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      2. 千里馬作文

        時間:2021-12-30 20:35:04 我要投稿

        【精選】千里馬作文合集九篇

          在學習、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編精心整理的千里馬作文9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        【精選】千里馬作文合集九篇

        千里馬作文 篇1

          假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn).因為我自己就是伯樂.

          假如我是千里馬,我將不會因知音難覓.而歸隱山林,過著形單影只的生活.因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢.

          假如我是千里馬.我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.

          假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡.

          在21世紀,并不是缺少伯樂,而是千里馬太多.在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂,你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線上.我們能做的是發(fā)奮圖強,埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類拔萃,這樣才能吸引伯樂的目光.

          “世有伯樂,然后有千里馬”,這是錯誤的觀點.假如我是千里馬,我將會勇敢馳騁,去開創(chuàng)一片屬于自己的天地.

        千里馬作文 篇2

          “世有伯樂,然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為,人處于世事之中是互動的、無奈的,做不到遺世獨立,風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門,精揀材料,苦修耐力,使自己具備了一日千里的實力,再結合伯樂的慧眼,給我們充分的資養(yǎng),這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。

          雖然說才華如針,包不能藏,聰慧如珠,暗不掩芒。但是,屈子離歌的悲憤不這樣認為,孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情,往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的,好像楊家女兒的雍容華貴,在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤,嵇康曲散板橋糊涂的憂愁,上演了武王伐紂火并王倫的血光。

          千里馬常有,而伯樂不常有,這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮,為了自家天下的長治久安,好左右臣下,讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭,他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡,哪里是沒有人才可用,才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨,換來了幾多的寶馬良臣,使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能,以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道,而不是只馳不張的南宋因之而短命,也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑,馬兒也要吃得好,這本是無需明言的日月光華,人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

          我們不忍見明珠暗投的悲哀,千里馬在拉石磨啃干草,甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立,談何日行千里躍檀溪,夜走八百赴古城。這是良駒的不幸,如果將人自況,便是人類的刻骨悲哀,社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛,有了十字架上的救贖。然而,佛家和基督的教義救不了這個社會,能光澤大眾的倒是科學發(fā)展與時俱進的法制落實。

          社會提供了公開公平公正的機會,讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑,還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟,少小貧苦的李嘉誠辦起了長江,摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工,從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好,但是社會大舞臺提供的潔凈氣候,他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神,不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒,財富的劍鋒穿透了星空,成為了這個時代永恒的不朽。

          然而,鮮艷的世界也有蠅營狗茍,不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易,實施起來卻艱難而漫長。但是,我們不是抻起鴨脖的看客,而是面壁了悟的斗士,足力充沛的良馬,時刻準備著心負玫麗的希望,揚鞭行走在天涯。

          “投我以木瓜,報之以瓊琚!痹谶@天人合一,歷史上少有的自由寬松和諧的社會里,我們策馬疆場的時刻無時不在,浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好,做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友,還等什么呢,上馬吧,讓我們揚鞭在北國與南疆。

        千里馬作文 篇3

          一、假如我是千里馬

          千里馬常有,而伯樂不常有!斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認識我這匹寶駒。

          也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發(fā)光的”。

          可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚,展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機會,一展平生所學。

          反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學識爛在肚里,一身本領無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復何及!”

          假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn)。因為我自己就是伯樂。

          假如我是千里馬,我將不會因知音難覓。而歸隱山林,過著形單影只的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

          假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒。

          假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡。

          在21世紀,并不是缺少伯樂,而是千里馬太多。在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂,你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發(fā)奮圖強,埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類拔萃,這樣才能吸引伯樂的目光。

          “世有伯樂,然后有千里馬”,這是錯誤的觀點。假如我是千里馬,我將會勇敢馳騁,去開創(chuàng)一片屬于自己的天地。

        千里馬作文 篇4

          在燦爛的陽光下,馳騁于高山峻嶺之中,過往的景色如浮云,無所畏懼,仰天長鳴,震天撼地,令同類欽佩,令世人贊嘆,這便是千里馬。

          現(xiàn)在,我們就站在起跑線上,進行著賽跑,人生的賽跑,唯一的賽跑。當我們跨過一道道艱難險阻后,回過頭,看到過去,便會欣慰至極。每一道障礙必然會阻擋住無數(shù)的對手,堅持到底的,是謂千里馬。

          我就要做那在終點大笑的千里馬,追尋著自己生命中的伯樂,累點苦點算什么,汗水流下來,我有雨露的滋養(yǎng),氣喘吁吁時,我有陽光的哺育。我有大自然天生的饋贈,不堅持下去,對得起誰?

