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【精品】千里馬作文集錦八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,以下是小編收集整理的千里馬作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來.
唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點:千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn).恰巧在當(dāng)時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.
在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當(dāng)不過了.聯(lián)想當(dāng)時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員.
同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的.嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來.
同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀(jì)的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇2
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意!边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點:千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有!毕窭畎、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,更多存在的是博學(xué)多才的`“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。
同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國,就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇3
一、“千里馬”的能力要求
一直以來,作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對很簡單--只要日跑千里皆可,這樣一來,未免有重能不重德的現(xiàn)象,不少千里馬者出現(xiàn)很多問題,或與主人步調(diào)不一致,要向東偏往西;或前進方向不明確,糊涂亂撞;或奔走過程行差踏錯,馬失前蹄;或執(zhí)意與主人別苗頭,成為倒車馬等等,凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡單,已嚴(yán)重不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。伯樂同志根據(jù)時代的發(fā)展要求,將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個方面,集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進性。
首先,是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說過:“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓,能抓到老鼠的是好貓”,作為馬界翹楚的千里馬,必須是帶領(lǐng)、促進馬眾發(fā)展的“頭馬”,具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進化的領(lǐng)導(dǎo)能力。
其次,是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者,千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系,協(xié)調(diào)上下級之間、不同族群之間,甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。
再次,是加強馬群隊伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬,必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用,能夠管治馬眾遵守紀(jì)律,防止“害群之馬”危及群體利益,充分營造良好的群體合力。
最后,是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯,但要求至少能夠走路,作為“千里馬”卻邁不動步,確于理不合。
二、“千里馬”的.資格認(rèn)定
以往對于千里馬的選拔不夠規(guī)范,標(biāo)準(zhǔn)不明確,選拔過程主觀性太強,往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進隊伍中而不自知,使一大批千里馬得不到重用,“祗辱于奴隸人之手,馬姘死于槽櫪之間”,造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進行一番改革,全面 推行公平、公開、公正,以制度選馬,堅決堵塞跑馬要馬者之路,為社會建設(shè)選出一批“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn),“千里馬”必須符合以下的提名條件:
1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者;
2、在世界性馬術(shù)比賽中,獲得獎牌以上者;
3、獲得全國性榮譽稱號者;
4、具有皇族血統(tǒng)(如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔)并通過資格考試者;
5、其他特殊情況的。
具有以上提名條件,并經(jīng)全國伯協(xié)(伯樂相馬協(xié)會)政治審查批準(zhǔn),即獲得“千里馬”榮譽稱號。
三、“千里馬”的政治、生活待遇
千里馬是馬眾中的特殊分子,應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里馬”享有馬身保護權(quán)。對府級以上的千里馬,如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施,應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務(wù)委員會許可。鄉(xiāng)級以下的千里馬,如果被逮捕,受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施,執(zhí)行機關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報告鄉(xiāng)伯協(xié)。
2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫(yī)療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號后,原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā),福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區(qū)同級在職服役馬一樣對待,并切實給予保證。醫(yī)療、住房、交通補助、生活品供應(yīng)等方面,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。
四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定,“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求:
1、一品官員(包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員)按朝庭14號文規(guī)定配馬、用馬,即:現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬;現(xiàn)職從一品官員,保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的,不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員,其專用“千里馬”可繼續(xù)保留,其本人不用時,由官府調(diào)度使用。
一品官員配備排屁量3.0升(含3.0升)以下身型的千里馬,從一品官員使用排屁量2.5升(含2.5升)以下身型的千里馬。
2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的,確因工作需要且單位馬匹配備條件許可,可繼續(xù)使用,但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升(不含2.5升)以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員,今后不得配備相對固定用馬,其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。
3、配備相對固定用千里馬的政府官員,不準(zhǔn)因工作調(diào)動馬隨人走;告老時(不含從一品以上官員),在辦理離、退休手續(xù)后一個月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員,其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。
千里馬作文 篇4
你是千里馬嗎?當(dāng)然!每一個人都想做千里馬,但事實上,千里馬不是那么容易做的呀!
