耳熟卻不懂的20個(gè)西方典故
有些西方典故或詞語(yǔ)在日常生活中常聽(tīng)到,如:黑馬、鱷魚(yú)的眼淚、伊甸園、象牙塔等等，但多數(shù)人都不明其中的含義或來(lái)源出處,僅僅是人云亦云。下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于耳熟卻不懂的20個(gè)西方典故，希望可以幫助到大家！
1.奧吉亞斯的牛圈：
出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無(wú)數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐 敗的難以解決的問(wèn)題。
2.鳳凰：
希臘神話中的一種鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，鳳凰每五百年自焚一次，再?gòu)幕覡a里恢復(fù)青春。故鳳凰象征永恒、再生。
3.布利丹毛驢：
出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃那邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。
4.黑馬：
源于賽馬場(chǎng)的俚語(yǔ)，指外表并不起眼，賽馬時(shí)出人意料地奪魁的馬匹，并非指馬的毛色。1861年當(dāng)時(shí)既無(wú)名氣又無(wú)資歷的阿伯拉罕。林肯當(dāng)選為美國(guó)16任總統(tǒng)，因而曾被人們稱(chēng)為黑馬式的總統(tǒng)。比喻實(shí)力或價(jià)值難以預(yù)測(cè)的人、物。
5.鱷魚(yú)的眼淚：
西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)非常陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)它誘捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
6.十字架：
將人釘死在十字架上是古羅馬帝國(guó)的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場(chǎng)。基督教《圣經(jīng)》稱(chēng)：耶穌被釘死在十字架上，后來(lái)基督教便以此作為信仰的標(biāo)記，稱(chēng)為“苦難像”。迄今，西方文學(xué)中一般用十字架比喻苦難。
7.十誡：
《舊約出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對(duì)以色列人的先知摩西說(shuō)，我將你們從埃及的為奴之家領(lǐng)出來(lái)，你們得聽(tīng)從我的指示，必須遵守以下各點(diǎn)：
1、除耶和華外，不可信別的神;
2、不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像;
3、不可妄稱(chēng)上帝耶和華的名字;
4、紀(jì)念安息日，守為圣日，六日勞動(dòng)，七日休息;
5、孝敬父母;
6、不可殺人;
7、不可奸淫;
8、不可偷盜;
9、不可做假見(jiàn)證陷害人;
10、不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法。
8.伊甸園：
《舊約創(chuàng)世紀(jì)》：上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子——伊甸園。園子里生長(zhǎng)著美麗的并結(jié)著甜果的樹(shù)木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當(dāng)看守園子，為排除亞當(dāng)?shù)墓录牛系蹚乃纳砩先〕鲆桓吖�，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、和諧美滿(mǎn)的生活。后世以此喻樂(lè)園。
9.諾亞方舟：
《舊約創(chuàng)世紀(jì)》：上帝對(duì)人類(lèi)所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類(lèi)。因?yàn)榕瞾喪橇x人，所以上帝吩咐他造舟避災(zāi)。后指災(zāi)難時(shí)代的救星，或危境中的避難所。
10.達(dá)摩克利斯之劍：
出自希臘歷史傳說(shuō)。達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他請(qǐng)達(dá)摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克利斯看到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來(lái)，心情緊張，如坐針氈。比喻隨時(shí)可能發(fā)生的某種危險(xiǎn)。
11.潘多拉的盒子：
出自希臘神話。潘多拉是宙斯用來(lái)懲罰人類(lèi)、給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難的女人。普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯命匠神用泥土作成一個(gè)女人，取名“潘多拉”。并給了她一個(gè)裝滿(mǎn)災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……的禮盒，然后將她作為贈(zèng)禮送給普羅米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打開(kāi)盒子，于是災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏著唯一美好的東西：希望，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)關(guān)閉了。比喻帶來(lái)災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。
12.特洛伊木馬：
古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問(wèn)希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開(kāi)了城門(mén)，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。
13.阿拉丁神燈：
出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》。阿拉丁是蘇丹國(guó)一個(gè)裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個(gè)自稱(chēng)是神燈的奴隸的巨魔就會(huì)出現(xiàn)，它能滿(mǎn)足主人的.任何要求。比喻能滿(mǎn)足人的一切愿望的東西。
14.波皮利圈子：
波皮利是古羅馬的一位執(zhí)政官。一次，羅馬元老院委派他去說(shuō)服敘利亞國(guó)王安梯丘放棄掠奪來(lái)的部分土地。波皮利仗著自己是大國(guó)使者，根本不把這位小國(guó)之君放在眼里。他在安梯丘座位的周?chē)?huà)了一個(gè)圓圈，說(shuō)：在未答復(fù)羅馬元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一語(yǔ)就被用來(lái)比喻因受某種約束而不能逾越的范圍。
15.光輪：
神話傳說(shuō)中神和英雄頭上的圓光�；浇�、佛教等借用了光輪，使之成為神像神圣的標(biāo)志。
16.象牙塔：
19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋。查理。奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
17.紅十字：
19世紀(jì)和撒丁與奧地利軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。瑞士人道主義者杜南目睹戰(zhàn)爭(zhēng)慘狀，提出成立一個(gè)中立的戰(zhàn)地救護(hù)組織。1863年日內(nèi)瓦傷兵救護(hù)委員會(huì)終于成立。因其發(fā)起人和成員都是瑞典人，于是就把紅底白十字的瑞典國(guó)旗改為白底紅十字的新旗幟，作為標(biāo)志。此后，紅十字就成了中立、人道主義和救死扶傷的標(biāo)志。
18.紅帆：
出自蘇聯(lián)作家A.格林的同名小說(shuō)。小說(shuō)女主人公阿索莉幻想有一位年輕王子駕著一艘升著紅帆的船來(lái)接她。常用來(lái)比喻美好的理想。
19.大棒加胡蘿卜：
出自美國(guó)總統(tǒng)羅斯福1916年5月間的一次演講。演講辭中援引了一句非洲諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)明他的外交政策：“語(yǔ)言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫嚇和物質(zhì)引誘相結(jié)合的政策。
20.多米諾骨牌：
是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，多米諾骨牌效應(yīng)常指一系列的連鎖反應(yīng)，即牽一發(fā)而動(dòng)全身。
西方世界的8個(gè)歷史典故介紹
1、潘多拉的盒子
潘多拉就是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類(lèi)，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”，并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機(jī)打開(kāi)它，于就是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西——希望。但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來(lái)比喻造成災(zāi)害的根源。
2、達(dá)摩克利斯劍
達(dá)摩克利斯就是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而就是時(shí)刻存在著憂患。人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。
3、繆斯
繆斯就是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè)和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
4、斯芬克斯之謎
斯芬克斯就是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸 f就就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題就是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：就是人。在生命的早晨，他就是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死�！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
5、皮格馬利翁
皮格馬利翁就是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6、猶大的親吻
猶大就是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
7、諾亞方舟
出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類(lèi)。諾亞就是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。
8、伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋�(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè)園。
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