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢?”

　　她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。

　　緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。

　　漢文帝接到奏章，知道上書的是個(gè)小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：

　　“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親是朝廷的官吏，齊國人民稱贊他廉潔奉公，現(xiàn)被判刑。我痛心的是人死不能復(fù)生，受刑致殘也不能復(fù)原，即使想改過自新也不能如愿。我情愿自己在官府作奴婢來替父贖罪，使父親有改過自新的機(jī)會(huì)。

　　”

　　漢文帝看了信，很憐憫和同情緹縈的孝心，五月，下詔書說：“《詩經(jīng)》說‘開明寬厚的君主，是愛護(hù)百姓的父母。’現(xiàn)在人們有了過錯(cuò)，還沒有加以教育就處以刑罰，有的人想改變行為向善，也無路可走了，朕很憐惜!肉刑的殘酷，以至于切斷人的肢體，摧殘人的皮肉，使人終生無法生育，這是多么殘酷和不合道德!難道這符合為民父母的本意嗎!應(yīng)該廢除肉刑，用別的懲罰去代替它;此外，應(yīng)規(guī)定犯罪的人各依據(jù)罪名的輕重，只要不從服刑的地方潛逃，服刑到一定年數(shù)，就可以釋放他。制定出有關(guān)的法令!”

　　大臣們一商議，擬定一個(gè)辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子;原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。

　　緹縈不僅救了父親，還因此廢除了肉刑。替天下人做了一件好事，百姓更加自覺地遵紀(jì)守法，刑事案件逐年減少。據(jù)說，當(dāng)時(shí)全國一年里的刑案不過四百件。當(dāng)時(shí)人紛紛稱贊緹縈的膽識(shí)與勇氣，東漢著名的史學(xué)家班固還專門寫了一首長詩稱贊她，其中有兩句說：“百男何饋饋，不如一緹縈。”意思是說一個(gè)緹縈遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一百個(gè)平庸的男子，批評長期流行的重男輕女的偏見。

　　(漢文帝廢除肉刑雖是件好事。但也有不少弊病。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕了一些。)

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