在萬馬奔騰中,你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé),都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會慨嘆:伯樂難求也。誠如韓愈說:「世之千里馬常有,伯樂不常有!刮覀兪篱g上的伯樂在那里呢?今日帶你往前奔跑的'長者,已經(jīng)很少了,為你表揚,為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo),更不多見;踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰是伯樂,不易見也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來的,你也可以做出一番功業(yè),讓人來發(fā)覺你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國俗語說:三百六十行,行行出狀元。社會上的每一個行業(yè),其實都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻的,那不是千里馬嗎?水利專家,農(nóng)業(yè)改良,橋梁工程,道路河川,科學(xué)園,原子爐,不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實上,今日的社會,千里馬充斥在各行各業(yè),各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時,不能得遇伯樂的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰呢?孫中山先生說:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開在萬綠叢中,也是鮮艷無比。一顆螺絲釘,也可能會幫助一部大機器的運轉(zhuǎn);一根毫毛,也會幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
千里馬作文 篇5
不知道怎么下筆,因為情太重。不知道怎么述說,因為事太多。不知道如何描述,弟弟那一幅幅杰作。更不知道用什么樣的詞語,來形容弟弟一路的艱辛和執(zhí)著。
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。這句話,體現(xiàn)在弟弟的身上,是最恰當(dāng)?shù)。弟弟的成長之路上,一路的荊棘和險灘,一路的雪山和草地,二十年的摸爬滾打,像二萬五千里長征路上的紅軍,飲風(fēng)餐露,忍饑挨凍。而且,仿佛上有飛機轟炸,下有追兵堵截,弟弟一面從事著繁重的田間勞作,肩擔(dān)著家里的老人和孩子,一面早出晚歸的來往于鄉(xiāng)村與縣城之間,為別人創(chuàng)造財富的同時,也為自己掙得些許養(yǎng)家的小錢。
功夫不負(fù)有心人,弟弟的成績被很多的民間藝術(shù)家們傳贊著,并且,經(jīng)人推薦,弟弟也榮幸的成為了一個工藝美術(shù)協(xié)會的會員,擁有了民間文藝家的證書,他腳下的路更寬了。
看著這些榮譽的證書,上面弟弟那淳厚的笑臉,那鮮明的蓋章,還有弟弟那響亮的名字,我的心里,無法形容的欣喜,自豪,欣慰,同時,一滴眼淚涌上眼眶,說不清是高興,還是心疼。透過這滴淚水,我看到了弟弟艱難的奮斗歷程,看到了在寒冬飛雪中孜然前行的弟弟那單薄的身影,看到了斗室里專心工作的弟弟那孤獨的身影,看到了泥地里咬著牙打著顫的弟弟那拼命勞動的身影,還看到了手捧證書的弟弟那笑迎春風(fēng)的身影。
長期工作的實踐中,弟弟在藝術(shù)上有了自己獨特的風(fēng)格。像鄭板橋的竹子,徐悲鴻的奔馬一樣,弟弟的作品都透著一股靈氣,像他自己的人品一樣,讓人一看喜歡,再看醉心,長期相處更給人一種君子的風(fēng)度和品格。他的每一幅作品上,都配有自己書寫的墨跡,飄逸俊秀的字體,更像弟弟俊朗秀氣的相貌一樣,給人一種心靈的愉悅和舒暢。
弟弟的成長道路上,沒有驚天動地的大事,但是,與細(xì)微處更能看出一個人的內(nèi)在。偉大出自于平凡,更何況,不同于平常人的弟弟,卻做出了超乎平常人的成績。這里,我想違背弟弟的意愿,告訴大家一個隱私,弟弟一直是一個病人,長期的吃著藥物,控制著不斷突發(fā)的癲癇。忍受著疾病的痛苦,和藥物帶來的副作用,弟弟,和一個正常人一樣的勞動,一樣的.受苦,卻不一樣的在創(chuàng)作,不一樣的在學(xué)習(xí),不一樣的在藝術(shù)的高山上攀爬。而且,他爬上來了,看到了旭日映紅的天空,看到了云霧繚繞的奇山秀水。那么美麗,那么耀眼,吸引著他,激勵著他。他那顆年輕的心,揚起了更大的風(fēng)帆,仿佛插上了翅膀,沖向自己的目標(biāo)。
本來,我想寫一篇文章的,向大家介紹一下我的弟弟。但是,寫到這里,或者說,朋友們讀到這里,總會覺得少了什么。是的,因為沒有一件弟弟的具體事例,讓人如在云霧中一樣。那么,朋友,我想問一下,弟弟是所有子女中最孝順的一個,是所有女婿中,最讓岳父母喜歡和信任的一個,這算不算事例呢;在我們經(jīng)濟上最困難,到處借錢都沒有人敢借給我們的時候,弟弟會把他賣的莊稼錢送到我的家里,這算不算事例呢;弟弟是小輩們最敬重的叔叔和舅舅,并不是基于他的作品,而是源于他的愛心和細(xì)心,這算不算事例呢;每一年的寒冬臘月,甚至過年,弟弟都穿梭在野外,用他的藝術(shù)字,換來孩子們的笑臉,我不知道,這算不算事例呢;無論什么時候,都是弟弟勞作的時候,除非困倦至極,他沒有時間在大街上與人閑聊,他更沒有時間在麻將桌上逗留哪怕一秒鐘……好多,好多,那么平凡,卻又那么不凡,那么真切地感動著每個平常人的心。
鄉(xiāng)窮地貧兮,猶有千里馬。
不怕伯樂不識兮,奮蹄長嘯向天涯。
馬到功成兮,爍爍壯華夏。
子孫萬代長盛兮,巋然屹立耀中華!
