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      2. 中華美德的作文

        時(shí)間:2024-02-13 16:17:31 美德 我要投稿
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        [優(yōu)]中華美德的作文6篇

          無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫過作文吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編幫大家整理的中華美德的作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        [優(yōu)]中華美德的作文6篇

        中華美德的作文 篇1

          尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,《三字經(jīng)》中說:“首孝悌,次見聞!

          《弟子規(guī)》中說“長(zhǎng)者先,幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛幼!然而,我卻對(duì)我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心:每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候,校園門口擠滿了來接送我們的家長(zhǎng),有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽,他們擔(dān)心我們路途的安全,長(zhǎng)期風(fēng)雨無阻的出現(xiàn)在擁擠的校園門口。

          然而,我們很多同學(xué)不知體諒長(zhǎng)輩們的關(guān)愛,經(jīng)常對(duì)著他們?nèi)涡匀鰦伞⑺F,甚至于張口亂罵,這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會(huì)尊老的'同學(xué)當(dāng)然也不會(huì)愛幼,我們中的很多同學(xué)都是獨(dú)生子女,只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛,卻不懂得要把愛心傳遞下去,在校園里,原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)愛護(hù)幫助低年級(jí)的同學(xué),但是,我們看到的卻是高年級(jí)的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué),這些,都是我們身邊不懂得愛幼的現(xiàn)象。

          同學(xué)們,我們現(xiàn)在一起來反省一下自己身上有沒有這些不良行為,如果有,從現(xiàn)在起,徹底改掉它,從身邊小事做起,成為一個(gè)尊老愛幼的好少年!大家可以跟我這樣做:不再讓爺爺奶奶替我背書包,不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌!遇到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好!坐公交車時(shí)見到老人主動(dòng)讓座!遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶!

          回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓!主動(dòng)關(guān)心幫助低年級(jí)的同學(xué),只要做到以上方面,我們就能成為一個(gè)尊老愛幼的好少年!

        中華美德的作文 篇2

          偉大的中華民族自古就是禮儀之邦,刻苦求學(xué),講文明、講禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

          作為學(xué)生,我們?cè)趯W(xué)校注意講文明講禮貌,更應(yīng)該尊重老師的`勞動(dòng),不光要說“老師您好”,“老師再見”,而且還包括認(rèn)真聽好每一堂課,認(rèn)真完成每一項(xiàng)作業(yè)。

          上學(xué)前跟家長(zhǎng)說再見,放學(xué)回家和父母打招呼;父母外出回家主動(dòng)打招呼;出去玩耍要經(jīng)父母同意,并要按時(shí)回家。

          我心地善良,總是把無私的關(guān)懷帶給別人,每次學(xué)校舉行募捐活動(dòng),我毫不猶豫地拿出自己積蓄捐給那些需要幫助的人,為他們盡了自己的一份微薄之力。

          讓我們弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長(zhǎng);讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪;讓我們的生命煥發(fā)出美德的光彩。讓我們每一個(gè)學(xué)子都成為名符其實(shí)的美德少年吧!

        中華美德的作文 篇3

          “中華美德”,一個(gè)人人皆知的詞匯。每一個(gè)人都在提倡:爭(zhēng)做美德少年,爭(zhēng)做美德市民,但是在我們的生活中,又有誰能夠毫無疑問的做到了?

          我國(guó)的傳統(tǒng)美德很多,在每一個(gè)地方,我們都會(huì)想起各種美德:在個(gè)人生活中,我們會(huì)想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中,我們會(huì)不由得想起孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩及友愛兄弟姐妹等;而在學(xué)校生活中,我們會(huì)聯(lián)想到熱愛集體、尊敬老師、友愛同學(xué)等。由此可以看出,我們的美德可以用取之不盡、用之不完來形容。

          美德,不是喊一喊說一說就能夠做到的。我們需要的'是實(shí)際行動(dòng),而不是憑空想象。

          從小到大,父母便教導(dǎo)我們要“百事孝為先”,但是他們又何曾做到了?幼兒時(shí),幼稚園的老師教導(dǎo)我們要“誠(chéng)實(shí)”,但是他們又何曾做到了?

