【必備】美德作文匯總八篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的美德作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美德作文 篇1
當(dāng)兩朵花都爭(zhēng)向那一朵冬日的陽(yáng)光時(shí)，一朵花悄然轉(zhuǎn)身，他成全了美德，當(dāng)兩只手同時(shí)伸向一本喜愛(ài)的書(shū)時(shí)，一只手悄然放了，他成全了美德，當(dāng)許多雜草在地里笑著時(shí)，種上一片莊稼，他成全了美德，放棄丑陋，成全美德是生活中的風(fēng)和日麗。
放棄丑陋成全美德是人生大廈的基礎(chǔ)。誰(shuí)曾想石子放棄丑陋去成全大海的美德，誰(shuí)曾想小草放棄丑陋成全了大樹(shù)的美德，還記得那位酒入豪腸，七分釀成了月光的詩(shī)仙嗎？放棄了摧眉折腰事權(quán)貴的生活，成全了他的太白仗劍遠(yuǎn)游的美德，還記得那位采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的陶淵明嗎？放棄了不為五斗米而折腰的官場(chǎng)，成全了他的悠閑自由的美德，還記得那位橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅嗎？放棄了學(xué)醫(yī)救國(guó)之路。卻成全了魯迅眾人皆醉我獨(dú)醒的美德，這些種種說(shuō)明了小是小溪成全大海的博大胸懷的美德，是石子成全大山高大巍峨的美德。是小草成全大樹(shù)開(kāi)枝散葉的美德。
放棄丑陋成全美德你將收獲回報(bào)，我們?yōu)閷掗煹拇蠛g呼，我們被巍峨的高山折服，我們對(duì)高大無(wú)比的參天大樹(shù)充滿向往，這時(shí)我們應(yīng)該明白美德的回報(bào)了。諸葛亮放棄了躬耕南陽(yáng)的布衣生活，成全了曠代忠臣，名垂青史的美德。馮驥才放棄了籃球和繪畫(huà)的前進(jìn)夢(mèng)想，成全了文壇的一支生花妙筆的美德。李開(kāi)復(fù)放棄了大一在法律系已經(jīng)修完的學(xué)分，成全了他在計(jì)算機(jī)軟件上卓越才能的美德。這時(shí)，我應(yīng)擦亮眼睛，注視那被遺忘的角落，面對(duì)大海時(shí)想起小溪的放棄，面對(duì)高山時(shí)，牢記石子的放棄，面對(duì)大樹(shù)時(shí)，輕撫小草的放棄，正因?yàn)橛辛怂麄兊姆艞壍某舐懦扇诉@一世界的另一種美德。
放棄丑陋，成全美德需要有堅(jiān)定不移的信念。誰(shuí)知道千萬(wàn)條匯于大海的小溪是因?yàn)榉艞壛顺舐�，誰(shuí)知道那一個(gè)個(gè)小石頭匯成大山是因?yàn)榉艞壛顺舐l(shuí)知道一顆顆小草成就成參天大樹(shù)，是因?yàn)樗艞壛顺舐�，這才有了美德，最美奶奶柴小女在三位孩子掉進(jìn)水里時(shí)，他不顧自己性命，堅(jiān)定的救了三個(gè)孩子，讓美德在我們身邊傳遞，最美媽媽吳菊萍在一位小孩從高空中即將墜地時(shí)，他不顧自己性命，堅(jiān)定的救了這位小孩兒。讓美德在我們身邊傳遞，最美司機(jī)吳斌在自己重傷時(shí)不顧自己性命，堅(jiān)定地救了一車(chē)人，讓美德在我們身邊傳遞。從這里我們應(yīng)該知道了深邃的大海是需要小溪放棄丑陋，這巍峨的高山，是需要石子放棄丑陋，這高大的大樹(shù)是需要小草放棄丑陋，這一切的一切是需要他們有堅(jiān)定的信念。
放棄了憂郁便成全了快樂(lè)，放棄了脆弱變成全了堅(jiān)強(qiáng)，放棄了虛偽便成全了真誠(chéng)，放棄了惡念便成全了善良，所以放棄丑陋，便成全了美德。
美德作文 篇2
弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)
有人說(shuō)：“美德即知識(shí)�！�
有人說(shuō)：“美德乃無(wú)價(jià)之寶�！�
而我要說(shuō)：“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)�！�
自古以來(lái)，中華美德經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)次的磨煉，經(jīng)過(guò)了漫漫歲月的洗禮，飽經(jīng)風(fēng)霜，才代代流傳下來(lái)。因此，中華美德對(duì)我們意義重大。
為什么我們要弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)呢?