千里馬作文 篇6
俗話說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說:世間有了伯樂,然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會相馬的伯樂不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。
在古代文學(xué)韓愈的《馬說》中:飼馬者不識千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),又怎能要求它能行千里呢?那個飼馬者飼養(yǎng)馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它,喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到:“天下沒有千里馬!碧煜抡娴臎]有千里馬嗎?其實是他不知道什么是千里馬。
伯樂是指識才,能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當(dāng)今社會,國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過,我們每個人都有自己的才華與技能,都有自己的特長。不管在哪兒,在什么時候我們都應(yīng)積極的`展現(xiàn)自己,抓住每一個機會去表現(xiàn)自己,勇敢的展示自己的才華。在當(dāng)今社會中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”,學(xué)會自己去爭取,去創(chuàng)造吧,去實現(xiàn)自己人生有意義的價值,發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻,富強自己的國家吧。
如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者,那么你應(yīng)該去學(xué)做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年,那么你就應(yīng)該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發(fā)揮自己的潛能。
國家需要人才,更需要人盡其才啊!
千里馬作文 篇7
他1982年出生在俄羅斯的喀山,家庭背景普通。在喀山大學(xué)讀大學(xué)時,他喜歡鉆研IT行業(yè),并且辦了全校唯一一份IT行業(yè)的報紙,他曾經(jīng)在學(xué)校的演講會上信誓旦旦:自己愿意開啟俄羅斯IT行業(yè)的未來。
為了實現(xiàn)這個理想,他在學(xué)校里專心攻讀IT專業(yè),并利用業(yè)余時間跑到莫斯科的電腦市場上兜售自己的思想。他曾經(jīng)在實習(xí)期間,數(shù)次敲開多位傳媒大亨的家門,陳述自己的理想,希望得到一份收入可觀、能夠施展自己才華的工作。他的這種思維沒有任何錯誤,但在俄羅斯,他卻沒有得到賞識,也沒有得到任何一位大款與精英的垂憐,他一度郁郁寡歡。
一次良機,他有幸參與了一家IT公司的重組工作,靠著一些可憐的貸款,他購置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機蔓延全球,在20xx年,他重新一貧如洗。
危機不等于絕望,憑借天生的機敏與才智,20xx年,他成立了IT·park公司,不到半年時間,他迅速匯集了眾多IT界的精英;一年后,他的營業(yè)額便突破了1億美元。
20xx年,俄羅斯新任總統(tǒng)普京慧眼識英雄,在俄羅斯眾多財富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長,他同時是俄羅斯歷史上最年輕的部長。
俄羅斯媒體競相報道這位29歲的年輕部長尼古拉·尼基福洛夫,他激動地自我介紹道:“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的.伯樂,如果沒有伯樂垂青,自己就是自己的伯樂!币黄ジ哳^大馬企圖尋找到適合自己的人生理想,但一直無果。時間在無情地流逝,大馬的人生路途漫長且傷感,終于有一天,它看到了一位取經(jīng)人,正頂著烈日徒步趕向西方極樂世界,它走上前去,自我推薦道:“我愿意馱師父到達(dá)西方!边@個叫玄奘的師父聞之大喜,與這匹白龍馬踏上了西去的道路,這匹白龍馬不負(fù)眾望,獲得了佛家真身。
千里馬感謝師父這個伯樂的指引,成了佛的玄奘笑著回答道:“是你自己毛遂自薦的結(jié)果,你就是自己的伯樂!
