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      2. 曲高和寡歷史典故

        時間:2022-04-06 12:01:52 歷史典故 我要投稿

        曲高和寡歷史典故

        曲高和寡歷史典故1

          事例內容

        曲高和寡歷史典故

          宋玉是戰國時期楚國的文學家,也是楚襄王的大臣。

          一次,楚襄王聽到人們議論宋玉行為不端,就把他找來說:“別人對你很不滿,你應好好反省一下。”

          宋玉回答:“大王,您先不要責備我,請您聽我講一個故事:在咱們楚國國都郢城,來了一個唱歌的人。開始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子,隨著他一起唱誦的有幾千人;后來,他唱《陽阿》和《薤露》這樣比較文雅的曲子,跟隨他一起唱的只有幾百人;而當他唱《陽春》和《白雪》這樣高雅的曲子時,能夠跟隨他一起唱的人僅有幾十人而已!這是什么原因呢?這是因為曲子的格調越高,能跟著唱的人就越少。那些平庸的人怎么能夠理解我宋玉的行為呢?”

          楚襄王覺得他的`話很有道理,就不再追究了。

          解讀

          成語“陽春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是從這個故事演變而來的。“陽春白雪”代表高雅的文藝作品;“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。“曲高和寡”比喻知音難得,后亦比喻言論或作品不通俗,能理解的人很少。

          這則故事闡明了一個道理:高雅的藝術或者有個性的人,暫時不被多數人理解和接受,是常有的事,我們不應因此而簡單地否定它;而對于藝術家來說,也應當植根于大眾,讓藝術不再“曲高和寡”,而是變成“與民同享”的文化產物。

        曲高和寡歷史典故2

          【出處】

          (戰國?楚)宋玉《對楚王問》。

          【釋義】

          曲調高雅,能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說話、寫文章不通俗,能夠理解的人很少。

          【歷史典故】

          宋玉是戰國時楚國著名的文學家,他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創始人屈原,但在同時代人中,他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事,由于文才出眾,遭到了許多人的妒忌,這些人不斷地在楚襄王面前說他的壞話。楚襄王本來不相信,但聽多了也就開始懷疑了。

          有一次,楚襄王問他:“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對你有許多不好的議論呢?”宋玉據理力爭,清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話,不禁疑惑地說:“你說的確實很有道理,但是為什么會有那么多人與你不和呢?”宋玉若無其事地回答:“請大王寬恕,聽我講個故事:最近,有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的,是非常通俗的《下里》和《巴人》,城里跟著他唱的有好幾千人;接著,他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比開始時少多了,但還有好幾百人。后來他唱格調比較高雅的《陽春》和《白雪》,城里跟他唱的只有幾十個人了;最后,他唱出格調高雅的商音、羽音,又雜以流利的徵音,城里跟著唱的人更少了,只剩下幾個。由此可見,唱的曲子格調越是高雅,能跟著唱的人就越少。圣人有奇偉的思想和表現,所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽后恍然大悟。

          【成長心語】

          高調必然難以合拍,因為“曲高”往往“和寡”,這把大尺子堅硬而沉重,就像一堵圍墻,外面的人要進來卻總是碰壁,他自己要出去也找不到出路。如果不合群,即使是再有能力的人,也難以得到別人的擁護。至察者無朋,一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來。真正有修養的人會以寬容、豁達的胸襟對待周圍的人,包括他們的失誤和缺點。容人就不要過于精明,給他人創造一個寬松的人際環境的同時,也給自己一個快樂的空間。

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