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      2. 千里馬作文

        時(shí)間:2023-08-05 10:12:03 我要投稿

        千里馬作文【必備8篇】

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的千里馬作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        千里馬作文【必備8篇】

        千里馬作文 篇1

          “世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。”這是韓愈懷才不遇,得不到君王賞識(shí)時(shí)發(fā)出的感嘆,但我卻不這樣認(rèn)為。

          慧眼識(shí)千里馬,早已是千古傳頌的佳話,但仍有許許多多的千里馬埋沒于市井之中。當(dāng)世人為這些因?yàn)樯倭嘶垩鄣淖⒁暥荒荞Y騁千里的馬兒嗟嘆惋惜時(shí),馬兒卻在奔跑中享受著生命的快樂。韓信便是一個(gè)最好的例子,他這一匹千里馬在項(xiàng)羽麾下時(shí),得不到賞識(shí),可是是金子總會(huì)發(fā)光的。他得到了蕭何的賞識(shí),最終輔佐劉邦統(tǒng)一天下,自己也成了一代名將。

          生命的才氣,不因慧眼而生,也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里馬,我會(huì)因?yàn)椴畼坊垩鄣某霈F(xiàn),讓生命的光芒發(fā)散的`更遠(yuǎn),讓生命的才氣發(fā)揮得更淋漓盡致,更光彩照人。但也絕不會(huì)因?yàn)椴畼坊垩鄣膴檴檨磉t而讓生命黯然失色。缺少慧眼的青睞,我們同樣可以演繹生命的精彩。

          伯樂的目光緩緩掃過集市上的每一匹馬,但只聚焦在一匹千里馬身上。同樣的道理,智者的慧眼公平地觀察每一人,但最終受到青睞的往往只是極少數(shù)。所以,我們完全可以拋離有無慧眼識(shí)英才的困擾而實(shí)現(xiàn)生命的意義。創(chuàng)造生命意義的鋤頭掌握在自己的手中,只要辛勤耕耘,總會(huì)有所收獲。

          我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記:智者的一雙慧眼并不是我們生命的全部?jī)?nèi)容。即使身邊沒有慧眼,生命同樣會(huì)因我們自己的努力而煥發(fā)異彩。

        千里馬作文 篇2

          草原不有三匹駿馬,紅紅、黑黑和白白。它們相和睦,是形影不離的好朋友。

          有一天,它們天在草地上玩耍,忽然從遠(yuǎn)處的森林里跑來了一只兇猛的大老虎,老虎看著這三匹馬,口水都快流成小溪了。白白看見了大老虎,連忙讓紅紅和黑黑跑掉。可它們倆就當(dāng)作沒聽見,一直在那里追趕。白白看見老虎向它們跑來,只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽見老虎聲音的時(shí)候,才知道有大老虎,于是,也立刻逃走了。它們倆跑到一個(gè)安全的好地方了,紅紅說:“黑黑,白白太不夠朋友了,把咱們?nèi)釉谶@里不管,差點(diǎn)兒讓大老虎給吃掉,你看,那只老虎的'樣子多可怕呀!薄熬褪牵褪,我們找它評(píng)理去!焙诤谏鷼獾卣f。

          到了晚上,黑黑和紅紅來到白白家,敲了敲門,一看,是它的兩個(gè)好朋友回來了,趕快請(qǐng)它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說:“白白,你還是我們的好朋友嗎?都大難臨頭了,你都不管我們,我真是看透你了!卑装渍f:“你們誤會(huì)了,我叫你們趕快跑了,可你們沒聽見,大老虎向我們跑來了,我就趕緊跑了!焙诤谡f:“那好吧,總有一天我會(huì)考驗(yàn)?zāi)愕摹!?/p>

          第二天,黑黑打扮的像一只獅子,就出門了。它來到紅紅家,假裝捉住紅紅,紅紅故意又很大的聲音喊白白,白白聽見了,沖進(jìn)紅紅家把紅紅救了出來。這時(shí)打份的像獅子的黑黑也走了出來,脫下獅子衣服,對(duì)白白說:“現(xiàn)在我可以完全相信你了!庇谑牵鼈冇窒裨瓉淼暮门笥蚜。

        千里馬作文 篇3

          唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道:“世有伯樂,然后有千里馬!边@也引發(fā)了后世對(duì)“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭(zhēng)。

          假若“伯樂”代表著機(jī)遇,“千里馬”代表著能力,那么兩者是相輔相成,缺一不可的。我個(gè)人認(rèn)為能力比機(jī)遇更重要。

          大千世界里,機(jī)遇無處不在。仲永五歲就能寫詩,被鄉(xiāng)鄰稱贊并以錢幣乞之;唐伯虎自幼顯示了繪畫的.天賦,拜大畫家沈周為師。最終,仲永成為一個(gè)普通人,而唐伯虎成為著名畫家,這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂”,成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。

