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實用的千里馬作文集錦5篇
無論是身處學校還是步入社會,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的千里馬作文5篇,希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來.
唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點:千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn).恰巧在當時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.
在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了.聯(lián)想當時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員.
同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來.
同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的.思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇2
俗話說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說:世間有了伯樂,然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會相馬的伯樂不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。
在古代文學韓愈的《馬說》中:飼馬者不識千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),又怎能要求它能行千里呢?那個飼馬者飼養(yǎng)馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它,喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到:“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎?其實是他不知道什么是千里馬。
伯樂是指識才,能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當今社會,國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過,我們每個人都有自己的.才華與技能,都有自己的特長。不管在哪兒,在什么時候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己,抓住每一個機會去表現(xiàn)自己,勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”,學會自己去爭取,去創(chuàng)造吧,去實現(xiàn)自己人生有意義的價值,發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻,富強自己的國家吧。
如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者,那么你應(yīng)該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年,那么你就應(yīng)該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發(fā)揮自己的潛能。
國家需要人才,更需要人盡其才。
千里馬作文 篇3
世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里,我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬,早晚有一天能夠馳騁沙場,如今只待能夠發(fā)覺我的“伯樂”。
而后來,我開始知道人外有人,天外有天時,才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候;當我做數(shù)理化題總是出錯的時候;當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候;當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候;當拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說:“你壓根兒就沒有目空一切的資本,又何必裝什么清高!”
初中三年,各種的人和事也看盡不少,人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者,還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn),很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑,而是學會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本,卻不是盲目聽從,而是從中篩選過濾,擇其善者而從之,其不善著而改之。不能太我行我素,要學會去看世俗的眼光,但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的.前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般,最終連常人也不如。
狂妄自大,眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神,多些謙卑的態(tài)度,低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力,怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時,少往自己臉上貼金,收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去,就算沒有千里馬的資質(zhì),一樣能追逐萬里之外的夢想!
千里馬作文 篇4
假如我是一匹完美的千里馬,生活在一個普通的莊戶人家。慶幸的是,我的主人具有一雙慧眼,不僅發(fā)現(xiàn)了我而且很重視我,常常帶著我向鄰居家炫耀:“瞧我這馬兒多棒!看這馬臉,俊朗有神;看這鬃毛,硬而絲滑,滑而有力;看這肌肉,緊繃又富有彈性;看這馬腿,長而粗壯;看著馬蹄,沉穩(wěn)有力。實在是一匹好馬呀!”聽了這話,我也分外得意。我漸漸不屑于做主人布置的那些微不足道的小事了,那些事讓普通的馬做就行了,讓我做不是大材小用嗎!我的理想是當一匹最好的千里馬,馳騁于腥風血雨的戰(zhàn)場上,與主人一同浴血奮戰(zhàn),屢建奇功,共享天下!
就這樣,日復(fù)一日,年復(fù)一年,我長大了。令人匪夷所思的是,我竟然沒有一個朋友,那倒對我無所謂,我才不稀罕和他們做朋友呢!可是就連主人對我的.態(tài)度也發(fā)生了改變不僅常常對我吆五喝六,連斥責鞭打也成了家常便飯。我覺得他們都瘋了,不再對他們抱有任何希望。我深信,總有一天伯樂會出現(xiàn),好好培養(yǎng)我,讓我實現(xiàn)心中的抱負。
于是,我愛上了村口的那塊地方。每天日暮黃昏之時,我都會跑到那里呆上幾個時辰。一邊等待伯樂的出現(xiàn),一邊欣賞日落。每天的這個時候,周圍安安靜靜的,只有我和夕陽對望。一片金輝灑向黃澄澄的麥浪,我像雕塑般臥于村口,被照的閃閃發(fā)光。太陽漸漸隱退,只留下一片輝煌。每天這樣的等待我從未感到厭煩,因為我心中有希望。我想讓伯樂作我的證人,給那些愚昧者最有力的回擊。讓他們好好反思自己是如何對待一匹千里馬的,讓他們抱憾終生。
功夫不負有心人,伯樂終于被我等來了。他看到村口的我,決定進來看看。他站在村口說他決定重金買一匹好馬,帶回去好好培養(yǎng),觀察一天后,給大家答復(fù)。我早已成竹在胸,仿佛已經(jīng)看到了夢想實現(xiàn)時的情景。我的好運就要來了!
