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      2. 千里馬作文

        時間:2022-02-12 17:28:40 我要投稿

        有關(guān)千里馬作文匯總八篇

          在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編收集整理的千里馬作文8篇,希望對大家有所幫助。

        有關(guān)千里馬作文匯總八篇

        千里馬作文 篇1

          一、“千里馬”的能力要求

          一直以來,作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對很簡單--只要日跑千里皆可,這樣一來,未免有重能不重德的現(xiàn)象,不少千里馬者出現(xiàn)很多問題,或與主人步調(diào)不一致,要向東偏往西;或前進方向不明確,糊涂亂撞;或奔走過程行差踏錯,馬失前蹄;或執(zhí)意與主人別苗頭,成為倒車馬等等,凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡單,已嚴重不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。伯樂同志根據(jù)時代的發(fā)展要求,將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個方面,集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進性。

          首先,是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說過:“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓,能抓到老鼠的是好貓”,作為馬界翹楚的千里馬,必須是帶領(lǐng)、促進馬眾發(fā)展的“頭馬”,具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進化的領(lǐng)導(dǎo)能力。

          其次,是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者,千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系,協(xié)調(diào)上下級之間、不同族群之間,甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。

          再次,是加強馬群隊伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬,必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用,能夠管治馬眾遵守紀(jì)律,防止“害群之馬”危及群體利益,充分營造良好的群體合力。

          最后,是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯,但要求至少能夠走路,作為“千里馬”卻邁不動步,確于理不合。

          二、“千里馬”的資格認定

          以往對于千里馬的選拔不夠規(guī)范,標(biāo)準(zhǔn)不明確,選拔過程主觀性太強,往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進隊伍中而不自知,使一大批千里馬得不到重用,“祗辱于奴隸人之手,馬姘死于槽櫪之間”,造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進行一番改革,全面 推行公平、公開、公正,以制度選馬,堅決堵塞跑馬要馬者之路,為社會建設(shè)選出一批“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn),“千里馬”必須符合以下的提名條件:

          1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者;

          2、在世界性馬術(shù)比賽中,獲得獎牌以上者;

          3、獲得全國性榮譽稱號者;

          4、具有皇族血統(tǒng)(如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔)并通過資格考試者;

          5、其他特殊情況的。

          具有以上提名條件,并經(jīng)全國伯協(xié)(伯樂相馬協(xié)會)政治審查批準(zhǔn),即獲得“千里馬”榮譽稱號。

          三、“千里馬”的政治、生活待遇

          千里馬是馬眾中的特殊分子,應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

          1、“千里馬”享有馬身保護權(quán)。對府級以上的千里馬,如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施,應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務(wù)委員會許可。鄉(xiāng)級以下的千里馬,如果被逮捕,受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施,執(zhí)行機關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報告鄉(xiāng)伯協(xié)。

          2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫(yī)療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號后,原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā),福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區(qū)同級在職服役馬一樣對待,并切實給予保證。醫(yī)療、住房、交通補助、生活品供應(yīng)等方面,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。

          四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)

          根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定,“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求:

          1、一品官員(包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員)按朝庭14號文規(guī)定配馬、用馬,即:現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬;現(xiàn)職從一品官員,保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的,不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員,其專用“千里馬”可繼續(xù)保留,其本人不用時,由官府調(diào)度使用。

          一品官員配備排屁量3.0升(含3.0升)以下身型的千里馬,從一品官員使用排屁量2.5升(含2.5升)以下身型的千里馬。

          2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的,確因工作需要且單位馬匹配備條件許可,可繼續(xù)使用,但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升(不含2.5升)以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員,今后不得配備相對固定用馬,其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。

          3、配備相對固定用千里馬的政府官員,不準(zhǔn)因工作調(diào)動馬隨人走;告老時(不含從一品以上官員),在辦理離、退休手續(xù)后一個月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員,其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

