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美德的作文精選【8篇】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的美德的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德的作文 篇1
中華民族歷史悠久，而中華的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財(cái)產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。
中國(guó)古代儒家提出并歸納的五個(gè)最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五�！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容更可謂深不可測(cè)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。
修身指的是自身的道德修養(yǎng)，自身的道德修養(yǎng)可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。一個(gè)人有了道德修養(yǎng)就會(huì)注意自己的行為是否得當(dāng)，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會(huì)將邊的更加美好更加和諧。生活也會(huì)變的更加幸福
齊家是指家庭應(yīng)具備的美德。家和萬事興，社會(huì)是有無數(shù)個(gè)家庭組成的.。一個(gè)沒有美德的家庭只會(huì)給社會(huì)增加負(fù)擔(dān)。每個(gè)家庭都奉獻(xiàn)一點(diǎn)社會(huì)就會(huì)更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國(guó)”，是指處事應(yīng)具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報(bào)國(guó)，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國(guó)的美德。
子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照。
穿著傳統(tǒng)美德的鞋子，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上�？嚯y并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。
美德的作文 篇2
但丁曾經(jīng)說過：“愛是美德的種子�！钡拇_是這樣，愛是充實(shí)了的生命，正如盛滿另外酒的酒杯。地球無愛則如墳?zāi)�，一個(gè)人只有被賦予了愛，他的生活才會(huì)有價(jià)值。否則，只能說他是一個(gè)失去了感情的肉體。
而在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，高樓大廈代替了往日的四合院，電腦通訊代替了那些信件。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代日益趨向于信息化和數(shù)字化。但好像在人們之間缺少點(diǎn)什么呢？那就是愛。在高樓大廈里，人們互不相識(shí)，哪怕鄰居相見也是冷若冰霜，出門就是電梯，大家互不打交道。而在網(wǎng)絡(luò)中，人們更是互不相識(shí)。我們是否該考慮到法國(guó)的羅曼。羅蘭所說的話了：“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜�！�
人人都想獲得別人更多的愛。那么，怎樣才能獲得別人的愛呢？孔子說的好：“愛人者，人恒愛之�！笔钦f只要愛別人的`人，別人才回愛他。任長(zhǎng)霞就是一個(gè)懂得愛，會(huì)愛的人，她踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事，關(guān)愛大家，用她的愛感化了別人，才得到了大家的愛戴，才有了千萬人給她送終的壯觀的感人畫面�！坝脺赝竦膽z恤叩門，再沉重的鐵門也會(huì)開放�！鄙勘葋営蒙羁痰脑捳Z教育了我們，告訴了我們希望被人愛，首先要愛別人的人生真諦。
世界需要愛。有了愛，才有了人類的進(jìn)一步理解和溝通。愛是自然界的第二個(gè)太陽，有了愛，我們的世界才回?zé)o限光明。
愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在，有愛慰藉的人，無懼于任何事物，任何人。
愛是美德的種子，讓愛充滿人間。
美德的作文 篇3
春風(fēng)滋潤(rùn)著花兒，促使它生長(zhǎng)；天空總是包容著老鷹，任由它飛翔；海洋總是承載著魚兒，憑著它暢游……而我心中的“美德少年”總?cè)缜迦阕虧?rùn)著我的心靈，使我成為了一名“文明十堰人”。
