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      2. 民風(fēng)作文

        時(shí)間:2021-12-09 09:59:04 民風(fēng) 我要投稿

        民風(fēng)作文(精選31篇)

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編精心整理的民風(fēng)作文(精選31篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        民風(fēng)作文(精選31篇)

          民風(fēng)作文 篇1

          環(huán),潮汕人稱(chēng)“耳鉤”,在潮汕民俗中應(yīng)用甚廣,在潮汕婚俗等方面扮演著重要的角色。

          潮汕傳統(tǒng)婚俗中耳環(huán)是必備之物。男女雙方定親時(shí),男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指,還有餅食、糖果、白糖和面條等,這是表示訂婚的信物。在潮陽(yáng)關(guān)埠一帶,女子若是在23虛歲或25虛歲時(shí)結(jié)婚的,男方必須買(mǎi)一對(duì)金耳環(huán)給女方的母親。

          古時(shí)的潮汕地區(qū),男子若是妻子早亡,岳母家有未出嫁的小姨子,岳母疼惜未成年的外孫沒(méi)人撫養(yǎng),也對(duì)女婿的印象不錯(cuò);而姐夫也有意娶小姨子續(xù)弦,便由父母出面,帶小姨子上門(mén)來(lái)見(jiàn)姐夫。迎接小姨子得由父母親自出面。在紅色茶盤(pán)上放一對(duì)金耳環(huán)、一對(duì)金戒指,奉至小姨子面前。小姨子若是撿起金耳環(huán),便是暗示小姨子被鉤住,表示愿意接替姐姐,與姐夫締結(jié)秦晉之好。這就是“逆婚姻”,也叫“接枝”。

          在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“賽大豬”的民俗活動(dòng),它最大的特點(diǎn)就是以全生豬為主要祭祀品,其隆重程度堪稱(chēng)潮汕賽會(huì)之最。這些大豬咧著大嘴、口含大柑、憨態(tài)可掬,豬背上戴大紅花,這是當(dāng)?shù)厝俗T改昴晡骞蓉S登,大吉大利。有的人家還會(huì)為大豬戴上耳墜,以顯示其財(cái)氣,也為了能得到人們更多的贊譽(yù)。

          民風(fēng)作文 篇2

          我的家鄉(xiāng)是永康市外幾十里的一個(gè)小村。早些年,村里的許多房屋是茅草做的頂兒,所以得了“茅鼓隆”村名。

          要問(wèn)咱們小孩子最喜歡的節(jié)日是哪個(gè)?十有八九會(huì)告訴你“茅鼓節(jié)”了!茅鼓節(jié)算得上是村里的特色節(jié)日,更是孩子們的節(jié)日。

          每年立秋左右,快到“茅鼓節(jié)”的前一天,家家戶戶的孩子們都會(huì)爭(zhēng)先恐后地跑去收茅草。茅草可是這活動(dòng)必不可少的原料!剛收的茅草油亮亮的,怎么看都像是打了蠟似的。茅草摸上去滑溜溜的,可有韌性了!任憑你怎么折,怎么彎,都不會(huì)斷掉。茅鼓節(jié)最重要的工作就是把茅草編成鼓的形狀。因?yàn)樵诶先藗兛磥?lái),鼓就代表著團(tuán)圓、平安。

          用茅草編鼓可是有難度的,村里的大人,尤其是老人最會(huì)編了,孩子們要想?yún)⒓踊顒?dòng),就得自己學(xué)著編。編鼓要訣就是要環(huán)環(huán)相扣,扣緊了,鼓才不會(huì)散。成形的鼓是扁扁的,厚約五至十厘米,鼓面為圓形,直徑約二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑,有格子狀的斑紋。茅草的穿法也十分講究,一根在上,一根在下,還有一根得在中間固定、支撐。

          鼓編完了,就可以往鼓里裝上大把的糖了!鄉(xiāng)下可沒(méi)有那些好吃又好看的水果糖、橡皮糖,卻有孩子們最?lèi)?ài)吃的麥芽糖和皮筋糖。皮筋糖實(shí)際上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一層硬硬的殼,里面卻是柔軟的“夾心”,是孩子們的最?lèi)?ài)。把糖裝好,孩子們的工作就完成了。此時(shí),大人們正在搭“舞臺(tái)”,布置活動(dòng)場(chǎng)地。

          到了立秋當(dāng)天,孩子們一早就抱著糖鼓出門(mén)了。來(lái)到村頭的臺(tái)子上,大家就開(kāi)始搶奪“領(lǐng)地”了。爭(zhēng)到了好位置,接到的糖也會(huì)越多。

          日上竿頭時(shí)分,活動(dòng)正式開(kāi)始了。孩子們拿起小木鼓錘在鼓上猛敲一陣。糖果就從鼓縫里往外掉。無(wú)數(shù)的糖果隨著一陣陣鼓聲落下,真是令人興奮的一場(chǎng)“糖果雨”。

          你瞧,孩子們嘴里含著兩三顆糖,手里捏著兩把糖,全身上下的口袋全塞滿了。大一些的孩子們利用自己身高優(yōu)勢(shì)跳起蹲下,不時(shí)還高興地大聲嚷嚷;年齡小的只能跑到臺(tái)前撿別人掉下的;個(gè)別調(diào)皮的,直接躺在茅草堆邊,張著嘴,等糖自動(dòng)掉進(jìn)嘴巴里!

          這真是一場(chǎng)歡樂(lè)的糖果盛宴!

          難怪咱家鄉(xiāng)的孩子都愛(ài)茅鼓節(jié),都愛(ài)這個(gè)名叫茅鼓隆的小村子!

          民風(fēng)作文 篇3

          泱泱華夏,浩浩中華,綻放著五十六朵耀眼的民族之花。不同的地域、不同的民族,都有著自己別具一格的民風(fēng)民俗。讓我們走進(jìn)民族大觀園,一起去了解一下各具不同的民風(fēng)民俗吧!

          首先讓我們走進(jìn)哈薩克族,認(rèn)真了解一下哈薩克族的民風(fēng)民俗。哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區(qū),春、夏、秋三季他們都住在可以拆卸攜帶的圓形氈房,冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富,他們愛(ài)吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪,愛(ài)喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū),牧民多食肉,夏季吃新鮮肉,冬季吃事先熏好的干羊肉,并喜歡吃馬腸子。肉煮好后,把它削成片,混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒,便成為哈薩克族最?lèi)?ài)吃的“納仁”。另外,哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。

          然后讓我們走進(jìn)塔吉克族,詳細(xì)了解一下塔吉克族的民風(fēng)民俗。塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里,每年春天播種青稞、豌豆、小麥等耐寒作物,初夏趕畜群到高山草原放牧,秋后回村收獲、過(guò)冬,過(guò)著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應(yīng)生活環(huán)境的特色。男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)外套,系腰帶,寒冷時(shí)外加光面羊皮大氅;戴羔皮圓高筒帽,以黑絨為面,上繡數(shù)道花邊,帽沿下翻時(shí),掩住雙耳和面頰,可御風(fēng)雪,已婚女子系后身圍裙,所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖,外出時(shí)在帽上系方形白色頭巾,新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪,穿野羊皮軟靴,用耗牛皮作靴底,輕柔堅(jiān)實(shí),適于攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品,飲奶茶,以肉食為上好食品。各具不同的民風(fēng)民俗,就像鮮艷的花朵,五彩繽紛,美不勝收。

          正所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗”。在這赤縣神州,上下五千年之中,盛放著五十六朵鮮艷的民族之花。不一樣的菜肴,不一樣的習(xí)俗,不一樣的服飾,不一樣的風(fēng)景,無(wú)不讓我們回味無(wú)窮。

          民風(fēng)作文 篇4

          大年初一,人們紛紛外出拜年。親友相見(jiàn),總要拱手作揖,并說(shuō)”恭喜發(fā)財(cái)“、”新喜、新喜“等等。初二祭財(cái)神,一大早人們就拜祭財(cái)神像,有些人還要到廣安門(mén)外五顯財(cái)神廟燒香祭拜。初五又稱(chēng)”破五“。自這天起,年節(jié)期間的各項(xiàng)禁忌均可解除。初六以后,雖然人們的生活起居逐步恢復(fù)常態(tài),但仍很有節(jié)日氣氛。初八稱(chēng)”順星日“,傳說(shuō)眾星神于此日降臨下界。當(dāng)是日夜幕低垂、群星閃現(xiàn)之時(shí),人們?cè)谠褐邪干戏胖酶恻c(diǎn)果品,祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻桿上燒掉。

          正月十五為元宵節(jié),又稱(chēng)上元節(jié)或燈節(jié),是春節(jié)活動(dòng)的又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結(jié)彩。入夜后,觀燈者滿街滿巷,耍社火,放鞭炮。

