最成功的女外交官-文成公主歷史故事
導(dǎo)語(yǔ)：文成公主知書達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。下面是yuwenmi小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
文成公主(625——680)，唐朝宗室之女，漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書達(dá)理，并信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普(“君長(zhǎng)”之意)，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640)，他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金五千兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀(jì)，西藏王松贊干布震撼唐朝。當(dāng)時(shí)，唐朝擁有世界最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。唐太宗崇尚“一樁婚姻就相當(dāng)于10萬(wàn)雄兵。”16歲的文成公主知書達(dá)理，樸素大方，主動(dòng)應(yīng)征作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時(shí)也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國(guó)王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰(shuí)勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱“六難婚使”，也有“五試婚使”之說(shuō)，拉薩大昭寺和布達(dá)拉宮內(nèi)至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫)。
貞觀十五年(641年)，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長(zhǎng)安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青�，敹�)親自迎接，謁見(jiàn)李道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些(今拉薩)。文成公主在吐蕃生活了近40年，—直備受尊崇。
據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，識(shí)別善惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，100種治病藥方，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。
永徽元年(650年)，松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃;她帶來(lái)的詩(shī)文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來(lái)的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動(dòng)，雕刻精細(xì)。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長(zhǎng)明，前來(lái)朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長(zhǎng)時(shí)間，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼鳌⒓徔椉夹g(shù)�，F(xiàn)文成公主廟已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
中國(guó)歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例，唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。
吐蕃就是現(xiàn)在的西藏，唐代以前和中土沒(méi)有來(lái)往。據(jù)說(shuō)吐蕃人是東晉末年南涼國(guó)王鮮卑人禿發(fā)利鹿孤的后代，因失國(guó)而輾轉(zhuǎn)流徙到青藏高原，為紀(jì)念祖先，他們以“禿發(fā)”為國(guó)號(hào)，后依語(yǔ)音相近訛變?yōu)?ldquo;吐蕃”。吐蕃人過(guò)著以游牧為主的生活，飼養(yǎng)牦牛、馬、豬和獨(dú)峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀(jì)，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普(吐蕃國(guó)王)，人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇剽悍的領(lǐng)袖，他率領(lǐng)軍隊(duì)統(tǒng)一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強(qiáng)盛王國(guó)，邏些城即今日的拉薩。藏族文化作為高海拔地區(qū)——世界屋脊一的文化，具有高海拔地區(qū)的一切特點(diǎn)。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創(chuàng)造了自己的34個(gè)藏族文字。日喀則，藏語(yǔ)意為“最好的莊園”;“拉薩”藏語(yǔ)為“圣地”或“佛地”之意;羅布林卡，意為“寶貝園林”;西藏發(fā)源地——神山圣湖，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。神山圣湖上的岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，似冠著銀色“金字塔”。
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣;唐太宗治理下的唐朝，此時(shí)正國(guó)富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐，大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。
唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，文成公主人長(zhǎng)得端莊豐滿，自幼飽讀詩(shī)書，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。
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