我心中有位勤勞的美德少年，他像春雨般幫助他人，絲毫沒有怨言。正值深秋，我在林間小路旁的落葉堆里蹦呀蹦，享受著踩落葉的樂趣。正開心時(shí)，一個(gè)身著黑色外套的男孩走了過來：“小妹妹，別玩了吧，這是我剛剛掃起來的。”這時(shí)我才注意到，他手上拿著一把掃帚繼續(xù)掃著落葉……這位勤勞的美德少年帶動(dòng)了我，帶動(dòng)了我想做一位文明十堰人的決心。這就是我心中的美德少年。
我心中有一位善良的美德少年，她如天空般包容著老鷹飛翔。疲憊的我拖著沉重的身子在車站等車。眼看車就來了，咦？車旁邊是不是有個(gè)人在飛跑？跑近了一看還真是�？斓轿覀兩宪嚵耍莻�(gè)“飛跑少年”趕到了。“�。 币宦曮@叫劃破天際，傳入我的耳中，與之同來的還有疼痛感。他撞到了我和我前面那個(gè)大姐姐，他手中的書掉了一地。正當(dāng)我想責(zé)怪他時(shí)，前面的`大姐姐蹲了下去，撿起他的書，還給他，還不忘囑咐道：“以后慢點(diǎn)跑，不要再這樣冒冒失失地了�！薄帮w跑少年”接過書，激動(dòng)地說：“謝謝，謝謝！”此刻，我啞口無言。這位善良的大姐姐感化了我，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。
我心中有位文明的美德少年，她如海洋般透澈，明亮。午后，在公交車上，一位大姐姐笑著讓座：“奶奶，您來坐這兒吧�！崩夏棠绦Σ[瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭說：“好，好，謝謝小姑娘。”我發(fā)現(xiàn)，在她與老奶奶交談的過程中，不時(shí)有“您、沒關(guān)系”這些文明用語，我看著眼前的一幕，心里覺得很溫暖。這位文明的美德少年，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。
美德就在身邊，文明就在身邊，讓我們攜手創(chuàng)建“文明十堰”吧！
美德的作文 篇4
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
一、愛國(guó)、氣節(jié)
列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑�。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的`精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春？長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉�。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向�？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
美德的作文 篇5
談到中國(guó)，給人印象最深的是它是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國(guó)家，中華文明淵源之長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)之深，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無法比擬的�！懊赖隆笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今�？僧�(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的種種“不敢”現(xiàn)象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否隨著時(shí)代改變而逐漸消失？
孝順——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有："百善孝為先”的古語。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴(yán)寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會(huì)竟出現(xiàn)“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會(huì)出現(xiàn)如此現(xiàn)象？有很多人猜測(cè)這是一種為了讓自己聲名遠(yuǎn)播的造假方式，但事實(shí)不是這樣，兒女故意假借出遠(yuǎn)門，丟下年老母親這個(gè)大“包袱”。如果有時(shí)光隧道，當(dāng)古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定認(rèn)為這是個(gè)天大的“笑話”。由此看來，中國(guó)人是否應(yīng)該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？