百善孝為先。孝是中華傳統(tǒng)美德的一種。現(xiàn)如今“廣為流傳”的官二代、富二代，他們用他們的行為來(lái)表達(dá)他們的“孝心”。呵，他們多么偉大啊!現(xiàn)如今的“啃老族”多么瀟灑啊!不但自己不勞動(dòng)掙錢(qián)，還向父母要錢(qián)揮霍。他們用如此的方式來(lái)表達(dá)“孝道”。每當(dāng)看到這些無(wú)一不讓人心寒的事，我多么懷念中華傳統(tǒng)美德所弘揚(yáng)的那個(gè)臥冰求鯉的孩子。他讓我發(fā)自內(nèi)心的感受到什么叫做孝，感受到中華美德所散發(fā)出的光芒。這不是我們幸福成長(zhǎng)所需要的嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
同情是一切道德的準(zhǔn)則。如今社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人民的生活也在改變。然而人與人之間的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn)，人的心與人的心之間被一堵厚厚的墻隔開(kāi)。人們對(duì)待發(fā)生在自己身邊的事，懷有一顆“事不關(guān)己高高掛”的態(tài)度。人們內(nèi)心的同情感如同一只被關(guān)在籠子里的金絲雀，被剝奪了想要飛出的欲望。曾在報(bào)紙上看到過(guò)一則新聞，說(shuō)有一位老爺爺在路上突然倒在路的一旁。然而即使有人看到這一情景，他們所做的僅僅是站在一旁圍觀而已。等到老爺爺被送到醫(yī)院的時(shí)候，他已死亡。據(jù)醫(yī)生說(shuō)要是能早來(lái)二十分鐘，他還有生還的希望。瞧瞧這就是我們所謂的二十一世紀(jì)“高素質(zhì)”的人所做的事情，我們正在逐步喪失我們做人的底線。試想一下如果自己就是當(dāng)事人，我們還能安之若泰嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
只要有恒心，鐵杵磨成針。恒心也是美德的一種�，F(xiàn)如今科技發(fā)達(dá)，人們的生活也變得越來(lái)越簡(jiǎn)單化，人們?cè)谥饾u喪失動(dòng)手能力。同樣，人們做事情的持之以恒的心也在退化。當(dāng)人們遇到問(wèn)題時(shí)，不是堅(jiān)持不懈的去解決它，而是蜻蜓點(diǎn)水一掠而過(guò)。試想當(dāng)今社會(huì)如果少了恒心，我們的生活還會(huì)幸福嗎?因此，我倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
不要再猶豫，不要再徘徊，抓住社會(huì)發(fā)展的潮流，弘揚(yáng)中華美德，讓我們幸福成長(zhǎng)吧!