          拋開世俗之丑陋,追求心靈之美,心靈之勢,蕩漾在心中,F(xiàn)在的努力就是為了將來能活得更有尊嚴,一只爭強好勝的千里馬,它絕不容忍別人超過它,在戰(zhàn)場上亦是如此,它會沖向最前方,它絕不會看到別人坐在樹下乘涼就停止了自己前進的步伐,他的步子鏗鏘有力,眼神卻更加堅定,似能把一切堅硬的東西穿透。不到終點,決不放棄,直到精疲力竭的那一刻,不努力,你怎么知道自己做不到?

          當滿天繁星點綴在天空上發(fā)出璀璨的光時,當潔白的雪松松垮垮的鋪在地面上時,你無休止的奔跑,夜晚算什么?有星星給我照明,雨雪又算什么?風雨無阻者方成大器。

          千里馬,一日行千里也。我就是一匹踏實堅強勇敢的千里馬,一匹永遠奔跑在前進道路上的千里馬。

        千里馬作文 篇5

          俗話說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說:世間有了伯樂,然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會相馬的伯樂不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的.馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。

          在古代文學韓愈的《馬說》中:飼馬者不識千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),又怎能要求它能行千里呢?那個飼馬者飼養(yǎng)馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅使千里馬的方法去鞭打它,喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到:“天下沒有千里馬!碧煜抡娴臎]有千里馬嗎?其實是他不知道什么是千里馬。

          伯樂是指識才,能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。

          在當今社會,國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。

          不過,我們每個人都有自己的才華與技能,都有自己的特長。不管在哪兒,在什么時候我們都應積極的展現(xiàn)自己,抓住每一個機會去表現(xiàn)自己,勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”,學會自己去爭取,去創(chuàng)造吧,去實現(xiàn)自己人生有意義的價值,發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻,富強自己的國家吧。

          如果你是一位領導者,那么你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年,那么你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發(fā)揮自己的潛能。

          國家需要人才,更需要人盡其才!

        千里馬作文 篇6

          千里馬需要被發(fā)掘;千里馬更需要被展露。假如我是千里馬,我就會努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬,我就不會等著別人來發(fā)現(xiàn)自己,而是去毛遂自薦;自己推銷自己,自己展示自己。竟爭的社會就需要這種敢于挑戰(zhàn)自我,敢于推銷自我的人才。

          假如我是千里馬,就不會等著伯樂的出現(xiàn),而是應該努力展示自己,給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識,就有實力打造屬于自己的一片天地。應為只有這樣做,你才會讓別人了解你;進一步欣賞你,最終重用你。如果一味的退縮,就會與普通馬一樣,“駢死于槽櫪之間”。

          假如我是千里馬,我會盡情地展示自己,盡情地發(fā)揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來。讓更多的人了解我器重我。

          是好馬,就應該配好鞍。有才能,就應該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來的,而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄,就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

        千里馬作文 篇7

          古人常嘆“千里馬常有而伯樂不常有”,這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲。“伯樂”不過是一個普普通通的名字而已,但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義,它所代表的深意和內涵也是今人皆知的。

          有時,我常想,當初,這個伯樂又是誰發(fā)現(xiàn)的呢?如果細細想來不難得出結論。其實,伯樂的被發(fā)現(xiàn),也正是緣于千里馬!緣于那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬!試想,如果伯樂不會相馬,或者說不具備識馬之術辨馬之才,僅憑馬的顏色是否合乎其眼,馬的胖瘦是否合乎其意,或者,馬的主人是否知其所好投其所緣,就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣,后來事實證明,當這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時,還會人皆信之,人皆贊之,人皆薦之嗎?非也!所以說,我個人覺得,伯樂自己本身其實就是一匹千里馬,而且是一匹已經被人發(fā)現(xiàn)、被人信任、被人重用了的千里馬!因為,既然他能識別千里馬,就說明他不是一個庸才,他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點“駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”的千里馬,使它們幸免于難,終于有了馳騁千里的出頭之日,而伯樂也因此為自己贏得了相馬權威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認可和信賴的嗎?這樣的人,不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎?

          現(xiàn)如今,卻是“伯樂”常有而千里馬不常有!而有些伯樂又是些什么樣的伯樂呢?他們自己的水平不高,能力有限,但手中的權利卻頗大。經他發(fā)現(xiàn)和舉薦的“千里馬”不是來自其親朋好友,就是與其有著裙帶關系。誠然,古代就有舉賢不避親之說,但這些所謂的賢,卻怎么恰恰都會出現(xiàn)在他的關系網里呢?試想,如果連伯樂都是徒有虛名的,那千里馬豈能有真乎?

