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【熱門】歷史典故作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的歷史典故作文9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
歷史典故作文 篇1
墨绖從戎
亦作墨缞從戎。绖(déī),古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本《左傳·僖公三十三年》:“遂發(fā)命,遽興姜戎,子墨衰绖!睍x人杜預(yù)注:“晉文公未葬,故襄公稱子,以兇服從戎。”
秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載。戰(zhàn)前對(duì)于秦、晉、鄭、周王室來說,已發(fā)生了根本性變化:繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒,誰接替晉文公成為諸侯霸主,秦穆公的`戰(zhàn)略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位,能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗,亦通過崤之戰(zhàn)給出了答案。“奉不可失,敵不可縱”“一日縱敵,數(shù)世之患也”。
歷史典故作文 篇2
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為樂昌公主。因見天下大亂,恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝!惫饕娫,悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
歷史典故作文 篇3
越王勾踐臥薪嘗膽的歷史故事,已經(jīng)是盡人皆知了。這個(gè)歷史故事說的是:傳說在春秋時(shí)期的一場戰(zhàn)爭中,吳國打敗了越國,吳軍把越王勾踐包圍在會(huì)稽山上,致使越王在走投無路的情況下忍辱求和。從那以后,越國成為吳國的臣國,并受控于吳國。越王勾踐像奴隸一般在吳國宮中服役3年,后來吳王免去了勾踐的罪,讓他回國去了。為了不忘亡國之痛、報(bào)仇雪恨,勾踐在屋頂上面吊了一個(gè)苦膽,無論是出是進(jìn)、是坐是站,就連吃飯睡覺,也要嘗一嘗苦膽之味,用來激勵(lì)自己的斗志;他還既不用床,也不用被褥,累了,便睡在硬柴堆砌的'“床”上,以此鍛煉自己的筋骨。越國最終滅了吳國,就是因?yàn)楣篡`這十多年的磨煉并實(shí)行了各種得力措施。
聞名于天下的不僅僅是越王勾踐臥薪嘗膽的故事,還有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號(hào)楚國貴族墓的越王勾踐青銅劍?脊殴ぷ髡咴谕诰虻臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)在墓主人身體的左手邊,有一柄裝在黑色漆木箱鞘內(nèi)的名貴青銅劍。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘,寒光耀目,而且毫無銹蝕,刃薄鋒利。試之以紙,20余層一劃而破。劍全長為55、6厘米,其中劍身長45、6厘米,劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋,劍格正面和反面還分別用藍(lán)色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾,劍柄以絲繩纏縛,劍首向外形翻卷作圓箍,內(nèi)鑄有極其精細(xì)的11道同心圓。專家通過對(duì)劍身八個(gè)鳥篆銘文的解讀,證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。
現(xiàn)代的擊劍運(yùn)動(dòng)用的劍則與中國古代的寶劍有很大區(qū)別,它比的不是劍的鋒利程度,而是用劍技巧。為了滿足人們對(duì)擊劍的愛好和需要,又不至于傷害生命,劍身一般較短,并且是呈菱形或長方形的鈍頭,分為重劍,花劍和佩劍三種。運(yùn)動(dòng)員穿戴擊劍服裝和護(hù)具,在擊劍場上以一手持劍互相刺擊,被先擊中身體有效部位的一方,為被擊中一劍。
歷史典故作文 篇4
事例內(nèi)容
戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博,見解獨(dú)到,他對(duì)理學(xué)家“去人欲,存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊,梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會(huì)說話,但他能“過目成誦”,學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底,敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí),聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》,老師說:“這一章是孔子的話,由曾子記述的,下十章是曾子的話,由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的!
戴震問道:“老師,憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的.話,由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?”
老師告訴他:“這是先儒朱熹的注釋里寫的!
他又問:“朱熹是什么時(shí)代的人?”
老師答:“南宋。”
他追問:“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人?”
老師答:“東周。”
他又追問:“周與宋相距多少時(shí)間?”
老師答:“大約兩千年吧!”
戴震接著又問:“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn),那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢?”
老師無言以對(duì)。
歷史典故作文 篇5
應(yīng)避“瓜田李下”之嫌
北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修,少年老成,性格沉穩(wěn),很有見識(shí)。后來他升任博陵太守,有一次外出考察工作,路過山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的老朋友,便準(zhǔn)備贈(zèng)送袁聿修一匹當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的`白緞。袁聿修得悉后,很是為難,于是便先一步離開了兗州。
部屬問他緣由,他說,應(yīng)避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng),人家把東西早準(zhǔn)備好了,咱們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守,他不但政績突出享有聲望,還贏得了一個(gè)“清郎”的雅號(hào),受到后人的廣泛贊譽(yù)。
歷史典故作文 篇6
王羲之吃墨
朋友,你知道王羲之嗎?王羲之是東晉時(shí)期著名的書法家,有“書圣”之稱,他寫過很多作品,最有名的是《蘭亭集序》,他的'兒子王獻(xiàn)之也是書法家,世人把他們合稱“二王”。但是你知道王羲之還吃過墨嗎?下面就聽我娓娓道來吧!