美德作文 篇3
中國(guó)上下五千年的歷史文化，燦爛瑰寶。在歷史的長(zhǎng)河中，留下了多少文人墨客的筆跡，留下了多少為祖國(guó)的安危奉獻(xiàn)自己鮮血的英雄。尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，自強(qiáng)不息等中華美德在世界廣為流傳。
中國(guó)驕子，把熱愛(ài)祖國(guó)，深深的印在骨子里。我們難忘記岳飛“精忠報(bào)國(guó)”濃郁的愛(ài)國(guó)之情；難忘記周總理“為中華崛起而讀書(shū)”的良苦用心；難忘記毛主席“今日中國(guó)在我少年”的豪言；難忘記文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)之心……
一個(gè)18歲的陽(yáng)光少年，被確診為先天性進(jìn)行性肌。當(dāng)他生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，他毅然決定和父親踏上“感恩之路”。如今，他們已走過(guò)了82個(gè)城市，行程了1萬(wàn)多公里，當(dāng)面向曾經(jīng)給予他們幫助的好心人當(dāng)面道了謝。他還說(shuō)：“如果有一天他離開(kāi)了人事，他將把他的眼角膜捐給需要的人”滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，這個(gè)陽(yáng)光少年正在用自己的行動(dòng)回報(bào)著社會(huì)，回報(bào)著幫助他的人。
他們或者自己，用行動(dòng)譜寫(xiě)了一首首感動(dòng)之歌。
他們的行動(dòng)也告訴我們，每個(gè)人應(yīng)但當(dāng)?shù)腵社會(huì)責(zé)任，和我們應(yīng)盡的義務(wù)。
繼承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神。它，需要我們靜靜的聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)的品味，需要我們永遠(yuǎn)銘記！
美德作文 篇4
中國(guó)乃文明之邦，禮儀之邦�？茨顷�(yáng)光有無(wú)私；看那大海有寬容；看那高山有堅(jiān)強(qiáng)。于是這偉大的中國(guó)孕育了一批偉大的傳人。正是這些傳人，讓我學(xué)會(huì)了美德。
“聽(tīng)言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言”這句話充分地融入到宋濂的為人，他是“誠(chéng)”的傳人。宋濂小時(shí)候便酷愛(ài)讀書(shū)，但由于家貧便向人家借。一次，他接到一本書(shū)，閱讀月愛(ài)不釋手，但還書(shū)的期限快到了他就決定抄書(shū)，時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。母親讓他歇歇，讓晚些還書(shū)，他便說(shuō)：“不管別人等不等這本書(shū)，這是誠(chéng)信問(wèn)題�！�
寧愿自己受苦，也不愿違背諾言。有人說(shuō)：這是傻。有人說(shuō)：這是偉大。我說(shuō)：這才是“誠(chéng)”的傳人。
“百善孝為先”“天地寬大，父母恩大”它猶如一塊烙鐵，深深地映入了“最美女孩”孟佩杰的心中。他就是“孝”的傳人。孟佩杰8歲起就照顧癱瘓的養(yǎng)母，帶著母親上學(xué)。為了及時(shí)照顧母親，他在離學(xué)校最近的地方租了房子，并向?qū)W校申請(qǐng)了走讀。對(duì)于一個(gè)上學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)和生活的壓力使她喘不過(guò)氣，但是她心中“孝”的支柱永遠(yuǎn)支撐著她。當(dāng)別人向他索要簽名時(shí)，她只認(rèn)真地寫(xiě)道“讓孝愛(ài)陽(yáng)光灑滿大地，愿天下母親健康長(zhǎng)壽�！�
寧愿自己忍受，也不想讓父母擔(dān)心。有人說(shuō)：沒(méi)必要這么努力。有人說(shuō)：她是“最美女孩”。我說(shuō)：她是“孝”的傳人。
就是這些龍的傳人造就了一個(gè)文明的中國(guó)，正是這些傳人成為了我們的標(biāo)桿。
看那星星雖只有一絲光明，但她學(xué)會(huì)了太陽(yáng)的無(wú)私；看那小溪雖不勝江海，但她學(xué)會(huì)了大海的寬容；看那山包雖沒(méi)有高大的臂膀，但他學(xué)會(huì)了高山的堅(jiān)強(qiáng)。念我，雖沒(méi)有標(biāo)桿的偉大，但我學(xué)到了美德。
雖沒(méi)有“落花化作春泥”的無(wú)私，也沒(méi)有“春蠶到死絲方盡”的執(zhí)著，還沒(méi)有“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，但我愿作一個(gè)勤勞的學(xué)者，帶著那些美德，走完我的一生。
美德作文 篇5
中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極進(jìn)取精神。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是我最喜歡的一句格言。老師，就像燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就說(shuō)程門(mén)立雪這個(gè)成語(yǔ)故事，它講述了宋朝的時(shí)候，有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他雖然已經(jīng)40歲了，仍然十分尊敬老師。有一次，他來(lái)到老師家。為了不大擾老師睡午覺(jué)，他站在門(mén)外頂著風(fēng)雪，等老師叫他進(jìn)去時(shí)，門(mén)外的積雪已經(jīng)有一尺多厚。如果當(dāng)時(shí)我們是楊時(shí)，我們也許早已忍受不了寒冷了。
