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來自《論語》的30個(gè)歷史典故
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都用過典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？以下是小編收集整理的來自《論語》的30個(gè)歷史典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
來自《論語》的30個(gè)歷史典故 1
1.成仁之美《論語.顏淵》君子成人之美，不成人之惡。(君子不發(fā)掘別人的缺陷，反會(huì)表揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)和善行，成全別人的好事，不成全別人的壞事。)
2.風(fēng)行草偃《論語.顏淵》君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。(在上位者的德政好比是風(fēng)，老百姓的德行好比是草，風(fēng)加諸于草上，草必定會(huì)隨風(fēng)仆倒。)
3.怨天尤人《論語.憲問》不怨天，不尤人。(不埋怨上天對(duì)我苛薄，也不責(zé)怪別人不能體諒我。)
4.以友輔仁《論語.顏淵》君子以文會(huì)友，以友輔仁。(君子交友以詩書、禮樂的修養(yǎng)做為朋友情誼的基礎(chǔ)。以朋友的學(xué)問道德作為自己的榜樣。)
5. 六尺之孤 《論語.泰伯》可以托六尺之孤。(做人應(yīng)該達(dá)到這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對(duì)方放心完全信任你。)
6.溫故知新 《論語.為政》追溯過去并研討當(dāng)時(shí)的情狀，作為發(fā)掘?qū)硇滤枷�、新方式的基石�?/p>
7.君子不器 《論語.為政》立志成為偉大人物，應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
8.周而不比 《論語.為政》與人交際應(yīng)酬，應(yīng)該一視同仁公正無私，不偏袒一方或結(jié)成黨派樹立敵人。
9.見義勇為 《論語.為政》見義不為，無勇也。(被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。)
10.既往不咎 《論語.八佾》對(duì)于己經(jīng)成為過去的事，不要再苦苦追究、或說些悔不當(dāng)初的話。
11.不恥下問 《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請(qǐng)教比自己年輕或地位比自己低下的人，并不是不件可恥的事。
12.聞一知十 《論語.公冶長》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。)
13.文質(zhì)彬彬 《論語.雍也》文質(zhì)彬彬，然后君子。(后天修養(yǎng)的文彩與天生樸 素的本質(zhì)，兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜�，才是名符其�?shí)的君子。)
14.先難后獲《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對(duì)于應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較，這便是仁者的風(fēng)度。
15.知者樂水《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
16.仁者樂山《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅(jiān)貞，絕不因一時(shí)的利害和榮辱，而動(dòng)搖自己的意志。
17.行不由徑《論語.雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。
18.簞食瓢飲《論語.雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道。)
19.任重道遠(yuǎn)《論語.泰伯》背負(fù)沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù)。
20.后生可畏《論語.子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀《論語.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不實(shí)者，有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí)。喻人人稱其神童的人，長大成人后，可能變得平庸無能)
22.功虧一簣《論語.子罕》未成一簣，止，吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。)
23.過猶不及《論語.先進(jìn)》道理應(yīng)該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。
24.非禮勿視《論語.顏淵》對(duì)待沒有禮貌的人，應(yīng)當(dāng)避免接近他，一但人適應(yīng)了非禮的事，便會(huì)漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己復(fù)禮《論語.顏淵》克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑，放棄以自己為中心的作法，凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一，這就是實(shí)踐仁道的善政
26.暴虎憑河 《論語.述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進(jìn)同出。
27.舉一反三 《論語.述而》舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(用一個(gè)四角形作譬喻，列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人，我是沒有興趣再教導(dǎo)他了。)
28.巧言令色 《論語.學(xué)而》巧言令色，鮮矣仁。(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養(yǎng)的人。
29.過勿憚改 《論語.學(xué)而》賢者勇于認(rèn)錯(cuò)勇于改進(jìn)，并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過錯(cuò)。
30.三十而立 《論語.為政》十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時(shí)候，不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主，且合乎禮節(jié)的要求。)
來自《論語》的30個(gè)歷史典故 2
1.哀而不傷
解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；此外也形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭也無不及。
出處：《論語·八佾》“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
2.飽食終日，無所用心
解釋：終日：整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。
出處：《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
3.北辰星拱
解釋：北辰：北極星；共：音拱，環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
出處：《論語·為政》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
4.比而不周
解釋：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營私。
出處：《論語·為政》“君子周而不比，小人比而不周。 ”
5.屏氣凝神
解釋：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中，違心一致。
出處：《論語·鄉(xiāng)黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
6.博施濟(jì)眾
解釋：給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
出處：《論語·雍也》“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”
7.博文約禮
解釋：廣求學(xué)問，恪守禮法。
出處：《論語·雍也》“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
8.不恥下問
解釋：不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。
出處：《論語·公冶長》“敏而好學(xué)，不恥下問。”
9.不得其死
解釋：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。
出處：《論語·先進(jìn)》“若由也，不得其死然�！�
10.不舍晝夜
解釋：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
出處：《論語·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
11.不亦樂乎
解釋：原意是“不也是很快樂的嗎?”現(xiàn)用來表示程度極深。
出處：《論語·學(xué)而》“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
12.不在其位，不謀其政
解釋：不擔(dān)任某職務(wù),就不去過問某職務(wù)范圍內(nèi)的事。
出處：《論語·泰伯》“不在其位，不謀其政�！�
13.察言觀色
解釋：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
出處：《論語·顏淵》“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�
14.志士仁人
解釋：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁�！�
15.成人之美
解釋：成：成就。成全別人的好事。
出處：《論語·顏淵》“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
16.從心所欲
解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
出處：《論語·為政》“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17.大動(dòng)干戈
解釋：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。
出處：《論語·季氏》“邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)�！�
