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堯舜讓位的歷史故事
中國(guó)上下五千年的歷史，就算窮盡一生去探索，也不可能全部都讀完，今天小編介紹堯舜讓位的歷史故事，一起來(lái)了解下吧：
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適�！�
堯嚴(yán)肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵。”另一個(gè)叫讙兜（音ｈｕ�。酰洙酰┑恼f(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)�！�
堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。
用這號(hào)人，我不放心。”
這次討論沒(méi)有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？”
大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴牛ㄒ簦绋常蟥�，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！”
舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。”
以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音ｓｈàｎ）。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。
擴(kuò)展資料：
“堯舜禪讓”的傳說(shuō)出自《尚書(shū)·堯典》。
《堯典》被孔子編在《尚書(shū)》的第一篇，顯然有著深刻的用意。堯和舜都是古人公認(rèn)的圣王，德行出眾、能力超群，而堯舜禪讓的故事，更是被賦予了相當(dāng)豐富的思想和價(jià)值內(nèi)涵。
堯?qū)τ谒吹倪x拔過(guò)程，體現(xiàn)出對(duì)賢才的尊重。戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家的創(chuàng)始人墨翟就認(rèn)為，堯舜禪讓體現(xiàn)了極致的尚賢精神。而在儒家看來(lái)，堯舜禪讓的故事里，一個(gè)更加重要的精神是“天下為公”。
在對(duì)繼承人的選擇上，堯秉承的信念是為天下人選擇最合適的治理者，因此，他才會(huì)不拘泥于出身、地位，慧眼獨(dú)具地將舜拔擢出來(lái)，而舜也不負(fù)眾望地成為了一代圣王。
在古人的思維中，越是古老的時(shí)代越是美好的，堯舜時(shí)代就是古人心目中的“黃金時(shí)代”。但隨著近代人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展其實(shí)是從野蠻到文明，從原始到高級(jí)的。
堯舜禪讓的真實(shí)情形也開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)，學(xué)者們一般認(rèn)為，它反映的是原始社會(huì)末期部落酋長(zhǎng)聯(lián)盟中的一種政治形態(tài)，類(lèi)似的部落首領(lǐng)推選制度，在很多民族的早期都發(fā)生過(guò)。
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