        千里馬作文 篇2

          千里馬有沒有,伯樂說了算。千里馬說伯樂師傅告訴我,做馬要謙虛。大家說你跑跑試試,真跟別的馬不一樣嗎?千里馬說沒有沒有,別的馬是馬,我也是馬,它們四個蹄子跑,我也四個蹄子跑,沒有什么不一樣。大家說磚家伯樂提拔了你,別的馬被他踩得很扁,你不跑說不過去吧。

          千里馬說這樣啊,那么請問路況如何?大家說當(dāng)然是馬路。千里馬說真的是馬路?那我就不能謙虛了。千里馬跑兩步停下來,說這條路限不限速?大家說限,時速一百三十碼你跑得出來嗎?千里馬繼續(xù)跑,跑兩步停下來,說路上有石子。大家說這么小的石子你也在乎?千里馬說越是小石子越要在乎,大石頭可以繞,小石子特能卡,卡個腳指縫,跑十米八米自然沒事,可是一千里得另當(dāng)別論,一千里是五十萬米,五十萬米是五十萬步,再小的石頭卡著腳指縫卡你五十萬下,誰受得了這罪?千里馬穿了跑鞋接著跑,接著又停下,千里馬說我看到馬路當(dāng)中有一只蛤蟆,我要給它讓路。大家說你從它頭上跳過去不就得了。

          千里馬說按常理跳過去是肯定沒問題的,問題是現(xiàn)在我要跑整整一千里,如若不小心四個腳里面的一個腳踩到了蛤蟆,那問題就大了。大家說誰的問題大了,是蛤蟆的問題大了吧,你踩了蛤蟆交警又不管。千里馬說當(dāng)然是我的問題大了,誰知道蛤蟆有沒有毒,你們又沒有為馬做研究,我自己認為至少相當(dāng)一部分蛤蟆是有毒的,一不小心毒液濺到腿上,然后因為跑路沒有及時治療,然后出現(xiàn)漬瘍,然后再加過量運動,然后潰瘍面增大,小問題總是這樣演變成大問題。

          千里馬停下來,說路上有一只雞,雞雖然沒毒,可雞有主人,雞的主人會告我肇事逃逸。千里馬停下來,說你們確定這條路足夠一千里嗎?假如只有九百九十里,我不是冤枉費力嗎?千里馬停下來,說有人做記錄了嗎?沒人做記錄,就算我跑了一千里,你們說只有八百里怎么辦?千里馬停下來,說路上有只螞蟻,我只是在想路上的螞蟻對我的行程有沒有影響?

          我想路上無論出現(xiàn)什么都會產(chǎn)生影響的,哪怕是小小的螞蟻,伯樂師傅雖然沒說,但是我有自己的想法,這是伯樂師傅不了解的。鼻青臉腫的伯樂師傅說我冤啦,那真是一匹舉世不敵的千里馬!

        千里馬作文 篇3

          “世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有!边@是韓愈懷才不遇,得不到君王賞識時發(fā)出的感嘆,但我卻不這樣認為。

          慧眼識千里馬,早已是千古傳頌的佳話,但仍有許許多多的千里馬埋沒于市井之中。當(dāng)世人為這些因為少了慧眼的'注視而不能馳騁千里的馬兒嗟嘆惋惜時,馬兒卻在奔跑中享受著生命的快樂。韓信便是一個最好的例子,他這一匹千里馬在項羽麾下時,得不到賞識,可是是金子總會發(fā)光的。他得到了蕭何的賞識,最終輔佐劉邦統(tǒng)一天下,自己也成了一代名將。

          生命的才氣,不因慧眼而生,也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里馬,我會因為伯樂慧眼的出現(xiàn),讓生命的光芒發(fā)散的更遠,讓生命的才氣發(fā)揮得更淋漓盡致,更光彩照人。但也絕不會因為伯樂慧眼的姍姍來遲而讓生命黯然失色。缺少慧眼的青睞,我們同樣可以演繹生命的精彩。

          伯樂的目光緩緩掃過集市上的每一匹馬,但只聚焦在一匹千里馬身上。同樣的道理,智者的慧眼公平地觀察每一人,但最終受到青睞的往往只是極少數(shù)。所以,我們完全可以拋離有無慧眼識英才的困擾而實現(xiàn)生命的意義。創(chuàng)造生命意義的鋤頭掌握在自己的手中,只要辛勤耕耘,總會有所收獲。