          民風(fēng)作文 篇5

          白馬藏族是在平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)境,聚居的一支古老的民族。關(guān)于白馬藏族的民風(fēng)民俗,下面我們一起來(lái)了解下。

          白馬人居住在高寒山區(qū)河谷地帶,房屋依山而建,一寨一村,以農(nóng)耕、畜牧、狩獵、采集為生。白馬人服飾以白、黑、花三種袍裙為主,色彩艷麗。白馬女性胸前飾以白玉般的魚(yú)骨牌,腰間圍幾匝金亮的古銅錢(qián),穿上各色布料繪制的鑲花袍裙,真是五彩斑斕,艷麗奪目。原始的生產(chǎn)、生活方式形成了白馬人對(duì)自然的崇拜,對(duì)山川的頂禮膜拜,也造就了他們勤勞、勇敢的性格,孕育了白馬人原始、古樸的民族文化。山深林茂,風(fēng)吹草低,寬闊的河谷游弋著群群牛羊,年復(fù)一年蕎麥花開(kāi),年復(fù)一年青稞飄香。辛勤的勞動(dòng),簡(jiǎn)樸的生活,孕育出白馬人獨(dú)具神韻的敬酒歌、跳曹蓋、園園舞、貓貓舞等民族歌舞。

          白馬人個(gè)個(gè)都是能歌善舞,他們最重要的活動(dòng)有每年農(nóng)歷正月初一到十五日,此外,每年的農(nóng)歷4月18日和10月15日,也是他們重要的節(jié)日。在節(jié)日里,白馬人都要跳他們的傳統(tǒng)舞蹈——跳“曹蓋”。他們戴木雕面具,以鼓鈸和銅號(hào)為主要伴奏樂(lè)器,載歌載舞。白馬人通過(guò)舞蹈,旨在祭祀神靈、祈求平安、驅(qū)鬼避邪,其擬獸舞蹈的特征說(shuō)明它應(yīng)是遠(yuǎn)古"百獸率舞"的遺存之一,也代表了白馬藏族希望與自然界的野獸和諧相處,天人合一的思想。表演者在渾厚有力的鼓號(hào)聲中,以碎步沿逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)圈而舞,舞姿多模擬各種禽獸的動(dòng)作。這種舞蹈又被稱(chēng)為“十二相舞”。

          以上就是白馬藏族的的民風(fēng)民俗,大家是不是很向往去白馬藏族的看一看呢?

          民風(fēng)作文 篇6

          今天我介紹的是家鄉(xiāng)的春節(jié),也是小年,更是新的一個(gè)開(kāi)始。

          這天,是家鄉(xiāng)過(guò)小年的日子,也是過(guò)春節(jié)的彩排。晚上,天一擦黑,就聽(tīng)見(jiàn)一陣陣鞭炮聲響起,這是要吃水餃了,每一年的這天吃睡覺(jué)之前都要放鞭炮,再燒些紙錢(qián)送灶王爺上天,干完這些才能吃水餃。這天還要把屋子整理好,準(zhǔn)備迎接新年的到來(lái)。

          臘月三十也就是家鄉(xiāng)人口中的大年了,這天中午十二點(diǎn),家家戶戶貼對(duì)聯(lián)。晚上全家人坐在桌子上吃一頓團(tuán)圓飯。春節(jié)晚會(huì)開(kāi)始的時(shí)候,家家戶戶也都開(kāi)始包水餃了,邊包邊看,睡覺(jué)要等到晚上十二點(diǎn)時(shí)才行,吃完水餃以后才能睡。

          正月初一早晨,人們穿上新衣,這時(shí)是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)刻因?yàn)檫@時(shí)要收壓歲錢(qián)了,收完了壓歲錢(qián),就一起出去拜年,到那家串串,到那家走走,拜完之后就在家里等待別人來(lái)拜年。

          過(guò)完春節(jié)后的幾天更不能閑著了,還要到別的親戚家這樣子來(lái)回走動(dòng),晚上還要請(qǐng)?jiān)诖遄永锏拈L(zhǎng)輩吃飯。初二晚上包好水餃,凌晨四五點(diǎn)鐘去給死去的親人上墳。

          這種日子一直持續(xù)到正月十五,這天必須要吃元宵,晚上一起放禮花,各種各樣的禮花在天空中呈現(xiàn)出來(lái),給蔚藍(lán)的天空添上了幾筆彩色。

          春節(jié)直到正月十五結(jié)束,春節(jié)過(guò)去之后,天氣逐漸變暖,孩子們開(kāi)始上學(xué),大家又開(kāi)始為新的一年忙碌起來(lái)。

          民風(fēng)作文 篇7

          今天,我們畬族將舉行四年才一次的隆重慶典活動(dòng)。

          在祖厝里,有許多擺桌:有生豬、生羊、雞鴨、兔子,還有許多用黏土制作成神仙模型,還有酒,襯托著五彩繽紛的彩燈,還有紅龜。有一只紅色的大烏龜,背上背著幾只小烏龜,它可不是一種動(dòng)物,而是里面包豆沙的烏龜型的甜食,豬和羊的嘴巴里都咬著一顆橙或蘋(píng)果。

          晚上十點(diǎn)左右,最引人注目的“燒龍船”準(zhǔn)備開(kāi)始了,這是一艘很大的木頭船,經(jīng)過(guò)裝飾,就像一艘正在風(fēng)平浪靜的湖上行駛的船。

          路上的鞭炮聲震耳欲聾,天上的煙花很美,散開(kāi)的煙就像一只張牙舞爪的大章魚(yú),跟其它的煙融為一體。

          到了沙灘,舉龍船的人把龍船從推車(chē)上舉下來(lái),不時(shí)的喊“一二三!”他們緩緩移動(dòng),終于把龍船抬到了沙灘。

          有些人拿了一大堆的“壽金紙”堆起來(lái),就像一座小山,有一根像柱子長(zhǎng)的大香,我們這里的人都做成劍的樣子,大約有二人半的高度。

          開(kāi)始燒船了,在烈焰下,我的臉熱得要命,“壽金紙”在空中飄來(lái)飄去,果然是壯觀又名不虛傳在慶典。

          龍船在皎皎的月光下繼續(xù)燃燒。

          我不會(huì)忘記這個(gè)熱鬧的日子——農(nóng)歷十月十八日。

          民風(fēng)作文 篇8

          元宵節(jié),俗稱(chēng)“月半”,因在農(nóng)歷正月十五而得名,從臘月二十四(小年)到正月十五(元宵節(jié))之中就叫年。

          元宵節(jié),當(dāng)然要吃元宵。一大早,我便第一個(gè)起床,因?yàn)槲艺f(shuō)我要自己煮元宵。我打開(kāi)冰箱,找到了事先準(zhǔn)備好的元宵,開(kāi)始煮元宵啦!把水燒到沸騰,發(fā)出“吐嘟嘟”的響聲,好像在示意我要將元宵倒進(jìn)去。將元宵倒進(jìn)去后,水立刻不沸騰了,大概是水“吃飽了”元宵,不再饑餓了。不一會(huì)兒,元宵便個(gè)個(gè)都浮了起來(lái),這是熟了的象征,可是還不能盛在碗里,要等一會(huì)。等到水呈乳白色的時(shí)候,這便可以了。再撒上一撮芝麻,更加香欲撲鼻,讓人“口水一流三千尺”,吃上一口元宵,令人回味無(wú)窮。

          元宵節(jié),除了吃元宵,還有一件重要的,便是與春節(jié),清明節(jié)一樣要祭祖,乞求一年有個(gè)好收成。在祭祖過(guò)程中,燒紙錢(qián)是必不可少的,F(xiàn)錢(qián),早已準(zhǔn)備好了,我一看:哇!都是百億千億,還有萬(wàn)億。“我想,祖宗那的錢(qián)也太不值錢(qián)了吧?”