          古人曾經(jīng)說過:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”不錯(cuò),我們不僅要孝敬自己的父母,還要尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們所有人應(yīng)該做的事情。

          中華民族自古崇尚“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,“殺身以成仁”,“與日月爭(zhēng)光”的民族氣節(jié)。愛國(guó)主義作為民族精神,更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。所以,我們應(yīng)該有愛國(guó)意識(shí)。

          孔子提倡“仁者愛人”,孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想,是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。這是我們每個(gè)人都要做到的事情。

          我們是祖國(guó)的花朵,而不是溫室里的花朵,我們需要的是自強(qiáng),要與人們呼吁的一樣,要爭(zhēng)做美德少年。成為未來祖國(guó)的棟梁,為未來的中國(guó)打造一片蔚藍(lán)的天空。

        中華美德的作文 篇4

          我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬萬的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化,傳承中華美德》。

          一、愛國(guó)、氣節(jié)

          列寧說:“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情!敝挥兄畈拍軔壑。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不 能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國(guó)精神,他們是中華民族之魂。

          “祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)!边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

          以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

          二、奮發(fā)、立志

          一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè) 民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

          “斫梓染絲,功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的'周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。

          有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。

          三、改革、創(chuàng)新

          中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

          被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。

          中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻 譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合, 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

          歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。

          四、勤儉、廉正

          勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

          不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他 堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

          五、敬長(zhǎng)、知禮

          敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

          中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神 文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

          同學(xué)們,當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切, 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

          讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

        中華美德的作文 篇5

          中華美德傳揚(yáng)了數(shù)千年之久,一直是我們中國(guó)人的驕傲。這些美德,有的雖然微不足道,經(jīng)常發(fā)生在我們的身邊,但是也告訴我們了一個(gè)個(gè)的道理,而有的美德卻是能震驚全國(guó),甚至全世界。因?yàn)檫@種美德是偉大的,會(huì)為了其他人的生命而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。

          在我們的身邊也有著美好的品德需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。比如有一次我在公共汽車上看見一個(gè)男孩子給一位60幾歲的老奶奶讓座位,可是老奶奶堅(jiān)持不坐,想讓小男孩去坐,可是小男孩卻怎么也不肯去坐,老奶奶看起來十分開心,眼睛笑得幾乎瞇成了一條縫,臉上的`皺紋成了一朵盛開的菊花,嘴唇變得就像一個(gè)彎月。而這個(gè)小男孩的行為便是樂于助人。

          在五年級(jí)上冊(cè)的課文里,《談禮貌》也是一篇傳揚(yáng)中華美德的文章,當(dāng)中舉了岳飛和牛皋問路,一正一反兩個(gè)例子,牛皋向一位老者問路,他在馬上直接吼道:“呔,老頭兒!爺問你小校場(chǎng)往哪兒去?”老人不但沒有給他指路,反而生氣地罵他是個(gè)“冒失鬼”。過了一會(huì)兒,岳飛也來到這里,他先離鐙下馬,然后上前施禮:“請(qǐng)問老丈,方才可曾見一個(gè)騎黑馬的?他往哪條路上去了?”老人見岳飛很有禮貌,便耐心的給他指路,這樣就產(chǎn)生了一個(gè)十分鮮明的對(duì)比,書上也用到了一個(gè)俗語“禮到人心暖,無禮討人嫌!

          讓我們把中華美德的精神傳揚(yáng)下去,傳遍全世界,為我們的下一代開辟新的天地,讓他們健康幸福的成長(zhǎng)。

        中華美德的作文 篇6

          中華民族傳統(tǒng)美德,是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì),優(yōu)良民族精神,崇高民族氣節(jié),高尚民族情感,良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國(guó)情操,從小樹立愛國(guó)愛民的志向;它讓人孝順父母,對(duì)其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái),盡力幫助別人. 讀了((中華美德))一書后,我深深地明白了美德是那么崇高的,擁有那些美德的人又是那么令人尊敬。

          但讓我深受感動(dòng)的是這樣一個(gè)故事:

          有一個(gè)人,家里十分窮。除了妻子兒女需要照顧,還有一位年邁的老母親。但是,他卻把老母親伺候得非常好,一有什么好東西都留給母親,母親又不舍得把好的東西都用在她身上,總想分給孩子們一些,而兒子和妻子堅(jiān)持把東西都給母親,同時(shí)還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣,要讓母親開心,不能饞老母親的東西,一旦自己有了一個(gè)好東西,也要和母親分享。所以,老母親身體非常健康,和他們生活了許多年,而他們的'家庭也非常幸福,十分美滿,讓鄰居們羨慕不已。 讀了這個(gè)故事后,我大吃一驚,啊,我跟那位兒子的做法完全不同!只要爸爸媽媽一買來好吃的,我和弟弟都爭(zhēng)先恐后的圍了上去,唯恐拿不到好的,大的。我深深地反省了一下,這樣做不但會(huì)使自己很自私,而且,很丟人。爸爸媽媽辛苦工作,血汗錢換來的果實(shí)卻是被我和弟弟“挑揀”過的!和書里的那個(gè)人相比,自己是多麼渺小啊! 孝順父母,孝敬老人,關(guān)愛他人,幫助大家,是我們中國(guó)人民的基本!!

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