          我們應(yīng)當(dāng)謹記:智者的一雙慧眼并不是我們生命的全部內(nèi)容。即使身邊沒有慧眼,生命同樣會因我們自己的努力而煥發(fā)異彩。

        千里馬作文 篇4

          千里馬常有,而伯樂不常有!斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認識我這匹寶駒。

          也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學(xué)富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當(dāng)時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發(fā)光的”。

          可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚,展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機會,一展平生所學(xué)。

          反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學(xué)識爛在肚里,一身本領(lǐng)無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”

          假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn)。因為我自己就是伯樂。

          假如我是千里馬,我將不會因知音難覓。而歸隱山林,過著形單影只的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

          假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡。

        千里馬作文 篇5

          世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

          ——千里馬的悲哀

          韓愈以為千里馬是為伯樂而生,沒有伯樂也就沒有所謂的千里馬。但,偏偏沒有伯樂的地方誕生了千里馬。

          小學(xué)時便被開除了愛迪生,沒有了學(xué)堂的教導(dǎo),早早地開始了獨立的生活。在好奇心的驅(qū)使下,他一邊賣著報紙,一邊熱衷于自己的實驗。伯樂沒來,惡狠狠的火車站管理員打聾了他的一只耳朵,并把他趕出了車廂,使他失去了安身之處和實驗場所。但他沒有失去信心,仍然執(zhí)著地探索著科學(xué)。終于,經(jīng)過成千上萬次的失敗和挫折后,他發(fā)明了電燈,不僅征服了黑夜,也照亮了登上科學(xué)巔峰的小路。他留給世人的印象,不單單是一個偉大的發(fā)明家,更是一匹堅強的、充滿活力的千里馬。

          安徒生筆下的丑小鴨,備受嘲笑、欺侮,甚至鴨媽媽也嫌棄它,它走到任何地方,總會受到莫名其妙的折磨,這更加激起丑小鴨對美的憧憬。它是如此的謙卑,盡管生活對它如此不公平,但它一直擁有一顆純真的善良的心,最終變成了美麗的白天鵝。塑造丑小鴨形象并有著丑小鴨相似遭遇的安徒生,正因為有著千里馬不知疲倦的精神,最終來到文學(xué)殿堂,成為名副其實的童話之父。

          在如今的社會上,仍然存在著許多沒有經(jīng)過伯樂認可的千里馬,在西北某個貧困村莊,教育設(shè)備極差,卻是有名的“狀元村”!那兒的學(xué)生,沒有先進的多媒體教室,沒有圖書館,只有千里馬的信念和無窮力量,最終擺脫貧窮,奔向幸福的未來。

          種種事例說明一個道理:“是金子總會發(fā)光。”而韓愈卻把千里馬所有翻身的機會都交給了伯樂,結(jié)果,只有空抱怨,因為統(tǒng)治階級是無能的。

          對于中學(xué)生而言,老師便是我們的伯樂,面對相同的調(diào)教,有的學(xué)生成為千里馬,有的學(xué)生卻淪為駑馬,不是命運,而是在于本身的自覺、悟性。因為社會上的確存在被埋沒的千里馬,所以我們應(yīng)為天下所有的千里馬祈禱,不是祈禱他們遇到伯樂,而是祈禱他們遇到挫折不要放棄。只要是匹千里馬,在哪里都可以奔跑。

        千里馬作文 篇6

          假如我是一匹千里馬,我會不斷的去追求自我,努力實現(xiàn)自己的價值。我不會因為沒有伯樂的賞識而萎靡不振,更不會因為“祗辱于奴隸人之手”而“駢死于槽櫪之間”。

          假如我是一匹千里馬,卻偶然落入了奴隸人之手,我會充分展現(xiàn)自己的才能,表現(xiàn)出與常馬不同的姿態(tài),因為我相信,是金子總會發(fā)光。