          祭完祖之后,一家人照例要吃上一頓飯,但這一頓,必須要在家中吃,不能去下館子。這一頓,必定要與年飯一樣豐盛,也必須有魚(yú)。

          這就是我家的元宵。

          民風(fēng)作文 篇9

          23日是小年,拉開(kāi)了過(guò)年的序幕。24日,我們拿著掃帚,拖把,抹布,準(zhǔn)備大掃除,這一天可把我們累壞了。

          等到貼對(duì)聯(lián)時(shí),我站在椅子上,用膠布把對(duì)聯(lián)貼工整,再把一個(gè)大大的愛(ài)字斜著貼在門(mén)上,紅紅的對(duì)聯(lián),就像給門(mén)貼上了紅衣裳。

          除夕晚上12點(diǎn)鐘,春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)結(jié)束了,新年的鐘聲敲響了,新年終于開(kāi)始了。新年第一天,我們就回老家探望爺爺奶奶,還領(lǐng)了壓歲錢(qián),祝賀我們永遠(yuǎn)像小孩子一樣的年輕。

          俗話說(shuō),過(guò)年要吃餃子,負(fù)責(zé)會(huì)凍壞耳朵。這是古代醫(yī)師發(fā)明的,要我說(shuō)餃子一點(diǎn)都不好吃,所以我一點(diǎn)都沒(méi)吃。

          等到元宵節(jié),也就是新年的最后一天,我們一家六口坐在一起吃元宵,元宵就是湯圓,吃了湯圓,祝賀我們一家團(tuán)團(tuán)圓圓。

          待天明,新年就這樣擦肩而過(guò),上學(xué)的時(shí)光即將又重返生活。

          民風(fēng)作文 篇10

          中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),這天人們總坐在月亮下,賞月光,吃月餅。這不,我們一家也不例外。

          媽媽告訴我:“每年農(nóng)歷8月15日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),這是一年秋季的中期,所以被稱(chēng)為‘中秋’。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因此中秋也稱(chēng)仲秋。因?yàn)榍锛咎旄邭馑,八月十五的月亮看起?lái)總是比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又被叫做‘月夕’!

          中秋節(jié)的晚上,人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情。所以,中秋節(jié)又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。相傳,那天晚上如果你仔細(xì)看月亮,就會(huì)發(fā)現(xiàn)圓月上有黑色影子,那就是廣寒宮里的嫦娥,吳剛,玉兔和桂花樹(shù),在忙著飄散花香,分發(fā)月餅,和人間一起過(guò)節(jié)呢。

          雖然說(shuō)“月到中秋分外美”。可今天的月亮似乎周身繞著一抹叫”思念”的愁云。這令我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爺爺奶奶!叭擞斜瘹g離合,月有陰陽(yáng)圓缺,此事古難全!贝蟾啪褪俏掖藭r(shí)的心情吧,不知他們現(xiàn)在是否也望著月亮,思念著遠(yuǎn)方的我們呢?

          月亮似乎讀懂我了的心思,那抹愁云漸漸飄散,這一刻的月亮顯得特別亮,就像一只雪球高懸天空。皎潔的月光像水似的瀉向大地,幾朵灰白色、輕紗的云在她身旁不遠(yuǎn)處飄動(dòng),宛若仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。我的周?chē)辉鹿庹盏醚┝,月光透過(guò)斑駁的樹(shù)梢絲絲縷縷地掛了下來(lái),在地面上涂上了一層碎銀。月光照著樹(shù)木下斑駁的黑影,婀娜多姿柳樹(shù)的倩影,別提有多美。

          月光灑滿了我的衣服,溫暖著我的心。我總覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖過(guò)于熱烈奔放;星光又孤獨(dú)了些;只有這溫柔恬靜的月光,才能這般恰到好處。

          我凝望著月兒,嘴里嚼著月餅,聽(tīng)著媽媽講著月亮的傳說(shuō),我又想起了在他鄉(xiāng)的爺爺奶奶,直到很晚……

          民風(fēng)作文 篇11

          傣族在普洱全區(qū)均有分布,以景谷、孟連、瀾滄、江城、寧洱、墨江、普洱居多。景谷、孟連的為傣那支系,瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系,江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房,土木結(jié)構(gòu),以茅草或瓦覆蓋,進(jìn)門(mén)為中廳,設(shè)煮飯、烹茶、取暖用的火塘,支有鐵三腳架,廳中鋪床,供待客用,中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結(jié)構(gòu)有落地式和干欄式兩種,干欄式的掌樓,樓上住人,樓下關(guān)牲畜,堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼,以竹木為建筑材料,以雜木為主,多用紅毛樹(shù)、錐栗樹(shù)、黑荊樹(shù)當(dāng)柱,以竹片或木片做椽.房頂蓋草排或板瓦不等,房屋分上下兩層,上層用木板或竹笆圍墻,樓后搭有曬臺(tái),孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。

          景谷傣族的服飾,男子頭纏白頭巾,節(jié)日期間愛(ài)戴氈帽、身穿白布對(duì)襟衣,寬襠子。婦女穿統(tǒng)裙、上衣為寬袖敞領(lǐng),領(lǐng)口上襯白布。多數(shù)人喜歡白、藍(lán)、黑三色,老年多穿深色,少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習(xí)俗,從四肢到胸部、背部都可紋,紋身圖案較多,有動(dòng)物形態(tài)、花卉圖案,更多的則是刺些祈愿祝福之類(lèi)的傣文,或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾,婦女喜愛(ài)緊身短上衣,深色長(zhǎng)統(tǒng)裙,系銀扣腰帶,耳墜小巧的銀耳環(huán),喜歡白包頭,多數(shù)用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國(guó)建立初期,也有以此花紋布為裙的,故被他族稱(chēng)為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子,對(duì)襟土布上衣,戴氈帽或包白布包頭。婦女留長(zhǎng)發(fā),不編辮子,只是挽結(jié)在后腦上插上銀發(fā)針,然后用花包頭蓋上,傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身,不鑲牙,已流行時(shí)裝,婦女上身穿緊身白布衣服,兩襟對(duì)開(kāi),釘有12對(duì)銀質(zhì)雙紐扣,下身穿青色統(tǒng)裙,墜耳環(huán)、頭包頭巾。

          傣族青年談情說(shuō)愛(ài)稱(chēng)為“另卜少”、意為串姑娘。有邀伴進(jìn)行的,有單獨(dú)進(jìn)行的,相愛(ài)后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結(jié)婚無(wú)須雙方父母同意,但須按婚俗完成各項(xiàng)聘禮,方許成婚,婚齡一般在20歲以后。結(jié)婚聘禮較多,景谷江東傣族婚前下聘,男家須給女方家長(zhǎng)酒2壺、肉5斤、面條4把、紅糖20余斤,柴1500斤,吃奶錢(qián)100元。此外要送給媒人豬頭一個(gè)、枕頭一個(gè),鞋子一雙,還要送給頭人若干斤米和肉;楹蠡亻T(mén)要給女家2元4角錢(qián),一丈布。傣繃人的婚姻較自由,只要雙方相愛(ài),即可告訴父母請(qǐng)媒提親,用錢(qián)做聘禮,數(shù)量多少根據(jù)各自財(cái)力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結(jié)婚,沒(méi)有同姓不婚的限定,婚禮較簡(jiǎn)單,窮困的備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒,請(qǐng)親友來(lái)祝賀舉行儀式即可,富裕家殺豬請(qǐng)客吃飯,不搭棚不抬轎,也不吹拉彈唱,舉行婚禮時(shí)由長(zhǎng)者拴魂線,教以做人的道理,祝福賀喜,夫從妻居較為普通,從居多少年,由雙方商量決定。

          景谷傣族行火葬和土葬,正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要請(qǐng)佛爺念經(jīng)超度亡靈,主人家備辦佳肴殿給佛爺和尚,要?dú)⒇i牛井招待親友和幫忙的人。超度亡靈后把尸體抬到林里埋葬,頭朝東,腳朝西,用白布裹尸后用木板或竹笆出殯,葬后不壘墳,不立碑,后人也不掃墓。年節(jié)日到佛寺賧佛、滴水,由佛爺念《滴水經(jīng)》,把后人獻(xiàn)給的祭物獻(xiàn)給亡靈。有名望和僧侶等級(jí)高的佛爺和尚死后要豎碑,形如佛塔,從“撒迪”級(jí)起,地位越高碑塔級(jí)越多,碑上刻花卉圖案,無(wú)文字。傣繃人死后,要請(qǐng)佛爺和尚念經(jīng)超度,家人為死者做功德,然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬,非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬;殯殮用棺,壘墳為志,但無(wú)碑文,僅用石塊圍圓。成年人死后,要?dú)⒁活^水牛、一頭黃牛作祭品,出殯要請(qǐng)哈尼族“嫫庇”推算選擇。

          民風(fēng)作文 篇12

          侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣,用于牯藏節(jié)或蘆笙節(jié),亦稱(chēng)蘆笙衣。上衣為左衽長(zhǎng)袖式,下為草條式簾裙,飾有白羽。盤(pán)蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上,既華麗又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛,歷史悠久。

          北侗最華麗的服飾是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京地區(qū)的姑娘服飾,頭上系一銀花環(huán),發(fā)髻上,插滿放射狀的銀花,后腦吊一組銀花。上衣右衽無(wú)領(lǐng),長(zhǎng)及膝上一、二寸,衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩,衣袖鑲深色花緞,胸前系一齊衣長(zhǎng)的圍腰,圍腰配有色彩艷麗,繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。銀項(xiàng)圈兩三只,胸掛大銀牌,戴銀手鐲,穿長(zhǎng)褲,衣褲同色同料,褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