作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東也做出了好的榜樣，更是給我們留下美談。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
不僅如此，毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他還特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生�！�
是的，我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。
美德作文 篇6
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
英國(guó)的弗培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎？他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢？難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
美德作文 篇7
最近，我們椒江出現(xiàn)一堵堵文化墻，宣傳了許多經(jīng)典文化，有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，這些內(nèi)容使我們椒江變得更有濃厚的文化氣息。
寒假里，我們一行四人去臺(tái)州一中旁邊看游文化墻�？吹搅恕兜茏右�(guī)》、《二十四孝圖解》。
從西往東，文化墻上是《弟子規(guī)》。我一邊走一邊看，不知不覺(jué)地我就誦讀了起來(lái)，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母叫，行勿懶……”
走著走著，我就來(lái)到了《二十四孝》文化墻前。上面還有24幅孝子，孝敬父母，感人的故事。
“宋朝朱壽昌，七歲時(shí)，母親因故出走，后來(lái)朱壽昌每到一地為官，都要四處查找母親的蹤跡，多年未找到，于是辭官去尋找母親，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，五十年后，他們終于母子重逢�！惫适屡赃叺呐湓�(shī)是：七歲離母，參商五十年，一朝相見(jiàn)而，喜氣動(dòng)皇天。
《鹿乳奉親》的孝心故事下的配詩(shī)是：“親老思鹿乳，身掛褐毛衣�；桓呗曊Z(yǔ)，山中帶箭歸�！币粋�(gè)個(gè)孝心故事，讓人感動(dòng)。有地心的人讓別人尊敬，他們的孝道就是中華傳統(tǒng)的美德。
看了這些孝心故事，對(duì)比我自己。如果我和文化墻里的人物對(duì)比，那我跟它，相差十萬(wàn)八千里。而我呢？連吃鈑，也都叫媽媽端到電視機(jī)前吃；我口渴了，也讓媽媽來(lái)倒茶；如果我上學(xué)時(shí)，把學(xué)習(xí)用品記在家里了，幫我送來(lái)。自從今天我看了文化墻上的孝心故事后，我臉紅了，羞愧了，我要改正了自己的不足，學(xué)習(xí)王祥、黃香等古人，我以后要給媽媽倒茶，并且還會(huì)等茶變溫的時(shí)候，讓媽媽喝。如果媽媽累了，我就會(huì)幫媽媽捶捶背，還會(huì)幫媽媽做家活。
我們讀了一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，要向他們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)有孝心有美德的好少年。
美德作文 篇8
得孔子這位圣人么?我想大家一定會(huì)不約而同的說(shuō)出：儒家的創(chuàng)始人。對(duì) 他是儒家的創(chuàng)始人，而且還是我們?nèi)A夏的思想家，教育家。因?yàn)榭鬃�，我們中�?guó)走向了世界，現(xiàn)在各國(guó)都有孔子學(xué)院，這就證明了孔子的偉大，因?yàn)榭鬃�，我們才走向了一個(gè)有思想的年代，我們都是孔子的學(xué)生。
現(xiàn)在的我們應(yīng)該感謝孔子，因?yàn)槭撬岢隽瞬环重毟毁F濺，人人都受教育的資格，打破了貴族壟斷文化教育的局面。孔子之所以為孔圣人就是他把自己正確的思想傳播給了他應(yīng)該到的地方，讓更多的人懂得了什么是“仁“
孔子的思想核心是“仁“。他認(rèn)為仁是愛(ài)人，要求人與人之間更互相愛(ài)護(hù)，融洽相處，實(shí)現(xiàn)仁要作到帶人寬容，”己所不欲，勿矢于人“，這個(gè)意思是他符合我們做人的準(zhǔn)則，漢朝以后，儒家的這些思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流
但是我最崇拜的是孔子的“孝”俗話說(shuō)：百善孝為先。沒(méi)有孝，這個(gè)人再怎么行善積德他也是一個(gè)不善的人，因?yàn)橐粋�(gè)人連最基本的孝都不會(huì)還怎么談?wù)撈渌哪?
當(dāng)我們考試不理想時(shí)誰(shuí)在我們身邊鼓勵(lì)和支持我們;當(dāng)我們專(zhuān)心的學(xué)習(xí)時(shí)，誰(shuí)會(huì)端著一杯普通的水，單我們喝進(jìn)去就象是一杯香噴噴的奶茶，簡(jiǎn)單不過(guò)的舉動(dòng)，卻是父母對(duì)我們
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