第二天,伯樂靜靜地牽走了一匹馬。然而,不是我!我被完全嚇懵了。怎么會是這樣的結(jié)果?伯樂就像我得一棵救命稻草,好不容易等來了他,卻這么容易就斷了。這樣的結(jié)果,就像一下子把我推向了萬丈深淵,扼殺了我生活下去的全部希望。我不停的用頭撞向墻壁,倦了,倚著墻壁緩緩坐到地上,血水和淚水混在了一起,在我的臉上徘徊。我的眼睛變得暗淡無光,我手足無措般的不停地搖著頭“哈哈哈哈……”我張大嘴冷笑起來,淚水卻再次奪眶而出,心在身體里痛苦地掙扎,我真想把它從體內(nèi)掏出來扔地遠遠的。
月光很皎潔,波光粼粼的湖面上籠著一層薄薄地霧氣。很美的意境。我站起來緩緩走到湖邊,無意中看到了我的倒影。天哪!這是我嗎?毛不再光亮,而是雜亂灰暗,全身上下是一堆堆的肥肉。這那里是一匹英姿颯爽的千里馬?分明是一匹垂老邋遢,再平庸不過的老馬。我驚了一跳,怪不得伯樂選不上我,原來我已成了這副模樣。
我靜靜地想起了自己曾經(jīng)歲月:受到夸贊,立志成名;鄙視同伴,失去朋友;不干工作,等待伯樂……不!不!不!原來是我自己害了自己。我看不起小事,因而不去做?墒俏义e了,這正是對我最好的磨煉。我每天不鍛煉,久而久之,我的身體機能和生理優(yōu)勢在等待中一點一點的被消磨光,終于成了現(xiàn)在這副落魄模樣。我突然間明白,機會總是垂青于有準備的人的,等待是尋找機遇最愚蠢的辦法,要想取得成功,就必須不斷增強自己的實力,干好每一件事,無論大小,讓自己逐漸閃光,實力充足之后,再去尋找機會,勇于自薦,萬萬不可坐失良機!可惜的是,一切都太晚了!我知道我的時日不多了。
我用盡全部力量仰天長嘯“嗷――”,空蕩蕩的山谷一次又一次回想著,是諷刺?是同情?是譏笑?是憐憫?還是責備?我不知道。我的腿開始發(fā)虛顫抖,“砰”的一聲轟然倒地。我慢慢閉上雙眼,心里默默地說:“如果有來世,我一定要記住這些教訓,做一匹真正的千里馬。別了!人間!”
千里馬作文 篇5
“世有伯樂,然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為,人處于世事之中是互動的、無奈的,做不到遺世獨立,風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門,精揀材料,苦修耐力,使自己具備了一日千里的實力,再結(jié)合伯樂的慧眼,給我們充分的資養(yǎng),這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。
雖然說才華如針,包不能藏,聰慧如珠,暗不掩芒。但是,屈子離歌的悲憤不這樣認為,孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情,往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的,好像楊家女兒的雍容華貴,在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤,嵇康曲散板橋糊涂的憂愁,上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有,而伯樂不常有,這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮,為了自家天下的長治久安,好左右臣下,讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭,他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡,哪里是沒有人才可用,才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨,換來了幾多的寶馬良臣,使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能,以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道,而不是只馳不張的南宋因之而短命,也不是只張不馳的.強秦只有十五載生命。馬兒要快跑,馬兒也要吃得好,這本是無需明言的日月光華,人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見明珠暗投的悲哀,千里馬在拉石磨啃干草,甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立,談何日行千里躍檀溪,夜走八百赴古城。這是良駒的不幸,如果將人自況,便是人類的刻骨悲哀,社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛,有了十字架上的救贖。然而,佛家和基督的教義救不了這個社會,能光澤大眾的倒是科學發(fā)展與時俱進的法制落實。
社會提供了公開公平公正的機會,讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑,還可以自主經(jīng)營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟,少小貧苦的李嘉誠辦起了長江,摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工,從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好,但是社會大舞臺提供的潔凈氣候,他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神,不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒,財富的劍鋒穿透了星空,成為了這個時代永恒的不朽。
然而,鮮艷的世界也有蠅營狗茍,不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易,實施起來卻艱難而漫長。但是,我們不是抻起鴨脖的看客,而是面壁了悟的斗士,足力充沛的良馬,時刻準備著心負玫麗的希望,揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜,報之以瓊琚!痹谶@天人合一,歷史上少有的自由寬松和諧的社會里,我們策馬疆場的時刻無時不在,浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好,做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友,還等什么呢,上馬吧,讓我們揚鞭在北國與南疆。
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