          南侗最典型的婦女夏裝:從江貫洞地區(qū)的婦女夏裝,頭上挽髻,略偏于左側(cè),髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán),環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色,為自織的侗布。胸前開(kāi)襟,相距三寸,敞胸,衣內(nèi)系一菱形圍腰、青色,圍腰上方衣領(lǐng)處,飾有對(duì)稱(chēng)的三角形挑花紋,圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶,垂于背后,系在一個(gè)呈雙圓形∽的銀垂飾上,既是圍腰的組成部分,又是背上的重要裝飾,有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細(xì)小,袖口有花邊。上衣長(zhǎng)及大腿中部,兩旁開(kāi)叉五寸,顯得修長(zhǎng)飄逸,下穿青色百褶裙,長(zhǎng)及膝蓋處。小腿上著青布綁腿,腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡(jiǎn)潔。行走時(shí),長(zhǎng)衣裊娜,短裙擺動(dòng),不僅充分展示了女性的形體,更顯現(xiàn)出侗族姑娘獨(dú)特而動(dòng)人的風(fēng)韻,無(wú)不與服飾的選料、款式、色調(diào),做工絲絲入扣,天趣自然,使人傾倒。

          最典型的侗族男子服飾:黎平縣黃崗地區(qū)的青年服飾,頭包花格帕,為藍(lán)、青、白色自織侗布,包法呈左右向上交叉狀,包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布,款式獨(dú)特。上衣無(wú)領(lǐng),開(kāi)襟從領(lǐng)口正中橫向右側(cè)二寸處,又直下至腰部,再向左橫至正中,再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種,六對(duì),每對(duì)為雙排扣。上衣短小貼身,衣袖緊貼手臂,腰系布帶,顯得緊扎壯實(shí)。穿長(zhǎng)便褲,褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲,有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側(cè)。衣褲上緊下松,大有粗獷陽(yáng)剛的男性美。

          民風(fēng)作文 篇13

          在紹興,一跨入農(nóng)歷十二月,人們就忙著準(zhǔn)備過(guò)年。

          臘月二十三晚上,家家戶戶都要送灶神上天,供奉一種富有粘性的糖,借此粘住灶神的牙齒,使他沒(méi)法向玉皇大帝陳說(shuō)人們的過(guò)失。送灶神之后,除夕之前,每戶人家總要選擇一個(gè)祝福的吉日,這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像紹興人叫作祝福菩薩、大菩薩,據(jù)說(shuō)是宋代的皇帝。祭神像的“五牲福禮”(噢,抱歉,忘了說(shuō)了,五牲福禮就是考究的鵝及牛肉或羊肉)煮好后,盛放在木制的朱漆大盤(pán)里,其擺法都有一定的規(guī)矩。祝福時(shí)桌子是照桌面的木紋橫擺的,祭祖時(shí)則改為直擺;祝福時(shí)祭掃者朝外行禮,祭祖時(shí)則朝內(nèi)跪拜。祭祖后,便用煮福禮的汁湯燒年糕或面吃。

          紹興過(guò)年最大的特色要數(shù)社戲了!盎借b水社戲熱”,紹興人自古有看社戲的習(xí)慣。每逢廟會(huì)和大年,社戲成為水鄉(xiāng)紹興最“露臉”的演出。戲臺(tái)搭在湖中央,戲臺(tái)前的湖面上擠滿了小劃船、出畈船、烏蓬船。隨著“鏘鏘”的鑼聲,社戲開(kāi)始了,所有人都伸長(zhǎng)了脖子,宛如魯迅筆下的紹興風(fēng)情圖。社戲深深地植根于紹興人的心中,“水鄉(xiāng)觀戲”成為紹興人一道必不可少的新春“大餐”。

          說(shuō)完過(guò)節(jié),那我就為大家來(lái)介紹我們紹興的特色——黃酒。

          紹興人生活在酒香飄逸的古城,他們的個(gè)性,早已與紹興黃酒融為一體:外柔內(nèi)剛,厚積薄發(fā)。紹興的黃酒是全國(guó)有名譽(yù)的,它如果適量的喝能舒筋活血,增強(qiáng)身體。所以它也是國(guó)家的一種宴酒。

          在許多人眼中,紹興酒是極富內(nèi)涵的。紹興酒入口溫和,酒精度僅16度左右,須慢慢品嘗才能品出其醇厚的滋味;但紹興酒又是剛烈堅(jiān)韌的,后勁十足,能壯膽添力,振奮精神。這種溫柔與強(qiáng)勁的統(tǒng)一,精細(xì)與奮進(jìn)的統(tǒng)一,正是紹興人性格和氣質(zhì)的主要特點(diǎn),也是紹興酒影響于人的性格和氣質(zhì)的最集中表現(xiàn)。

          酒習(xí)俗是鄉(xiāng)情風(fēng)俗的載體。紹興是一個(gè)古老的城市,其風(fēng)俗具有濃郁的地方特色,酒俗即是其中之一。

          在形形色色的酒俗中,有一些特別具有酒鄉(xiāng)色彩。像“剃頭酒”,“得周酒”,“壽酒”,“白事酒”,“忌日酒”,“清明酒”等等,他們都用在各種酒席中。

          紹興酒之所以為眾人所喜愛(ài)和推崇,不僅因?yàn)榻B興酒有其優(yōu)越的傳統(tǒng)釀技和獨(dú)特的風(fēng)格,還有其超越其他許多酒類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)和藥補(bǔ)價(jià)值。

          怎么樣,紹興是不是很特別。

          民風(fēng)作文 篇14

          在我美麗的家鄉(xiāng)上海,就有許多不同的民風(fēng)民俗。有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié),端午節(jié),重陽(yáng)節(jié),每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

          除夕夜,合家同堂,擺酒聚餐,或邀至好友親朋同食,開(kāi)懷暢飲,稱(chēng)“分歲酒”。因?yàn)槌κ切屡f年交替的分界線,吃分歲酒,意即新舊歲由此夜而分。因此,這餐飯不論貧富,都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”,又稱(chēng)“年夜飯”。吃時(shí)最講究吉祥。一般席上用十只朱砂高腳紅碗,盛著十樣冷菜,叫“十全”。其中除雞、肉外,要有落花生(謂結(jié)子)、柑桔(謂大吉)、鯉魚(yú)(謂跳龍門(mén))、豆腐(謂家門(mén)清潔)等,而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形的紅蘿卜頭蓋在頂端,以示討彩。此外,中間上的大菜中,決不能少了“芋”和“魚(yú)”。溫州方言,芋的諧音為“余”和“!,意思是說(shuō),吃了芋頭,會(huì)使人明年家庭收支有余,逐步富裕。吃魚(yú),也是象征“年年有余”之意。席上第一個(gè)菜一定要是年糕,表示“年年高”(現(xiàn)在也有用“面條”,表示“長(zhǎng)壽”),而最后一道菜必是“八寶飯”,象征“發(fā)財(cái)進(jìn)寶”。

          大年初一凌晨,家家戶戶第一件事是爭(zhēng)先恐后打“開(kāi)門(mén)炮”,全城一片爆竹聲,象征送舊迎新和接福,俗謂“接年”。打“開(kāi)門(mén)炮”也有慣例,一般是先放小鞭炮一串,稱(chēng)“百子炮”;再放雙聲大爆竹,大爆竹只放三發(fā),意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦,并表示接新年。要求三發(fā)都響,聲音洪亮清脆,最為吉祥。俗信打“開(kāi)門(mén)炮”越早越好,象征今年隨便做什么事都會(huì)順利,如意發(fā)財(cái),種田人會(huì)五谷豐登。有些地方在打開(kāi)門(mén)炮時(shí),還口中念念有辭:“開(kāi)大門(mén),放大炮;財(cái)亦到,喜亦到!币话惚夼诘耐馄ず屠锲ぞ簧t,燃放后紙花滿地,燦如云錦,行程了滿堂瑞色,喜氣洋洋。

          每年除夕入夜,家家戶戶也要放鞭炮,這叫“打關(guān)門(mén)炮”。

          拜年的紙蓬包

          按舊習(xí),溫州人正月初一不走親戚。拜年時(shí)間一般是初二到初十或延至十五。到一般親戚家里去,都要帶禮品。50年代以前,禮品比較簡(jiǎn)單,大都是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等,用特種草紙包上,上面封有紅紙(有的印有祝賀新年的花邊字樣),故稱(chēng)“紙蓬包”,又名“高包”、“紅包”。沒(méi)包裝禮品半斤左右,需要送多少包,則根據(jù)所走的親戚情況所定,舊時(shí)的南貨店,每逢春節(jié),買(mǎi)紅包的人特多。