包容——是中華傳統(tǒng)美德的精髓。商周以來，圣賢士無不把包容作為修身、治國(guó)、平天下的共同追求。至今仍然傳著歷史上兩則著名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖?zhèn)鞯膸壮叩仄�，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的'美名。我們?cè)搶W(xué)會(huì)包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會(huì)，化解矛盾；包容是潤(rùn)滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會(huì)令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美�？僧�(dāng)今人們呢？他們可以為了一點(diǎn)利益而和別人撕破臉皮，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現(xiàn)代人的心中呢？
誠(chéng)信——是中國(guó)傳統(tǒng)美德的原則。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個(gè)叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了答應(yīng)與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠(chéng)信，喜歡將誠(chéng)信行于生活之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今人們可以為了利益出賣朋友，違背當(dāng)初的諾言。誠(chéng)信，真的只存在于過去嗎？如果不，那么它又躲在那里？
中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時(shí)代在進(jìn)步，這些品質(zhì)應(yīng)傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！
美德的作文 篇6
每天早晨，我都是乘坐公共汽車上的學(xué)，乘坐那擠滿了人，也擠滿了美德的公共汽車。
就拿今天舉例吧。早晨，我背著書包，一副“小二郎”的勁頭上了公共汽車。呦，人還真不少，我挑了一個(gè)衣服不華麗，但十分齊整的'男人坐的地方站住了。那個(gè)男人打開窗戶，一股涼風(fēng)如寒冰刺骨般灌了進(jìn)來，我皺了皺鼻子，緊緊衣服。那男人好像看到了我的表情，輕輕地關(guān)上了車窗。
過了一會(huì)，我口渴難耐了，雖然外面北風(fēng)吹，但車內(nèi)卻只能透進(jìn)陽光，再加上人多，讓我不禁口干舌燥，我拿出水瓶，一股腦子把水喝了個(gè)光。空礦泉水瓶怎么辦呢？扔了吧，誰知道是誰仍的呢？我轉(zhuǎn)念一想，不行，我們要愛護(hù)環(huán)境！旁邊的哥哥好像看出了我的心思，說：“小弟弟，那不有垃圾桶嗎？”對(duì)呀，我怎么忘了？忙把水瓶仍靳垃圾桶。
又是一陣，那個(gè)男人下了車，一番謙讓后我坐到了座位上。這時(shí)，一位頭發(fā)花白的老奶奶上了車，蹣跚地走到我的座位前。雖然我連座位都沒坐熱，還是毅然決然地把座位給了老奶奶。
快到站時(shí)，老奶奶還和藹可親地說：“小伙子，我快到站了，你坐不？”我笑瞇瞇地說：“我也到站了�！�
美德無處不在，就看你是否發(fā)現(xiàn)。這不，我每天不都坐著擠滿了美德的公共汽車嗎？
美德的作文 篇7
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，時(shí)代在變遷。百十年間，中國(guó)的面貌煥然一新。
回首過去，我們有著屈辱的歷史。一步又一步，我們的家淪為半殖民地半封建社會(huì)；一年又一年，我們的政府簽訂著一個(gè)個(gè)不平等條約；一次又一次，我們的白銀和土地成為別國(guó)的囊中之物，但是現(xiàn)在，我們終于站起來了!神舟上天，我們有了輝煌的航天事業(yè)，克隆綿羊，我們有了顯若的科學(xué)成就，經(jīng)濟(jì)騰飛，我們有了強(qiáng)大的綜合國(guó)力�！皷|亞病夫”的綽號(hào)早已走人歷史，一去不返了，我們自豪，我們驕傲，我們陶醉于國(guó)家的振興，隨著時(shí)代的年輪滾人21世紀(jì)，驀然回首，我們卻發(fā)現(xiàn)，我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了，那就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼就是一種傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在有幾個(gè)人真正做到了呢?我曾聽說過這樣一件事:有一天，一所大學(xué)的校長(zhǎng)給每位同學(xué)布里了一個(gè)任務(wù)。讓他們回家給自己的.父母洗腳。結(jié)果，有的同學(xué)卻出于自己的面子而對(duì)這項(xiàng)任務(wù)視而不見，難道從小到大，他們的父母從來沒有給他們洗過腳嗎?我們很難想象他們當(dāng)時(shí)臉上會(huì)是怎樣的表情、心中會(huì)是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十歲的孩子，身邊還有一個(gè)殘疾的丈夫。她整天忙著在地里干活，又得回家照顧老老小小。但是，她卻從不退縮，將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表揚(yáng)，這才是真正的有情人。面對(duì)這樣的人，找們?cè)趺茨懿幻C然起敬呢?