          具備能力的人,可以自己去創(chuàng)造機(jī)遇;咎m女扮男裝“代父從軍”,巾幗不讓須眉;貝多芬在莫扎特家中即興發(fā)揮音樂天賦,受到了青睞;卓別林勇敢上臺(tái)替母親表演,成為喜劇名家……這些中外傳奇人物,不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂”,而是自己在主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇,讓自己的才華在世人面前綻放。

          我們不但要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇,還要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇。項(xiàng)羽設(shè)下鴻門宴,卻沒有把握好自己創(chuàng)造的機(jī)遇,放了劉邦一馬,結(jié)果他失敗后“烏江自刎”。項(xiàng)羽并非無能,而是他沒有學(xué)會(huì)果斷地抓住機(jī)會(huì)。

          作為中學(xué)生,我們?cè)撊绾纬蔀樾聲r(shí)代的“千里馬”呢?國(guó)家的富強(qiáng)需要千千萬萬的建設(shè)者,義務(wù)制教育對(duì)我們青少年而言其實(shí)就是一種機(jī)遇。我們學(xué)生就應(yīng)該努力汲取知識(shí),充實(shí)學(xué)問,打好自身基礎(chǔ),努力讓自己成為一匹千里馬!

          我想對(duì)大家說:機(jī)遇只會(huì)垂青那些有能力,有準(zhǔn)備的人。我們只有先成為“千里馬”,才能夠找到賞識(shí)自己的“伯樂”!

        千里馬作文 篇4

          假如我是一匹馬,我會(huì)帶著中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒,穿越一切跨欄障礙,為中國(guó)隊(duì)取得一枚又一枚的金牌;我會(huì)帶著解放軍戰(zhàn)士,巡邏在祖國(guó)的邊疆,保家衛(wèi)國(guó);我會(huì)帶著英姿颯爽的女警們,巡邏在大街小巷,震懾犯罪分子;我會(huì)在田野上,為農(nóng)民伯伯耕田犁地;我會(huì)讓人們坐在我身上,帶著人們?yōu)g覽全國(guó)各地大好河山;

          假如我是一只燕子,我會(huì)早早地喚醒春姑娘,快快醒來。讓雪花消融,河水淙淙。讓春姑娘在大地上隨意書寫美的.花草樹木,讓每個(gè)人的臉上都笑意盈盈。讓人們脫去厚厚的冬裝,換上漂亮的衣服;

          假如我是一棵樹,春天我會(huì)早早發(fā)芽,讓小鳥在我身上筑窩。夏天我會(huì)為人們帶來陰涼。讓每個(gè)城市都變成綠城,讓每個(gè)家園都是生機(jī)勃勃,綠意盎然。在沙漠中我和同伴們手拉手,為人們阻擋風(fēng)沙,保護(hù)環(huán)境;

          假如我是馬良,我會(huì)拿著神筆,給盲人畫上一雙明亮的眼睛,讓殘疾人擁有靈活的四肢,讓城市上空永遠(yuǎn)是藍(lán)藍(lán)的。讓星星們眨著調(diào)皮的眼睛,小朋友們每晚和星星說說話,聊聊天,做個(gè)好朋友。

          假如我是……我想變成很多很美妙的東西。

        千里馬作文 篇5

          師承一處的午里馬相約來到“馬才市場(chǎng)”,他們希望在這里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,找到自己千里騏驥的尊嚴(yán)。他們都很自信,因?yàn)樗麄兌加兄裁撍椎哪芰Γ兄驹谖缋锏男坌。上天給了他們“出馬頭地”的命運(yùn),所以他們需要做的只是靜靜的等待。

          他們驕傲的站在眾馬之間,甩動(dòng)自己柔順的鬃毛,展示自己驕健的身軀,猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的,他們卓而不群的樣子,被慧眼識(shí)英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請(qǐng)這兩匹神駒跟隨他到北方的.皇宮,并告訴他們,只有在那里他們才會(huì)接觸真的上流社會(huì),成為顯赫的騏驥,才會(huì)擺脫駢死于槽櫪的命運(yùn),實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,找到真正的尊嚴(yán)。

          伯樂無比誘惑的言語打動(dòng)了一匹千里馬。他發(fā)誓要好好表現(xiàn)自己,展示自己的才能,要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下!敝挥谐蔀槟巧狭魃鐣(huì)的佼佼者,自己就一定會(huì)找到千里騏驥的尊嚴(yán)。而另一匹千里馬卻產(chǎn)生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬,是天地間的驕子,又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應(yīng)當(dāng)像鵬鯤一樣的自由遨翔,而不應(yīng)成為在韁繩驅(qū)使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請(qǐng)。兩匹神駒在這里分手,他們相約20年后,再在這里相見。兩匹千里馬一個(gè)向北,一個(gè)向南,絕不回頭。

          時(shí)光如白駒過隙,很快就過去了20年,兩匹千里馬的境遇也發(fā)生了翻天覆地的變化。北方的千里馬,在伯樂引存薦下,很快成了將軍的坐騎,馳騁沙場(chǎng),獲得無數(shù)的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門,以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間,游遍了祖國(guó)大好河山,成了名聞天下的隱土與詩馬,他的詩篇也在祖國(guó)大地廣為流傳。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬佩,同樣將他的塑像刻在城的南門上。