18.待價(jià)而沽
解釋：沽:賣。等有了好價(jià)錢才賣。比喻有才能的人等待機(jī)會(huì)才肯出仕效力。也比喻某些人將自己當(dāng)商品,等待高價(jià)出售(含諷剌義)。
出處：《論語·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！�
19.簞食瓢飲
解釋：一簞食，一瓢飲。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
出處：《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
20.當(dāng)仁不讓
解釋：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁，不讓于師。”
21.道不同，不相為謀
解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》“道不同，不相為謀�！�
22.道聽途說
解釋：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
出處：《論語·陽貨》“道聽而途說，德之棄也�！�
23. 惡衣惡食
解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出處：《論語·里仁》“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
24.耳順之年
解釋：六十歲時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
出處：《論語·為政》“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
25.發(fā)憤忘食
解釋：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處：《論語·述而》“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�
26.犯上作亂
解釋：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語·學(xué)而》“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
27.肥馬輕裘
解釋：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
出處：《論語·雍也》“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
28.斐然成章
解釋：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
出處：《論語·公冶長》“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之�！�
29.分崩離析
解釋：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
出處：《論語·季氏》“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也�！�
30.父母之邦
解釋：指祖國。
出處：《論語·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦�！�
來自《論語》的30個(gè)歷史典故 3
1.剛毅木訥
解釋：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎�？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。
出處：《論語·子路》“剛、毅、木、訥，近仁�！�
2.割雞焉用牛刀
解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
出處：《論語·陽貨》“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”
3.各不相謀
解釋：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》“道不同，不相為謀�！�
4.恭而有禮
解釋：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。
出處：《論語·顏淵》“君子敬而無失，與人恭而有禮�！�
5.工欲善其事，必先利其器
解釋：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
6.攻乎異端
解釋：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。
出處：《論語·為政》“攻乎異端，斯害也已�！�
7.過猶不及
解釋：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
出處：《論語·先進(jìn)》“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及�！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
8.怪力亂神
解釋：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
出處：《論語·述而》“子不語怪、力、亂、神�！�
9.后生可畏
解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
出處：《論語·子罕》“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
10.患得患失
解釋：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
出處：《論語·陽貨》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
11.誨人不倦
解釋：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
出處：《論語·述而》“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
12.不念舊惡
解釋：念：記在心上。不計(jì)較過去的怨仇。
出處：《論語·公冶長》“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希�！�
13.見義勇為
解釋：看到正義的事，就勇敢地去做。
出處：《論語·為政》“見義不為，無勇也�！�
14.己所不欲，勿施于人
解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
出處：《論語·顏淵》“己所不欲，勿施于人�！�
15.既往不咎
解釋：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。
出處：《論語·八佾》“成事不說，逐事不諫，既往不咎�！�
16.見賢思齊
解釋：賢：德才兼?zhèn)涞娜�；齊：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
出處：《論語·里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
17.盡善盡美
解釋：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
出處：《論語·八佾》“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也�！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
18.敬而遠(yuǎn)之
解釋：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
出處：《論語·雍也》“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之�！�
19.舉一反三
解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
出處：《論語·述而》“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
20.侃侃訚訚
解釋：形容和悅而從容不迫地談話。
出處：《論語·鄉(xiāng)黨》“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”
21.空空如也
解釋：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子�，F(xiàn)形容一無所有。
出處：《論語·子罕》“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
22.巧言令色
解釋：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
出處：《論語·學(xué)而》“巧言令色，鮮矣仁。”
23.仁者樂山，智者樂水
解釋：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
出處：《論語·雍也》“知者樂山，仁者樂水。”
24.樂以忘憂
解釋：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
出處：《論語·述而》“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”
25.樂在其中
解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
出處：《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！�
26.良師益友
解釋：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
出處：《論語·述而》“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
27.苗而不秀
解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。
出處：《論語·子罕》“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
28.敏而好學(xué)
解釋：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。
出處：《論語·公冶長》“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�
29.敏于事，慎于言
解釋：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。
出處：《論語·學(xué)而》“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！�
30.鳴鼓而攻之
解釋：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
出處：《論語·先進(jìn)》“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
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