互帶互助也是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是面對(duì)同樣一種情況，不同的人會(huì)有不同的方法去解決，《都市快報(bào)》曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)過這樣一件真實(shí)的事例:一個(gè)出租車司機(jī)在車上發(fā)現(xiàn)了十三萬元的人民幣，但是他卻沒有占為己有。在得知這是要給農(nóng)民工發(fā)的辛苦錢時(shí)，他毫不猶豫地把錢還給了那個(gè)工頭。對(duì)待一個(gè)萍水相逢的人，他會(huì)有“落地為兄弟，何必骨肉親”的俠肝義膽，是因?yàn)樗軌虬褎e人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦。相反，在我們的生活中，也有人會(huì)因?yàn)閾尩绞X而欣喜若狂。他們是不會(huì)想到丟錢的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬比起來，十元錢是一筆小數(shù)目，但是他們的行為卻表現(xiàn)出他們思想的貧乏可悲。
帕斯卡爾曾說過：“認(rèn)識(shí)自己可悲的人是可惡的，然而認(rèn)識(shí)自己之所以可慈的人側(cè)是偉大的。”傳統(tǒng)美德是一個(gè)民族歷經(jīng)千百年的文明積淀，永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡忘。它是人們行動(dòng)的向?qū)�，靈魂的翅膀，人性的見證，文明的象征。朋友們，讓我們重新?lián)炱鹉沁z失已久的美德法規(guī)吧!它會(huì)帶著我們朝正確的方向邁進(jìn)，帶我們揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，在人生的海面上乘風(fēng)破浪。它會(huì)使我們這個(gè)“大家庭，處處充滿愛，美滿和幸福永存。
美德的作文 篇8
古人云：“人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義�！坝纱丝梢姡瑥墓胖两�，誠(chéng)信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德呀！
從小爸爸媽媽就教育我做人要以誠(chéng)為本，還要求我要“嚴(yán)于律己，寬以待人�！翱赡菚r(shí)年幼的我并不把他們的話放在心上，甚至去拿他人的東西占為己有，爸爸知道了，他沒有打我，而是送給我了一本厚厚的書讓我看，我那緊張的神情頓時(shí)又松馳了下來，可當(dāng)我打開書本的第一頁，眼淚卻不爭(zhēng)氣的流了下來。從此以后，我改變了，因?yàn)槟潜緯�，那個(gè)故事，我覺得，是時(shí)候應(yīng)該自我反省一下了。那個(gè)故事是這樣的。
有個(gè)少年，他不好好學(xué)習(xí)，在所住的小區(qū)里偷人家的東西，然后逃學(xué)去網(wǎng)吧。每天，他幾乎都要偷東西，在他未成年的`時(shí)間里，他不知被人多少次送入管教所，這種生活對(duì)他來說，是早已習(xí)以為常甚至有些厭煩了。一次，他又在尋找目標(biāo)了，可這次，別人都習(xí)慣性的躲著他，為此他感到非常寂寞�！靶』镒�，小伙子！“少年回頭一看，一位老大爺正坐，在院子里朝他招手。少年很高興，因?yàn)橛腥死硭耍趾芤苫�，老大爺喊他干嘛呢？就這樣，少年走了過來，老大爺叫少年坐下，說自己的兒女都把他忘了，沒有人陪他聊天，想讓少年陪他聊天。少年沒多想就坐了下來，少年把自己的經(jīng)歷告訴了老人，老人微微一笑，沒說什么，一會(huì)兒，老人發(fā)話了，他要少年去他家?guī)退脗�(gè)打火機(jī)，說他想抽支煙。少年很疑惑，可他并沒有說出來。他上了樓，發(fā)現(xiàn)老人家的門并沒有關(guān)，他走進(jìn)屋里，發(fā)現(xiàn)桌子上有幾張百元大鈔，旁邊放著打火機(jī)，這時(shí)，他的心跳加速了，但他并沒有像平常那樣把錢拿走，他咬了咬牙，拿著打火機(jī)，沖下了樓------他醒悟了！他決定改過自新了，他突然覺得眼前豁然開朗。一眨眼，十幾年過去了，當(dāng)年那個(gè)少年也已經(jīng)成為了一個(gè)公司經(jīng)理，一天，他又看見了那個(gè)老人，他非常地感謝老人-------是老人，給了他信任，那種信任是能讓人絕處逢生的靈丹妙藥。
同學(xué)們，在生活中，我們一定要以誠(chéng)信，為根本，這樣才能做一個(gè)真真正正的中國(guó)人。愿文明美德真的能和我們一起向前走去，為我們指點(diǎn)正確的方向。
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