          嗚呼!時代呼喚真正的千里馬,更需要真正的伯樂!

          為了國家的興旺、民族的未來,那些手中有著相馬之權的“伯樂”們,請你們還是三思而“相”吧!

        千里馬作文 篇8

          一、“千里馬”的能力要求

          一直以來,作為千里馬的能力標準相對很簡單--只要日跑千里皆可,這樣一來,未免有重能不重德的現(xiàn)象,不少千里馬者出現(xiàn)很多問題,或與主人步調不一致,要向東偏往西;或前進方向不明確,糊涂亂撞;或奔走過程行差踏錯,馬失前蹄;或執(zhí)意與主人別苗頭,成為倒車馬等等,凸顯選才標準的簡單,已嚴重不適應形勢發(fā)展的需要。伯樂同志根據時代的發(fā)展要求,將千里馬的能力標準擴展到領導能力、協(xié)調能力、組織能力等多個方面,集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進性。

          首先,是帶領馬眾發(fā)展的領導能力。偉人曾說過:“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓,能抓到老鼠的是好貓”,作為馬界翹楚的千里馬,必須是帶領、促進馬眾發(fā)展的“頭馬”,具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進化的領導能力。

          其次,是協(xié)調族群關系的親和能力。作為馬群的領路者、導向者,千里馬必須能夠妥善處理各種利益關系,協(xié)調上下級之間、不同族群之間,甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關系。

          再次,是加強馬群隊伍建設的組織能力。作為千里馬,必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用,能夠管治馬眾遵守紀律,防止“害群之馬”危及群體利益,充分營造良好的群體合力。

          最后,是相應的業(yè)務能力。作為馬群的領導者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯,但要求至少能夠走路,作為“千里馬”卻邁不動步,確于理不合。

          二、“千里馬”的資格認定

          以往對于千里馬的選拔不夠規(guī)范,標準不明確,選拔過程主觀性太強,往往將一批劣質馬、害群馬、倒車馬選進隊伍中而不自知,使一大批千里馬得不到重用,“祗辱于奴隸人之手,馬姘死于槽櫪之間”,造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進行一番改革,全面 推行公平、公開、公正,以制度選馬,堅決堵塞跑馬要馬者之路,為社會建設選出一批“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標準,“千里馬”必須符合以下的提名條件:

          1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者;

          2、在世界性馬術比賽中,獲得獎牌以上者;

          3、獲得全國性榮譽稱號者;

          4、具有皇族血統(tǒng)(如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔)并通過資格考試者;

          5、其他特殊情況的。

          具有以上提名條件,并經全國伯協(xié)(伯樂相馬協(xié)會)政治審查批準,即獲得“千里馬”榮譽稱號。

          三、“千里馬”的政治、生活待遇

          千里馬是馬眾中的特殊分子,應享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

          1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬,如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施,應當經該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務委員會許可。鄉(xiāng)級以下的千里馬,如果被逮捕,受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施,執(zhí)行機關應當立即報告鄉(xiāng)伯協(xié)。

          2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫(yī)療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號后,原標準工資(含保留工資)照發(fā),福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區(qū)同級在職服役馬一樣對待,并切實給予保證。醫(yī)療、住房、交通補助、生活品供應等方面,應當優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。

          四、“千里馬”的配用標準

          根據朝庭有關規(guī)定,“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求:

          1、一品官員(包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員)按朝庭14號文規(guī)定配馬、用馬,即:現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬;現(xiàn)職從一品官員,保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的,不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員,其專用“千里馬”可繼續(xù)保留,其本人不用時,由官府調度使用。

          一品官員配備排屁量3.0升(含3.0升)以下身型的千里馬,從一品官員使用排屁量2.5升(含2.5升)以下身型的千里馬。

          2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的,確因工作需要且單位馬匹配備條件許可,可繼續(xù)使用,但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升(不含2.5升)以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員,今后不得配備相對固定用馬,其公務用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。

          3、配備相對固定用千里馬的政府官員,不準因工作調動馬隨人走;告老時(不含從一品以上官員),在辦理離、退休手續(xù)后一個月內由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員,其日常公務用馬不準連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

        千里馬作文 篇9

          千里馬常有,而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認識我這匹寶駒。

          也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發(fā)光的”。

          可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚,展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機會,一展平生所學。

          反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學識爛在肚里,一身本領無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復何及!”

          是好馬,就應該配好鞍。有才能,就應該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來的,而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄,就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!

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