一天中午,王羲之在練書法,書童端來了午飯,并催促王羲之趁熱快點(diǎn)吃。
但是王羲之因?yàn)樵诰氉,像是沒聽見似的,繼續(xù)練字。書童沒辦法,只好請王羲之的媽媽過來喊他吃飯。
當(dāng)王羲之的媽媽過來,看到滿嘴黑漆漆的王羲之,很奇怪。又看他仍然手拿饅頭,往墨水里沾了沾,看都不看直接送到嘴里,這時(shí)媽媽才知道王羲之吃墨了,頓時(shí)忍不住大笑起來,而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子,卻不以為然的對(duì)媽媽說:“媽媽,今天的午飯真好吃呀!弄得媽媽哭笑不得。
王羲之看著哈哈大笑的媽媽,又看看自己手上剩下的饅頭,也跟著笑了起來。
我平時(shí)總是大大咧咧,做事三心二意,寫字時(shí)要不就給一個(gè)筆畫來個(gè)隱身術(shù),要不就是把字寫成“甲骨文”。
當(dāng)我看完王羲之的故事,我覺得我應(yīng)該學(xué)習(xí)王羲之專心致志的精神。以后我可千萬不能這樣,必須認(rèn)認(rèn)真真的做每一件事。
歷史典故作文 篇7
巧言令色”留心眼
史載,漢文帝劉恒有一次游上林苑,問陪同的上林尉:“你知道這苑里飛禽走獸共有多少種、多少只嗎?”上林尉一時(shí)答不上來。有個(gè)管理虎圈的嗇夫,此時(shí)賣弄伶牙俐齒,對(duì)答如流,說得文帝眉開眼笑,馬上就要封他為上林令。
廷尉張釋之勸道,周勃和張相如都是大家公認(rèn)最稱職的官員,在回答皇上問題時(shí),有時(shí)也答不上來,哪像這小吏夸夸其談呢?如果提拔這樣的人,只怕天下人效仿,都去耍嘴皮子了。所以,提拔這樣的人要慎重。
文帝聽后認(rèn)為有理,取消了任命。要善于明是非、辨真?zhèn),多聽諤諤之言,少聽溢美之詞,尤其是對(duì)那些懷有某種目的`的奉承、吹捧和贊美的話,那些明顯過頭的話,更要留一個(gè)心眼,保持高度警惕,在心中筑起一道有效防范的堅(jiān)固堤壩。
歷史典故作文 篇8
爆竹為中國特產(chǎn),亦稱“鞭炮”、“炮仗”、“爆仗”。過年我們有著放鞭炮的習(xí)俗。下面小編給大家講講它的歷史典故。
新年然爆竹的傳說
民間的一種說法:古時(shí)候,有一種叫做“年”的兇猛怪獸,每到臘月三十,便挨門竄戶,覓食人肉,殘害生靈。有一年臘月三十晚上,“年”到了一個(gè)村莊,適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲,嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊,又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳,它不知其為何物,嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個(gè)村莊,朝一戶人家門里一瞧,只見里面燈火輝煌,刺得它頭昏眼花,只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn),便想到許多抵御它的方法,于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。
春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日,也是一年中最重要的一個(gè)節(jié)日。在中國千百年的歷史發(fā)展中,還有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今。比如,掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“!弊、畫年畫和守歲等等。
過年放鞭炮由來
我們追溯爆竹的起源,就會(huì)了解古代人最先燃放爆竹的本意并非是為了喜慶。在《荊楚歲時(shí)記》中載:“正月一日,雞鳴而起,先于庭前爆竹,以避山臊惡鬼!币馑际钦鲁跻唬u叫頭一遍時(shí),大家就紛紛起床,在自家院子里放爆竹,來逐退瘟神惡鬼。這段記載說明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的.音響工具,這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實(shí),這完全是由古人的誤解所致。據(jù)《神異經(jīng)》說,古時(shí)候,人們途經(jīng)深山露宿,晚上要點(diǎn)篝火,一為煮食取暖,二為防止野獸侵襲。然山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火,經(jīng)常趁人不備偷食東西。人們?yōu)榱藢?duì)付這種動(dòng)物,就想起在火中燃爆竹,用竹子的爆裂聲使其遠(yuǎn)遁的辦法。這里所說的動(dòng)物,名叫“山臊”。古人說其可令人寒熱,是使人得寒熱病的鬼魅,嚇跑山臊,即驅(qū)逐瘟邪,才可得吉利平安。
到了唐初,瘟疫四起,有個(gè)叫李田的人,把硝石裝在竹筒里,點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧,結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣,制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn),人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒,產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代,民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。關(guān)于爆竹的演變過程,《通俗編排優(yōu)》記載道:“古時(shí)爆竹。皆以真竹著火爆之,故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。
到了宋代,人們用紙做的筒子代替了竹筒,里面灌上火藥,內(nèi)藏藥線,制成了新的爆竹。直到今天,我們還是沿用這個(gè)方法,只不過在工藝上有所改進(jìn),在花樣上有所翻新罷了。在宋代,還有人用麻莖把紙制爆竹編成串,管它叫“編炮”。因?yàn)槌纱谋穹牌饋砺曇舫掷m(xù)時(shí)間長,清脆得好像人甩鞭子發(fā)出的響聲,因此也就稱它為“鞭炮”。
明清兩代,爆竹更為流行,花色品種也不斷增加。除了大年初一清晨要放爆竹之外,除夕之夜也興放炮,到子夜零時(shí)達(dá)到高潮,爆竹聲震耳欲聾,響徹天宇。過年,無論貧窮富貴,家家戶戶都要燃放爆竹以示除舊布新
歷史典故作文 篇9
雞鳴狗盜(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
《史記·孟嘗君列傳》記載;戰(zhàn)國時(shí)齊國的孟嘗君田文被扣留在秦國;他的一個(gè)門客裝狗夜入秦宮;偷盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的`狐裘;送給秦王的一個(gè)愛妾;孟嘗君才獲得釋放。又靠一個(gè)門客裝雞叫;騙開了函谷關(guān)的城門;才逃回齊國。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣,當(dāng)時(shí)是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規(guī),函谷關(guān)每天雞叫才開門,孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫,而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來的。守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪,但也只得起來打開關(guān)門,放他們出去。天亮了,秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走,立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān),人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
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