千里馬作文 篇8
伯樂相馬是一個美好的傳說。千里馬遇上伯樂,這是多么幸運的事。可就像韓愈說的:“千里馬常有,而伯樂不常有!蹦切┻未被伯樂相中的千里馬,難道就只能靜靜等待了嗎?
不,既然是千里馬,怎能心甘情愿地困于槽櫪之間;既然是千里馬,就該學(xué)會做自己的伯樂,使自己不在奴隸人手里被埋沒。
也許,很多人都有疑問,我會是千里馬嗎?人的潛力是無限的,從這點說,也許人人都能成為千里馬。當(dāng)你對一件事情十分感興趣或者癡迷的話,不要讓這種感覺一閃而過,捕捉它,挖掘它,培養(yǎng)它,也許,你一時的心血來潮就是你天才的靈感的閃現(xiàn),。著名的世界鋼琴大師傅聰因小時候無意間離開曲譜,自己彈奏了一曲,被細(xì)心的傅雷聽到,自那以后就注重在傅聰在鋼琴方面的才能。在一次次的摸爬滾打中,傅聰成長為了一名優(yōu)秀的鋼琴大師。當(dāng)然,傅聰是幸運的,他有傅雷這個伯樂。如果沒有伯樂,不放試著自己去發(fā)現(xiàn)自己的潛能,通過學(xué)習(xí)將這潛能無限放大,錘煉成“千里之能”。
要做一匹不被埋沒的千里馬,我們一定要學(xué)習(xí)。人的才學(xué)都是在一天一天的努力中積累的。有的人在毫無波動、平淡庸俗的生活中放松了自己,而有人卻在此時不動聲色地學(xué)習(xí),最后大放異彩。所以我們千萬不要產(chǎn)生懈怠,這樣才能為以后的展現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。濫竽充數(shù)的故事,正好印證了這一點。南郭先生在齊宣王時期,濫竽充數(shù),什么也不學(xué)習(xí)。以為自己永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn),可誰想到,機會有一天就來了,南郭先生就露出了馬腳。反之,那些擁有真才實學(xué)的吹竽手,就得到了齊緡王的賞識。因此,一個真正的人才應(yīng)該在不斷的自我提升中等待脫穎而出的機會。
雖說是金子總會發(fā)光?墒,如果這塊金子深深埋沒進塵土,不見天日,那也就沒有閃光的機會。所以,想要更多的人來賞識你,還需要更勇敢地展現(xiàn)自己。在自身條件允許的情況下,毛遂自薦無疑是最好的展現(xiàn)方式。此外,才華就像酒一樣,雖說酒香不怕巷子深,可如果酒香在博覽會、大酒店,一定會比香在巷子里更易于為人所知。著名的茅臺,不就是在博覽會上被打翻了,酒香驚艷了世界嗎?所以,你必須多出去走走,多參加大規(guī)模的活動,將自己與眾不同或過人之處展示出來,以尋得更多機會。
拼盡全力受到賞識后,怎樣才能做一輩子的千里馬呢?那就必須永遠(yuǎn)保持自己的那份獨。這獨表現(xiàn)為見解上的獨到、思想上的獨創(chuàng)和精神上的.獨立。最優(yōu)秀的畫作,一直被模仿,從未被超越;最優(yōu)秀的畫家,學(xué)人者死,創(chuàng)新者生。因此,想做一匹永不被埋沒的千里馬,我們要有自己的思考,自己的見解,如果稍有成就就止步不前,停下了創(chuàng)造的腳步,那么,也會很快被時代拋棄吧。
我們常常看著高山感嘆自己的渺小,我們總是看著別人的成功而自卑自己的無能。其實每個人都有自己的所長。我們要珍惜和利用一切可能展現(xiàn)自己才能的機會,多與他人分享交流,擴大視野,讓更多伯樂了解你。也許你正經(jīng)歷著“食馬者不知其能千里而食也”的悲哀,也許你正為“鳴之而不能通其意”而苦惱。那么,就請你珍惜眼下,用功學(xué)習(xí),展現(xiàn)自己,讓自己脫穎而出,成為一匹不被埋沒的千里馬吧。
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