          假如我是一匹千里馬,卻無人問津,我會發(fā)憤圖強,讓自身價值不斷提高,讓那些當(dāng)初沒有重用我的人后悔,并去尋找真正的伯樂。

          假如我是一匹千里馬,卻一直沒有遇到能夠賞識我的伯樂,我不會歸隱山林,也不會坐等伯樂,而是自己做自己的伯樂,發(fā)掘自己的潛能,讓自己不斷充實,真正做到一匹名副其實的千里馬。

          其實每個人都想成為千里馬?墒侨绻腥硕汲闪饲Ю锺R,那么劣馬由誰來當(dāng)呢?一棵小草,也許永遠也不能成為參天大樹,但它可以做最綠最堅強的小草;一滴水,也許永遠也不能成為汪洋大海,但它可以做所有水中最純的那一滴。

          千里馬是人人都憧憬的,可是成為千里馬并不是人人都做得到的。正值花季的我們,日后能否成為馳騁千里的寶馬,命運就掌握在我們自己手中。因為只有付出一份耕耘,才會獲得一份收獲。

        千里馬作文 篇7

          從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意!边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。

          唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點:千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

          在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有!毕窭畎住⒍鸥Φ纫慌鷳阎疤焐也疟赜杏谩钡摹扒Ю锺R”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

          聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

          同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。

          同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

          二十一世紀(jì)的中國,就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

        千里馬作文 篇8

          “世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有!

          ——題記

          驕陽似火。窗外,柳樹無精打采地耷拉著腦袋,葉子在打著卷兒,一動也不動,沒有一絲風(fēng)。蟬還在重復(fù)著昨天的那首老調(diào)兒,但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣,使本來就心情煩躁的我們,更加無心聽講。

          我用手撐著腦袋,時不時瞄一眼窗外。語文老師正拿著一本練習(xí)冊繪聲繪色地講什么。他手上的那本練習(xí)冊,正是出自于本人之手?赡苁钦Z文成績在班中名列前茅的緣故吧,老師幾乎每次都要拿我的練習(xí)冊講評。久而久之,每次他望著我,我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習(xí)冊遞給他。因為知道要拿上去給同學(xué)做示范,所以每次做作業(yè)我都不敢馬虎,生怕出了差錯。

          語文老師的模樣漸漸模糊,依稀看得見他的嘴唇在不停蠕動,我的眼皮不自主的閉上了。我心里嘟囔著:都怪語文老師,要不是要拿我的練習(xí)冊去講評,我用得著這么認真、做到凌晨還沒做完嗎?我使勁捏了一下自己的臉,好痛!我差點沒喊出聲來。這一捏不要緊,倒是清醒了許多,我撐著腦袋繼續(xù)聽講。

          這時,老師講到一道題目——比喻有才干的人,指一種動物。答案是千里馬。這時,他說了一句話,讓我終身難忘,改變了我對生活的追求,給我渾渾噩噩的生活重重一擊!到現(xiàn)在我還清清楚楚地記得,那個悶熱的午后,那個戴著黑框眼鏡的老師,他竟然跟我說:“在我看來,你就是一匹千里馬!”

          從未有人跟我說過:“你是一匹千里馬!”我以為我跟所有人一樣,只要平平凡凡地讀完小學(xué),然后讀初中、高中、大學(xué),循序漸進。這就是我對生活的追求?墒撬谷粚ξ艺f,我是一匹千里馬,我應(yīng)該馳騁在遼闊的草原上,隨心所欲地奔跑,而不應(yīng)該把自己禁錮在狹小的世界里,而應(yīng)該有遠大的志向。

          我原是一匹普通的馬,可老師卻從我身上看到了遠景,從而激發(fā)了我無限的潛力。即使現(xiàn)在我仍然不是那匹千里馬,但終有一天,我也一定會通過自己的努力,成為那匹馳騁草原的千里馬。其實,每個人都是一匹千里馬的,即使沒有伯樂,也要自己去尋找契機,發(fā)掘出生命的價值與意義,總有一天,你一定會被人們認可,一定會成為一匹剽悍的千里馬!

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