          從十二月二十起,沒(méi)晚9時(shí)后,店員們就忙著包紅包到深夜,每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當(dāng)夜餐。生意好的話,要包到元宵節(jié)之后。有的店在一個(gè)紅包內(nèi)只裝二十多個(gè)紅棗。說(shuō)來(lái)可笑,經(jīng)過(guò)東家送西家,西家再送南家,最后,包破了,包中紅棗被孩子們挖個(gè)洞摸著吃了,有時(shí)只剩一個(gè),還在送來(lái)送去。

          民風(fēng)民俗,是每個(gè)民族的特色,也是每個(gè)民族的代表,民風(fēng)民俗,代表著這個(gè)民族的文化,也是這個(gè)民族的獨(dú)特之處。

          民風(fēng)作文 篇15

          一天,我在電腦上看到了一個(gè)有關(guān)于年的傳說(shuō)。

          傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)侯有一個(gè)叫作“年”的怪獸,它十分兇猛異常,年”獸每到除夕,都來(lái)村里吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕,村村寨寨的人們扶老攜幼,逃往深山,以躲避“年”的傷害。

          又到了一年的除夕,鄉(xiāng)親們像往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山,這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人,白發(fā)老人對(duì)一戶老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚,他定能將“年”獸驅(qū)趕走。眾人不信,老婆婆勸他還是上山躲避的好,但老人堅(jiān)持留下,眾人見(jiàn)勸他不住,便紛紛上山躲避去了。

          當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候,突然傳來(lái)爆竹聲,“年”獸混身發(fā)抖,再也不敢向前跑了,原來(lái)“年”獸最怕紅色,火光和炸響.這時(shí)大門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑,“年”獸大驚失色,落荒而逃。

          第二天,當(dāng)人們從深山回到村里時(shí),發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙,這才恍然大悟,原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙,人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此,每年的除夕,家家都貼紅對(duì)聯(lián),燃放爆竹,搞得熱熱鬧鬧的。這風(fēng)俗越傳越廣,就成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

          現(xiàn)在,春節(jié)是我國(guó)人民的佳節(jié),它象征著團(tuán)結(jié)、興旺,人們對(duì)新的一年寄托著希望。

          世界上真的有“年”獸嗎?如果有,它又在哪里呢……反正,我們只要相信科學(xué),就沒(méi)有什么可怕的了。

          民風(fēng)作文 篇16

          老家那邊有一個(gè)習(xí)俗,就是除夕夜壘旺火。壘旺火是什么呢?就是……其實(shí)呀,我也不太明白,還是看看爺爺和爸爸怎么弄吧。

          首先,爺爺搬來(lái)幾塊大磚塊,圍成一個(gè)圈,接著,抓了一把枯草鋪在圈里。我想:這枯草肯定是用來(lái)當(dāng)燃料,用來(lái)點(diǎn)火的吧。正想著,又看見(jiàn)爸爸從后院搬來(lái)幾塊又大又平整的炭塊。咦,這是要干什么呢?我趕緊睜大眼睛仔細(xì)看,只見(jiàn)爺爺和爸爸把炭塊橫放在轉(zhuǎn)上,也圍成一個(gè)圓圈,就這樣一層一層往上壘,壘到高約一米時(shí),他們停了下來(lái)。我疑惑的想:難道這樣就壘完了?哈!原來(lái)不是,爺爺拿起斧子,劈了幾根柴,放進(jìn)了炭塊堆得圓心里,把圓心填滿后繼續(xù)壘炭塊,不過(guò)是越向上圓心越小,最后,用一塊炭堵住圓心,便成了塔狀,比我還高。我圍著旺火轉(zhuǎn)了幾圈,又發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié),那就是在旺火的最頂端壓著一張紅紙條上面寫(xiě)著什么呢?我瞧了半天,才看清楚“旺氣沖天”這四個(gè)金燦燦的小字。

          這時(shí),爸爸走了過(guò)來(lái),說(shuō):“你一定很想知道旺火的來(lái)歷吧?”“嗯,對(duì)呀,爸爸,你快給我講講吧!”“好吧。旺火呀,傳說(shuō)是人們當(dāng)年對(duì)付一種叫‘年’的怪獸時(shí)所用的,因?yàn)檫@種怪獸最怕火和鞭炮聲,人們?yōu)榱蓑?qū)趕‘年’,就想出了一個(gè)辦法:每逢春節(jié)它來(lái)的時(shí)候,就放鞭炮、壘旺火,‘年’看見(jiàn)了,便再也不敢來(lái)了,于是這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來(lái),直到今天!薄芭叮瓉(lái)如此。爸爸,那壘旺火又有什么意義呢?”我刨根究底的問(wèn)!澳憧匆(jiàn)旺火上壓的紙條了吧,壘旺火就是圖個(gè)吉利,想旺氣沖天,旺火壘得越高就說(shuō)明主人的期望越高!卑职窒駛(gè)小老師,認(rèn)真的給我講著。

          “哦,明白了!惫植坏靡獟鞆埣t紙條呀!爸爸給我上的這一課,讓我了解了旺火的來(lái)歷、意義,讓我對(duì)民間的民俗有了更多的認(rèn)識(shí),真是一舉兩的呀!

          民風(fēng)作文 篇17

          洪洞民俗:三月三接姑姑

          一個(gè)神話能流傳下來(lái),是因?yàn)樗幸粋(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事,能演繹出一曲千古神話,比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

          一條彎彎曲曲的汾河,順著山勢(shì)穿過(guò)洪洞,在低窄的谷底,分割出河?xùn)|、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢(shì)平坦、土地肥沃,住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯,當(dāng)時(shí)已八十多歲,白胡子老長(zhǎng),是當(dāng)時(shí)的天子。但天子也有不如意的事,這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì),堯經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別“檔案”,決定對(duì)一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

          舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮,舜自然是個(gè)窮后生。因?yàn)樯冈缡牛依锍诵∶,人人都不喜歡他,特別是他的后母和弟弟象,總想謀害他、獨(dú)吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言,以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后,不由對(duì)身邊的人感嘆道:以仁報(bào)毒,這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

          在歷山上種地的舜,聽(tīng)到這個(gè)消息后,當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是,堯這個(gè)老頭太古板,信奉的是“吃得苦中苦,方為人上人”這個(gè)道理,雖然讓他白撿了兩個(gè)美女,卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁,就打發(fā)女兒去了他家,更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè)意,還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的.是,娥皇、女英兩位妻子,雖然出生于皇家,高貴無(wú)比,卻并不高傲,除了在妻子名分上也不免俗的爭(zhēng)過(guò)大、小外,還是賢慧的很,兩人一過(guò)門(mén),就脫掉皇家冠服、換上農(nóng)家布衣,二話沒(méi)說(shuō),就和他一道下地干活、操持家務(wù)了,更了不起的是,她們還關(guān)心民間疾苦,平時(shí)平易近人,急時(shí)扶危濟(jì)困,幾年過(guò)去后,兩人臉曬黑了、手變粗了,和一般農(nóng)家婦女沒(méi)什么兩樣了,此時(shí)的舜,在兩位妻子的幫助下,把他“承包”的歷山治理的井井有條,已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉、模范戶。更為難能可貴的是,舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親,經(jīng)常幫助周?chē)傩,就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系,使舜的聲望直線上升,河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住,這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了,于是就名正言順地提拔舜為接班人,還把他扶上馬,又送了一程……

          而河?xùn)|、河西的百姓,不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚(gè)天子而自豪,更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng),故以其后輩自豪,爭(zhēng)相敬奉。鑒于堯籍羊獬,舜籍歷山,自堯女嫁舜以后,兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺,稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父,稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河?xùn)|、河西兩邊以親戚形式走動(dòng),于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流傳至今……

          民風(fēng)作文 篇18

          賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得投汩羅江而死的賢臣屈原,便劃船追趕拯救,追至洞庭湖卻始終不見(jiàn)屈原的蹤影,人們借劃龍舟來(lái)驅(qū)散江中的魚(yú)蝦,從免魚(yú)蝦吃掉屈原的遺體。之后每一年農(nóng)歷五月初五就有了龍舟競(jìng)渡這一活動(dòng)。

          吃粽子是端午節(jié)最為廣泛的習(xí)俗,也是節(jié)日中心不可少的事兒。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)的食品。到了唐代,包粽子用的米以“白瑩如玉”,粽子的形狀出現(xiàn)了錐形、芙形。宋朝,吃粽子已經(jīng)很普遍了。元、明時(shí)期,粽子包裹材料已從菰葉變?yōu)轶缛~,后來(lái)又用蘆葦葉包粽子,附加料有豆沙、肉、松子仁、棗子、胡桃等,品種更加豐富多彩。

          一直到今天,每年農(nóng)歷初,中國(guó)百姓家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,粽子花色品種更為繁多,吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮,日本及東南亞等國(guó)家。

          再來(lái)說(shuō)說(shuō)香囊吧。端千節(jié)時(shí),小孩都有佩戴香囊的習(xí)慣,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢。再以五色線扣成索,做出各種不同形狀,再結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

          你還知道哪些端千節(jié)的習(xí)俗呢?和我一起交流吧!

