美麗的黃龍風景區(qū)

美麗的黃龍風景區(qū)

　　美麗的黃龍風景區(qū)如同大自然留給我們的天書，盡管這本書歷經(jīng)了幾萬年的風雨沖蝕。黃龍是個神奇的地方。

　　黃龍名字的由來，竟和大禹治水有關。據(jù)《松潘縣志》載：“禹治水至茂州，黃龍負舟，助禹導水，自茂州而止，始有蝸江……后黃龍修道成仙而去，遺五色山水于世。世人建寺，歲歲朝耙。”精美絕倫的景致背后，通常都有神話故事的支撐。世間何來鐘靈毓秀的“人間瑤池”，古人難以參悟，于是憑著形如龍鱗的彩池，附上一段引以信服的佳話，于是，才有了黃龍這個神靈的名字。

　　最能讓自然遺產(chǎn)與仙風道骨產(chǎn)生關聯(lián)的，無疑是黃龍溝盡頭五彩池旁的黃龍古寺。古寺“為明兵馬使馬朝覲建，亦名雪山寺，相傳黃龍真人養(yǎng)道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里。”前寺現(xiàn)僅存遺址。中寺共五殿，現(xiàn)存觀音殿及殿內(nèi)十座羅漢塑像，正殿塑有身披玄色道袍、神態(tài)安詳?shù)狞S龍真人座像。甚至有人憑借形象上的類同而斷言，之所以有黃龍的鈣華奇觀，原是黃龍真人在羽化升仙前日日磨豆?jié){，豆?jié){滿溢順山勢而下、經(jīng)年累月疊出的仙緣。

　　中國的宗教多講究人與自然的融合關系。少數(shù)民族都信仰宗教，藏胞更是虔誠的佛教徒，他們信奉自然神靈，崇拜風雨雷電、山水樹木、飛禽走獸。沒有人為的破壞，黃龍得以保持著遠古時代的原始風貌。沿著歷史的足跡，我拜倒在黃龍前寺的遺址面前。我被其碩大的場面震驚和征服。

　　看那殘留的高矮不齊的百多座僧塔，則印證了黃龍寺昔日的盛大場景。悠揚的暮鼓晨鐘仿佛又在山間回蕩，悅耳的佛頌梵聲似乎正在天際縈繞。三關橋上，我一面尊崇地逡巡著立三關、開話禪、創(chuàng)黃龍宗的禪宗寶地，一面體味著慧南祖師獨步叢林、領袖群倫的氣度與風范，感嘆著慧南祖師的聰明智慧與堅忍毅力，疑惑著不敢相信禪宗七宗之一、影響世界至今、造就修水幾代文人如黃庭堅等的黃龍宗派，就是從這山旮旯里走出去，并“橫被天下”、東渡日本、由日朝傳至東南亞、最終遠播歐美的。

　　我揣度，一定是黃龍的鐘毓啟迪了僧人的心智，黃龍的落寂靜化了僧人的心境，黃龍的偏僻阻隔了外界的紛擾，黃龍的貧窮錘煉了僧人的意志……才使慧南們能空曠地冥想，靜寂地沉思，在與山的問答里，在與自然的對話中，回歸了人的本性，澄辨了人的本質(zhì)，從而感悟了佛學之真諦，參透了人生這個嚴肅的哲學命題。沿著長長的上山棧道，汗流浹背地攀爬前行，終于來到“黃龍古寺”，不禁讓我一驚。只見那隨山就勢、宏偉壯觀的古老佛寺，居然是中原道觀的建筑風格，飛檐斗拱，雕棟畫梁。

　　門前飄著經(jīng)幡，門匾上題的卻全是漢字。再無意間匆匆一瞥，又讓我呆立了許久。那門口的香爐，裊裊的吞吐著青煙，雪花悠然地落下，恍若置身于紅樓夢里妙玉的道觀，在紅梅盛開的`金陵。整個人浸透在如斯的雅靜里，這雪落香鼎的留影，將是此生所遇最清、最雅的圖畫。入門一問，居然是三教合一。而這三教合一卻不是儒、釋、道，在這里的儒，變成了黃龍真人，這不禁又讓我嘆息中國文化的有容乃大了。

　　依地理方位而言，黃龍古寺位于海拔3558米的黃龍溝盡頭，坐擁巍峨臨風的雪寶鼎以及珠圓玉潤的五彩池，堪稱風水寶地。古寺周圍是層巒疊翠、起伏綿延的“藏龍山”；雄踞古寺之后的，是白雪皚皚、玉嶂參天的“雪寶頂”。古寺，雪峰，肅穆莊嚴；藍天，白云，圣潔奇神。

　　古寺后面，有大約一平方公里的開闊平地，號稱“石塔鎮(zhèn)海”，400多個彩池密布其間，層層交疊，異彩紛呈。據(jù)說，冰封雪壓的隆冬季節(jié)，整個山野玉樹瓊花，唯有這兒一片碧綠。此刻，麗日當空，雖然峰頂白雪皚皚，但腳下只有薄冰殘雪，那種“萬樹瓊花一點翠”的美景自然無緣看到。然而，我還是領略了“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪，金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇觀。

　　站在寺前鳥瞰整條黃龍溝，撩開松蒼柏翠的帷帳，一組組精巧別致、水質(zhì)明麗的鈣華池群閃耀著龍鱗的瑰麗光芒，遠處亭亭玉立的岷山主峰雪寶鼎有如神龍口中所含的明珠，而當金燦燦的陽光為龍首五彩池描上點睛一筆時，3.6公里長的龍身似乎隨時要一躍而起，飛龍在天……然而，仙風道骨絕不僅僅是靜態(tài)的供奉與離奇的端想。

　　距后寺不到百米有一龍王廟，每年農(nóng)歷六月十五，是傳統(tǒng)的黃龍廟會，居住在此的藏、羌、回、漢等各族同胞屆時都會盛裝，攜帶帳篷、炊具、食物來此趕會。大家載歌載舞，歡聚一堂，借以祈禱吉祥和豐收。場面盛極一時，年年如此，從不旁落。山門一頭扎進寺左旁的黃龍洞。

　　這是一個小得不能再小的溶洞，據(jù)說這就是真人當年修煉的洞府。引人入目的是圣水池前的三尊鐘乳石石佛，身上披滿了信徒拜藹的哈達，相信他們在這里打坐了億萬年。