          然后,就在一個(gè)晨曦露秀的早晨,他們踏著各自的榮耀,在城堡中相見。一樣的山,不一樣的經(jīng)歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對(duì)方的功績(jī)與成就,卻又懷著同樣的疑問:一個(gè)想,只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個(gè)想,在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白,卻只能微笑著說:“你真棒”。

        千里馬作文 篇6

          從前有一只千里馬,他奔跑在平望無際的草原上。

          有一天他跑著跑著,覺得腳上一陣身疼,抬起腳一看,原來腳有了一根刺。于是他就一瘸一拐的去森林醫(yī)院找到了貓頭鷹大夫,貓頭鷹大夫檢查了千里馬的腳,發(fā)現(xiàn)千里馬的'腳不是其他刺,而是一根毒刺如果不馬上拔除的話,可能會(huì)向體內(nèi)發(fā)展。千里馬一想:把刺拔掉多疼啊,算了,我還是不拔刺兒了,說不定過幾天刺就自己掉了呢。于是他就對(duì)貓頭鷹大夫說:“如果把刺拔掉會(huì)疼的,過幾天刺就掉了不用拔刺。”說完千里馬就回家去了。

          過了一星期以后,千里馬又來了,貓頭鷹大夫一看說:“刺已經(jīng)深入到你的腳趾蓋兒上了,必須把刺拔掉,而且要把腳趾蓋兒也要拔掉!鼻Ю锺R一想就要把刺拔掉,還要把腳趾頭蓋兒也拔掉,那該多疼啊,算了,我還是不拔了。千里馬又一瘸一拐的回家了。

          又過了幾天以后,千里馬又來到了貓頭鷹大夫這貓頭鷹大夫一看說:“毒刺的毒性已經(jīng)發(fā)作了,你必須要把刺拔掉,還要把腳給鋸掉了!鼻Ю锺R又想:哎呀,早知道那不更疼了,算了,毒性發(fā)作就發(fā)作吧,我不鋸了。

          又過了一個(gè)星期,千里馬又來了。貓頭鷹大夫一看說:“千里馬我現(xiàn)在必須要把你的毒刺拔掉,而且你的整條腿道鋸掉千里馬。”沒有辦法,只好按照貓頭鷹大夫的辦法去做了。

          在給千里馬鋸?fù)鹊臅r(shí)候,千里馬感覺痛極了,他還在想為什么我不在毒性還沒有發(fā)作的時(shí)候就把刺拔掉呢?過了半個(gè)小時(shí),千里馬的腿終于鋸?fù)炅,鋸(fù)暌院螅糁照纫蝗骋还盏幕氐搅思依铩?/p>

        千里馬作文 篇7

          有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

          記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí),并不受重視,食不如人,行不如人,連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意,便再三彈劍而歌,要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后,又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債,并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心,終顯示了自己的千里馬之能,成為孟嘗君“為相數(shù)十年,無纖介之禍”的.主要謀士。

          這其實(shí)是說,千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中,終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂來識(shí)別就可以了,而須像馮援一樣,在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能,以便給伯樂識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則,縱使果真身具異能,也是“鳴之,而不能使伯樂通其意”,終“驕死于槽枷之間”。

          那么,正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn):一是千里馬萬不可恃才傲物,因暫無伯樂出現(xiàn),便憤世嫉俗,對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài),消極避世,了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識(shí)別,便自鳴得意起來,連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修,才智過人,卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君,正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面,便以“無發(fā)”、 “無能”作答,給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿,不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性,也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著,成功地為孟嘗君做了件事,終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此,千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

          我想,所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí),那就是:千里馬與伯樂之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系,雙方既者是主動(dòng)者,同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”,不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方,而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

        千里馬作文 篇8

          俗話說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說:世間有了伯樂,然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會(huì)相馬的伯樂不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。

          在古代文學(xué)韓愈的《馬說》中:飼馬者不識(shí)千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),又怎能要求它能行千里呢?那個(gè)飼馬者飼養(yǎng)馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它,喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到:“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎?其實(shí)是他不知道什么是千里馬。

          伯樂是指識(shí)才,能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識(shí)才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。

          在當(dāng)今社會(huì),國(guó)家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的.人。

          不過,我們每個(gè)人都有自己的才華與技能,都有自己的特長(zhǎng)。不管在哪兒,在什么時(shí)候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己,抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己,勇敢的展示自己的才華。在當(dāng)今社會(huì)中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”,學(xué)會(huì)自己去爭(zhēng)取,去創(chuàng)造吧,去實(shí)現(xiàn)自己人生有意義的價(jià)值,發(fā)揮自己的才能為國(guó)家做貢獻(xiàn),富強(qiáng)自己的國(guó)家吧。

          如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者,那么你應(yīng)該去學(xué)做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年,那么你就應(yīng)該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發(fā)揮自己的潛能。

          國(guó)家需要人才,更需要人盡其才!

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