          民風(fēng)作文 篇19

          每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣,在漫長(zhǎng)的歷史中,也擁有了特殊的節(jié)日。

          比方在德昂族,這些特殊的節(jié)日不足為奇,竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!歷史悠久的德昂族,每逢節(jié)日,相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗,不論酒席上菜肴有多少,都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜,然后再端一小蝶辣椒水,蘸著辣椒水吃。聽(tīng)著聽(tīng)著,愛(ài)吃辣的我,口水都流下來(lái)了。這樣吃,別具風(fēng)味,真是讓人流連忘返!

          而彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名,是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過(guò)火把節(jié)呢!

          農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀,參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日,更是全族人民的盛典!當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧,不由充滿了憧憬……

          各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息,也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬!彝族的民風(fēng)民俗更令我深刻。

          民風(fēng)作文 篇20

          彝族是一個(gè)少數(shù)民俗,它的服飾,各地不盡相同。涼山、黔西一帶,男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬腳長(zhǎng)褲。婦女較多地保留民族特點(diǎn),通常頭上纏包頭,有圍腰和腰帶;一些地方的婦女有穿長(zhǎng)裙的習(xí)慣。

          彝族生活中的主要食物,大部分地區(qū)是玉米,次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食切成大塊大塊煮食,漢族稱(chēng)之為“坨坨肉”。彝族喜歡食酸、辣、嗜酒,有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類(lèi)糾紛,結(jié)交朋友等各種場(chǎng)合中必不可少之物。

          彝族的房屋結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周?chē)鷿h族相同。涼山彝族居民住房多用板頂、土墻;廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。

          各種地區(qū)彝族盛行父系小家庭制,幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)有諸子平分。

          一夫一妻是彝族婚姻的基本制度。建國(guó)前云南部分彝族地區(qū)還保持著公房制度。

          民風(fēng)作文 篇21

          蒙古族自古以來(lái)就有各種迎賓禮節(jié)。預(yù)約的會(huì)客,不論是社會(huì)團(tuán)體還是私人會(huì)面,主人總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎候著客人。有人會(huì)在路邊等候,有的騎馬飛馳而來(lái),有的騎著摩托、乘著越野吉普車(chē)趕來(lái),在隆重的場(chǎng)合還會(huì)分幾個(gè)梯隊(duì)迎接客人。

          如果您到大草原旅游,您一定會(huì)到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因?yàn)檫@是蒙古族從古到今的傳統(tǒng)。當(dāng)來(lái)到這里,您一定會(huì)情不自禁地贊美主人的住處,“這真是一塊好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您會(huì)用臨時(shí)學(xué)會(huì)的蒙語(yǔ)“賽努!賽努(好。『茫。┍硎咀约旱那閼,一句蒙古語(yǔ)說(shuō)出來(lái),這里的主人會(huì)由衷地高興。

          當(dāng)草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后,賓主相序而坐在蒙古包的左側(cè)。一般來(lái)了十分尊貴的賓客,主人會(huì)主動(dòng)讓您坐在正北(男坐進(jìn)包后的西側(cè),女坐進(jìn)包后的東側(cè))位置上。這時(shí)候,主婦會(huì)把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前,然后端上一碗滾燙飄香的奶茶,請(qǐng)客人們品嘗。接著在問(wèn)候和笑聲中開(kāi)始敬酒,主人手捧哈達(dá),托著銀碗、齊眉舉盤(pán),把美酒敬獻(xiàn)在您的面前。如果客人一飲而盡,主人會(huì)非常高興,頓時(shí)主客情融,氣氛很快會(huì)熱烈起來(lái);如果您不善飲酒,接過(guò)銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,這表達(dá)了對(duì)主人的尊重與親密。

          民風(fēng)作文 篇22

          我女兒的婆家住在一個(gè)偏僻的小山村,那里群山環(huán)繞,樹(shù)木參天,一眼望去峰巒疊嶂,起伏連綿,青山巍巍披翠,碧水悠悠吐秀。一切生態(tài)都是從歷史走來(lái)的自然,一切景觀都是大自然鬼斧神工的自然風(fēng)貌。走進(jìn)那里邊走進(jìn)了大自然的懷抱,走進(jìn)了一個(gè)清幽、寧?kù)o的世界。

          在那個(gè)小山村住下來(lái)之后,撲入我的視野的都是無(wú)邊的蒼翠、濃郁,沐浴的都是大自然的碧綠、蔥蘢,呼吸的都是大自然的清新、明凈,吮吸的都是草木的芳香,撞入耳膜的都是泉水叮咚,溪水潺潺流淌出來(lái)的樂(lè)曲聲。我在神清目爽,心曠神怡中步入了一片清幽、寧?kù)o的凈土,找到了我夢(mèng)寐以求的靈魂的棲息之地。

          在那個(gè)小山村,令我陶醉不已的不僅是它的山光水色,封閉的純凈的自然風(fēng)光,而且是那里古樸的風(fēng)土人情,淳樸的鄉(xiāng)風(fēng),憨厚的民風(fēng)。那里的道德風(fēng)尚,人情世故,更令我欣賞不已,贊賞有加,感動(dòng)不已,感慨不已。不僅是一種欽佩、敬仰,而且是一種心靈的震撼。在那里我受到了一種高尚的人格的感染和熏陶,一種純凈的情愫、情懷的陶冶,引起了我的思索,激蕩著我的情懷,給了我一個(gè)潔白的、明凈的心境,一種圣潔的向往和暢想。

          小山村的住戶,房舍前后參差不齊,上下錯(cuò)落不一,都是依山而建,臨水而居,后面是高聳云天的大山,前面是潺潺流淌的小溪。一座座木橋飛架,流淌出小橋流水人家。那里的人家家家戶戶幾乎都沒(méi)有院落,沒(méi)有壘砌的院墻、緊鎖的大門(mén),大都是敞開(kāi)的,隨便進(jìn)入。家中的用具、糧食等用品,值錢(qián)的不值錢(qián)的,有用的沒(méi)用的都放在院子里。自行車(chē)、手推車(chē)、摩托車(chē)都往院子里一扔,連鎖都不鎖。家家房門(mén)不上鎖,晚上睡覺(jué)也不插門(mén)。此種現(xiàn)象我覺(jué)得奇怪,便問(wèn)親家公:“那些東西都放在院子里,也不鎖,不丟嗎?”他說(shuō):“我們祖祖輩輩都是這樣,從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)家丟過(guò)東西。這里不僅沒(méi)有小偷,而且也沒(méi)發(fā)生過(guò)殺人、防火、搶劫等案件,連打架斗毆的也幾乎沒(méi)有”。他說(shuō)的的確不假,我在他那里住了一段時(shí)間,的確沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)吵架聲、怒罵聲。寂靜的小山村幾乎聽(tīng)不到什么噪音。村中鄰里之間的關(guān)系處得非常融洽,誰(shuí)到誰(shuí)家借用東西,打個(gè)招呼,進(jìn)屋就拿,好像拿自己的東西一樣。

          那里真是一個(gè)“路不拾遺,夜無(wú)閉戶”的平安、平靜、祥和的小山村。那里互相信任,互相尊重,互相幫助的純樸民風(fēng),讓我感慨不已,也有些不解,不覺(jué)自我發(fā)問(wèn)道:在商品社會(huì),物欲橫流,一切都受利益驅(qū)動(dòng)的情況下,還能有這樣純樸的民風(fēng),還有這樣熱誠(chéng)的鄰里關(guān)系,我真是佩服極了!

          還有一件事也讓我不可思議,我女兒的小姑子家開(kāi)豆腐坊,我去她家串門(mén)時(shí)問(wèn)她一板豆腐能賺多少錢(qián),她說(shuō)不掙錢(qián),只是剩下豆腐渣喂豬。我說(shuō):“你不賺錢(qián)圖個(gè)啥?你沒(méi)算算,你不僅搭上了人工,起早貪黑,而且耗用了水、點(diǎn)、燃料,那不是虧本經(jīng)營(yíng)嗎?”她說(shuō):“我沒(méi)考慮那些,我想都是一個(gè)村住著,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的,賺他們錢(qián)我覺(jué)得不過(guò)意”。怪不得她的豆腐塊那么大,而且那么好吃,味道非常鮮美,我頓有所悟。對(duì)她的做法,我的心里很矛盾,覺(jué)得她可敬,是活雷鋒;又覺(jué)得她似乎有些傻,該賺的錢(qián)不轉(zhuǎn),有些可惜。不過(guò)我還是覺(jué)得她很了不起,一個(gè)普通的小山村村民能有如此高尚的情懷真是難能可貴的。我有覺(jué)得這和小山村淳樸的民風(fēng)是分不開(kāi)的,是祖輩傳下來(lái)的風(fēng)氣。

          民風(fēng)作文 篇23

          清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,今年的4月5日又到了。

          我們家的清明節(jié)主要是去踏青和掃墓。車(chē)行駛在高速公路上,不禁覺(jué)得有些凄涼,總會(huì)想起“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”這句詩(shī)。

          “快下車(chē),到啦!”媽媽打開(kāi)車(chē)門(mén)叫我。我們來(lái)到一座山上,那里,有我外公的墳。

          天氣依舊明朗,可我們的心情并不是愉快的,我永遠(yuǎn)也忘不了車(chē)禍發(fā)生的那一天。

          樹(shù)葉沙沙地響,仿佛也是那么悲傷,媽媽給外公燒香,大姨他們分別上去拜了拜,我也走上去,一邊拜,心里默默地想:外公,您在天堂還好嗎?我可想你了!

          拿出紙衣燒錢(qián),獻(xiàn)上假花,空氣中似乎彌漫著一股凄涼。

          隨后,我又與家人們探訪了長(zhǎng)眠與地下的太爺爺?shù)哪,即使和老祖宗沒(méi)見(jiàn)過(guò)面,也為在天堂的他送上祝福。

          墓掃好了,接下來(lái)便是踏青了,在春天末尾,春景是何等的迷人:河水嘩啦嘩啦地流,鳥(niǎo)兒歡快地唱著歌,蝴蝶也在翩翩起舞……躺在柔軟的草地上,一陣風(fēng)吹過(guò),“嘩嘩嘩嘩!”那是樹(shù)葉向你傾述著大自然的奧妙!

          “嘿,你們都愣著干什么?那么好的風(fēng)景,為什么不過(guò)來(lái)合張照。 蹦鞘前职窒蛭覀兒艉!

          心情變得愉悅起來(lái),剛才的郁悶和凄涼,都被那陣風(fēng)給帶走了,“咔擦!”一張合照就這樣完成了!

          在回家的路上,回憶清明節(jié)這天我們的內(nèi)容,突然覺(jué)得,這天過(guò)得很充實(shí)呢!

          民風(fēng)作文 篇24

          盼望已久的中秋佳節(jié)終于到了,人們興高采烈,以各種形式來(lái)歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等,是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)節(jié)日。

          中秋節(jié)全國(guó)各地有很多習(xí)俗,如捏兔兒爺,“每屆中秋,市人之巧者,用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺!迸f時(shí)北京東四牌樓一帶,常有兔兒爺攤子,專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。兔兒爺,經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造,已經(jīng)人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物,把兔兒爺塑造成金盔金甲的武士,有的騎著獅、象等猛獸,有的騎著孔雀,仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎,雖屬怪事,但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。

          舞火龍,是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起,銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米,用珍珠草扎成32節(jié)的龍身,插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜,這個(gè)區(qū)的大街小巷,一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞,非常熱鬧。還有燃寶塔燈、走月亮、走三橋等習(xí)俗。

          而家庭聚會(huì)更是中秋節(jié)必不可少的。中秋之夜,我們一家人在溫馨的家里吃了團(tuán)圓飯,然后在天臺(tái)邊吃月餅邊聊天邊賞月。月亮害羞地蓋著層層面紗,過(guò)了很久,才輕輕掀起它的面紗,漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。我抬頭仔細(xì)地望月,心里對(duì)遙遠(yuǎn)的月空充滿了無(wú)限的遐想。據(jù)說(shuō),中秋節(jié)那天晚上,月球是離我們地球最近的一次,月亮是那么的圓,那么的亮,像玉盤(pán)、像圓圓的月餅。我不禁想起了“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)!薄懊髟聨讜r(shí)有,把酒問(wèn)青天。”“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流!钡让鑼(xiě)月亮的詩(shī)。

          我們一家人猜燈謎、談理想、講故事、唱兒歌、玩得真開(kāi)心!時(shí)間過(guò)得真快,一轉(zhuǎn)眼夜已深了,我們只好戀戀不舍地回去睡覺(jué)啦。我期盼著下一個(gè)中秋節(jié)!

          民風(fēng)作文 篇25

          在我的家鄉(xiāng)——常德,有著十分獨(dú)特的民風(fēng)民俗。

          在我的家鄉(xiāng)有著一種獨(dú)特的美食——魚(yú)糕。每逢佳節(jié),大家總會(huì)拿出魚(yú)糕來(lái)品嘗。它在家鄉(xiāng)人民的眼中有著無(wú)可替代的重要地位,是一種象征。

          家鄉(xiāng)還有一個(gè)與眾不同的特色,就是在每年的十月份,村民們都會(huì)齊聚在一起,開(kāi)一個(gè)小型的“跳蚤市場(chǎng)”,大家可以隨意采購(gòu)別人的農(nóng)產(chǎn)品。整個(gè)集市活動(dòng)要開(kāi)展近十天左右,在此期間,大家都會(huì)舉行隆重的祭祀活動(dòng),希望來(lái)年的時(shí)候能有個(gè)好收成。

          在這幾天的時(shí)間里,大家也都沒(méi)有在干農(nóng)活了,全村人都會(huì)用這樣獨(dú)特的方式來(lái)慶祝今年有了個(gè)好收成。

          一年又一年,家鄉(xiāng)變了模樣,但在游子們的心中,“家鄉(xiāng)”的情是永遠(yuǎn)也不會(huì)變的。

          一年四季,四時(shí)八節(jié),都有約定俗成的風(fēng)氣。別的不多說(shuō),先來(lái)重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)春節(jié)的風(fēng)俗吧。

          除夕之夜,燃放鞭炮、吃團(tuán)圓飯,同各地一樣,但又有講究。一是給家中的豬、牛、羊圈和雞籠鴨塒貼張紅紙,點(diǎn)根蠟燭;給房前屋后的桃、李、梅、桔等果樹(shù)和松、竹等也貼張紅紙,祈求來(lái)年六畜興旺、果實(shí)豐收、林木茂盛。二是要先祭拜祖宗。在祖宗的牌位前點(diǎn)燃香燭,擺上貢飯貢酒和三鮮(指鮮魚(yú)、鮮肉、鮮雞,當(dāng)然都是蒸熟的,而且是熱氣騰騰的)。從家中最年長(zhǎng)的開(kāi)始,依次按輩分給祖宗跪拜。接著才是全家上桌吃團(tuán)圓飯。飯后,一家老小圍爐烤火守歲。小孩向長(zhǎng)輩辭年,長(zhǎng)輩拿出事先準(zhǔn)備好的紅包給小孩發(fā)壓歲錢(qián)。

          民風(fēng)作文 篇26

          我的家鄉(xiāng)——浙江,是一個(gè)有著許多特別風(fēng)俗習(xí)慣的地方。

          說(shuō)說(shuō)過(guò)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。首先是一年中最熱鬧喜慶的——春節(jié),浙江各地的風(fēng)俗與全國(guó)一樣,新春佳節(jié)也特別隆重、熱鬧,主要有放鞭炮、拜年、吃年糕等風(fēng)俗。在浙江,重陽(yáng)節(jié)有個(gè)風(fēng)俗,就是早上吃一種叫“重陽(yáng)”的,方形或菱形,上面嵌著一些栗子,插著紅綠小旗的點(diǎn)心。

          浙江的民間藝術(shù)也十分豐富多彩:浦江的剪紙藝術(shù)、象山的竹雕藝術(shù)、仙居的皤灘花燈……

          各地都有各地特有的、有魅力的風(fēng)俗習(xí)慣,我很想多了解一下。

          民風(fēng)作文 篇27

          爺爺是個(gè)老常州,對(duì)于家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗應(yīng)該了如指掌的,我決定向他請(qǐng)教一番。然而他神秘的告訴我:到除夕夜的時(shí)候,你都會(huì)知道的!好不容易等到了除夕,一大早,爺爺奶奶就忙著擺菜,一大盆的豆芽,百葉絲,豆腐干絲和筍尖拌的菜擺在桌上,這是什么菜,亂七八糟的,爺爺說(shuō):“這是老常州的家祭菜,過(guò)年不能缺的一道重要菜!币粭l大魚(yú)正等著下鍋呢,爺爺說(shuō):這條魚(yú)象征“吉慶有余”!“哇,這么大,怎么吃得完呢?”“可不能一次吃完,必須年年有余!”奶奶和媽媽在包春卷,豆沙餡的,甜甜的餡象征我們來(lái)年的生活甜甜蜜蜜。

          來(lái)到了客廳,桌上吃的東西五花八門(mén),真是過(guò)年好呀!爺爺指著各種東西告訴我,“這些都有說(shuō)法的:蘋(píng)果,象征平安大吉;橘子,象征團(tuán)圓;長(zhǎng)生果象征長(zhǎng)身不老……”“呀,以前只顧吃了,沒(méi)想到這里面有學(xué)問(wèn)呀!”時(shí)間一晃,下午兩點(diǎn)了,爺爺叫我:“毛智賢,快來(lái)幫爺爺貼春聯(lián)!”我趕緊跑過(guò)去,幫爺爺拿起了漿糊,只見(jiàn)爺爺手捧一卷紅紙,寶貝似的出來(lái)了。爸爸手里拿著凳子,我們祖孫三人一起走向大門(mén)口,雙開(kāi)大門(mén)一打開(kāi),我就問(wèn)爺爺:“門(mén)上的對(duì)聯(lián)好好的,為啥要換,多可惜呀?”“那是去年兔年的,今年是龍年,春聯(lián)每年都要換新的,寓意辭舊迎新!”原來(lái)還有此一說(shuō)。

          爸爸把舊的對(duì)聯(lián)先撕除,爺爺把新的對(duì)聯(lián)抹上漿糊,先右后左,再橫批,一副應(yīng)景的春聯(lián)貼好了:“云起八方升祥瑞,龍騰四海報(bào)平安,財(cái)源廣進(jìn)!薄盃敔敚瑸槭矀兗壹疫^(guò)年要貼春聯(lián),有說(shuō)法嗎?”“當(dāng)然,傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)怪獸叫夕,專(zhuān)門(mén)禍害百姓,但它懼怕紅的東西,所以古人就想出了對(duì)付它的辦法,后來(lái)演變成了一年最后一天叫除夕,每家門(mén)上都貼紅春聯(lián),F(xiàn)在的春聯(lián)是包含著對(duì)來(lái)年的祝福和新的向往了。”,原來(lái)如此!”

          民風(fēng)作文 篇28

          今天是2月26日,元宵節(jié)。我想給大家講一下元宵節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣。

          在古代,正月就是農(nóng)歷的元月,夜晚被稱(chēng)為“宵”。正月十五又是一年中第一個(gè)圓月之夜,漢文帝就將這一天定為“元宵節(jié)”。為什么是漢文帝呢,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他平定了“諸呂之亂”,感嘆太平盛世來(lái)之不易,因此取了這一天與民同樂(lè),表示慶祝和紀(jì)念。這就是元宵的由來(lái)。

          古代過(guò)元宵節(jié)要做很多事情。古時(shí)候的人們要舉辦舞龍燈、舞獅子、跑旱船、踩高蹺、和扭秧歌等民俗活動(dòng),真是熱鬧非凡呀!現(xiàn)在,我們?cè)?jié)的主要活動(dòng)就是吃湯圓、舞獅子和猜燈謎。猜燈謎和吃湯圓是宋朝開(kāi)始流行的,當(dāng)時(shí)的猜燈謎是把寫(xiě)好燈謎的紙條貼在花燈上,猜中的有小獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)時(shí)的湯圓叫浮元子。現(xiàn)在,南方包的叫“湯圓”,北方滾的叫“元宵”。

          今年元宵節(jié)我吃了湯圓,還和妹妹放了煙花。雖然湯圓是現(xiàn)成的,也沒(méi)看到燈會(huì)和月亮,但是一家團(tuán)團(tuán)圓圓,照樣很開(kāi)心。

          希望每次元宵節(jié)都能這樣度過(guò)!

          民風(fēng)作文 篇29

          五十六個(gè),五十六枝花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家,五十六種語(yǔ)言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放,每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗,最吸引我的還是傣族。

          對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”,最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下,將糯米放在竹節(jié)里,加水侵泡若干小時(shí),用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住,放到火上烤,再將竹筒放在平整的木板上,輕輕敲擊,剝?nèi)ブ裢驳谋∑,便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味,將糯米放入竹筒里烤熟,融入糯米香、青竹香于一體,是色香味俱佳,最具民族特色的風(fēng)味食品。

          傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族,所以除了竹筒飯,就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子,是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>

          如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩,那么你要小心啦,因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié),所以稍不留神,就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié),傣族的男女老少就穿著的盛裝,挑著清水,先來(lái)到佛寺浴佛,然后就開(kāi)始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開(kāi),它象征著吉祥、幸福、。

          大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌,朵朵水花在串串笑,潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在潑水節(jié)自然也少不了,孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情,孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ),在去與美的再創(chuàng)造中,集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作,有的邊跳邊唱,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉,不拘一格,連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。

          “百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族,但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地,裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。

          民風(fēng)作文 篇30

          中國(guó)的版圖上有56個(gè)少數(shù)民族,而每個(gè)民族的特色都是與眾不同且別具特色。而給我留下最深刻印象的就是:維吾爾族。因?yàn)榫S吾爾族是中國(guó)北方的古老民族,并擁有悠久的。維吾爾族目前有800多萬(wàn)人口,在我國(guó)少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族,已經(jīng)接近,甚至超越了苗族,位居于少數(shù)民族人口總量的前五名。

          維吾爾族擁有自己獨(dú)特的文化藝術(shù),例如家喻戶曉的“新疆舞”,那婀娜的舞姿使人著迷,還有集《阿凡提的故事》、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《十二木卡姆》等,這些都是聞名中外的。還有維吾爾族位于我們“三山夾兩盆”的新疆,新疆盛產(chǎn)葡萄,且新疆的葡萄汁多味甜,使葡萄成為維吾爾族最具代表性的水果。

          維吾爾族的人很喜歡跳舞,所以他們的舞蹈也分好幾種,最常見(jiàn)的就是:頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞,而伴舞的,當(dāng)然也不下數(shù)十種。

          以上關(guān)于維吾爾族的介紹都是耳熟能詳?shù),但可是有一樣可能很少?huì)提起,那就是維吾爾的民族醫(yī)術(shù)是祖國(guó)的重要組成部分。原來(lái)維吾爾族的人不單只舞跳得精美絕倫,并且醫(yī)術(shù)也是如此高明。

          雖然維吾爾族的文化傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,但僅僅是這些也足以讓人不禁感嘆:中國(guó)56個(gè)民族,果真與眾不同、別具特色!

          民風(fēng)作文 篇31

          茫茫的大草原上響起了蒙古族男人的聲音。這是蒙古族一年一度的那達(dá)慕大賽。

          娜達(dá)莫是蒙古語(yǔ),“mu”是蒙古語(yǔ)的譯音,意思是“娛樂(lè),游戲”,表示豐收的喜悅。這是蒙古人喜歡的傳統(tǒng)體育活動(dòng)的一種形式。每年6月初4日開(kāi)始。娜達(dá)莫有悠久的歷史。根據(jù)懸崖上刻著的《成吉思汗石文》,那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期,公元1206年成吉思汗被蒙古汗擁戴時(shí),為了審查自己的部隊(duì),每年7~8月間舉行“大后勁顯赫隊(duì)”,將各部族首領(lǐng)聚集在一起,表示團(tuán)結(jié)友誼,祝豐收。剛開(kāi)始只舉行了射箭、賽馬、摔跤的某些比賽。到了元明,射箭摔跤比賽結(jié)合在一起,成為固定的形式。此后,蒙古族也將這三種運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)稱(chēng)為“nadamo”。

          摔跤是蒙古族特別喜歡的體育活動(dòng),也是那達(dá)慕必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)將摔跤稱(chēng)為“博克拜勒后”,將摔跤手稱(chēng)為“博克京”。摔跤手要穿摔跤服“小德格”。最引人注目的是,摔跤手皮背心的中央部分裝飾為龍型、鳥(niǎo)型、花漫型和怪物型,給人一種古樸莊重的感覺(jué)。

          射箭是羅達(dá)摩最古老的活動(dòng)資料之一。公元800多年前,蒙古人被分為多種部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體上可以分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。成吉思汗統(tǒng)一蒙古后,狩獵經(jīng)濟(jì)的不足逐漸轉(zhuǎn)移到游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵期間積累的射箭能力被保存下來(lái),以防止外來(lái)侵略和野獸攻擊軸心國(guó)。(大衛(wèi)亞設(shè),NorthernExposure(美國(guó)電視連續(xù)。,)射箭比賽的規(guī)則是第三輪9箭,以靶數(shù)的多少確定了前三名。

          納達(dá)舞臺(tái)會(huì)通常舉行7分之9天,蒙古族男女老少都沉浸在歡樂(lè)中。

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