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（熱）民風(fēng)民俗作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文1
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的`《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
民風(fēng)民俗作文2
元宵節(jié)，是一個(gè)溫馨，充滿愛(ài)的節(jié)日。元宵節(jié)在我的家鄉(xiāng)有些特別的習(xí)俗，這也要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起……
正月十五是農(nóng)歷的元月，古人把“夜”稱之為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。在元宵節(jié)，有許多習(xí)俗，比如說(shuō)吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習(xí)俗。
在我的`家鄉(xiāng)，元宵節(jié)做湯圓是元宵節(jié)最讓人興奮的事情了吧!開(kāi)始，我認(rèn)為做湯圓太容易了，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)還挺難的。讓我來(lái)說(shuō)一下我們是如何做的吧!
我們需要準(zhǔn)備一些糯米粉，些許芝麻，一點(diǎn)面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒(méi)想到，磨了十分鐘，我就感覺(jué)手臂酸得就快斷了。接下來(lái)，在糯米粉中加入水，揉成一個(gè)大大的球，再發(fā)酵30分鐘……
哈哈，一切準(zhǔn)備就緒，我們要開(kāi)始最關(guān)鍵的包湯圓的環(huán)節(jié)!這可是最難，并且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉(zhuǎn)一邊將湯圓皮裹起來(lái)，最后變成了一個(gè)圓子。我連試了三次，都失敗了。我問(wèn)奶奶怎么辦?奶奶說(shuō)：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒(méi)問(wèn)題啦!”我恍然大悟。看來(lái)奶奶做湯圓的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)爐火純青了。這下子我連續(xù)成功做了五個(gè)，一個(gè)個(gè)堪稱完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋?zhàn)永镏笫昼�。煮熟后，我們一起開(kāi)心地品嘗起來(lái)，真的太美味了啊!
這就我們家鄉(xiāng)的元宵風(fēng)俗。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)不但讓我學(xué)習(xí)到了制作手工食品的經(jīng)驗(yàn)，也讓我們一家人在元宵佳節(jié)，其樂(lè)融融，歡聚一堂。
民風(fēng)民俗作文3
吹糖人
民間 “吹糖人”的藝人，他們將飴糖加熱到適溫時(shí)，揪下一團(tuán)，揉成圓球，用食指沾上少量淀粉壓一個(gè)深坑，收緊外口，快速拉出，拉到一定的細(xì)度時(shí)，猛地折斷糖棒，此時(shí)，糖棒猶如細(xì)管，立即用嘴吹氣造型。 整個(gè)操作過(guò)程必須經(jīng)過(guò)苦練，手法要準(zhǔn)確、造型要簡(jiǎn)潔生動(dòng)。吹糖人的關(guān)鍵技術(shù)在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁，然后握起拳頭，用另一只手的手指從手心穿過(guò)，把糖塊堆成管狀，在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子，不一會(huì)兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀，再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、人物百態(tài)等，有的'還圖上花花綠綠的顏色。
剪紙
在中華民族的搖籃里，孕育發(fā)展了博大精深的民族文化，剪紙俗稱窗花，是民族文化的內(nèi)容之一。剪紙作為一種有著悠久歷史的民間藝術(shù)形式，為中華各民族人民所喜愛(ài)，其中陜北剪紙猶為引人注目。陜北剪紙包含秦、漢之風(fēng)，風(fēng)格既纖細(xì)秀美，又粗獷大方，粗中見(jiàn)巧工，土中觀美感，曾連續(xù)數(shù)年分別在西安、北京等地展出，獲得好評(píng)。
鳳翔木版年畫
據(jù)史料所考，迄今已有476年歷史。按從事其業(yè)的一個(gè)家族一幅祖宗檔案記載，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八戶從事年畫副業(yè)生產(chǎn)；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已開(kāi)辦早期年畫“畫局”，以后一直延續(xù)六代人190多年。鳳翔木版年畫從小到大，由粗到精，經(jīng)過(guò)了多次起落、興衰，成為中國(guó)西北地區(qū)首屈一指的民間年畫勝地。邰氏《世興畫局》在近兩個(gè)世紀(jì)的進(jìn)程中，立足鳳翔，面向全國(guó)，打向國(guó)外，起到了較大的促進(jìn)作用。
民風(fēng)民俗作文4
一提民風(fēng)民俗，很多人會(huì)想起春節(jié)啊、元宵節(jié)啊、清明節(jié)啊、中秋節(jié)啊，想想熱烈的節(jié)日，人們歡聚一堂，吃美食，喝美酒，唱?dú)g歌，我這里所喜歡的只是很不起眼的，我家鄉(xiāng)的一件工藝品——面狗。
“面狗”,顧名思義就是用面做的.各種小動(dòng)物，有小狗，小貓等等�！懊婀贰笔俏壹亦l(xiāng)的特色風(fēng)景。提起我們村，附近的人們就想起“面狗”，好像面狗是我們村的吉祥物一樣。
作為一名家鄉(xiāng)人，我很喜歡家鄉(xiāng)的面狗，它是我家鄉(xiāng)的一張名片啊!對(duì)于它的好感，因著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)面狗更有了特殊的感情，長(zhǎng)年胸前會(huì)掛著一只小小的面狗，仿佛它成了我的護(hù)身符一樣。這樣，日日與它陪伴著，我更是越來(lái)越喜歡它。
因?yàn)橄矚g面狗，我也學(xué)著做過(guò)它，因?yàn)閷?duì)它有了感情，才覺(jué)得做起來(lái)格外開(kāi)心，也覺(jué)得做起來(lái)不難。我可以向你說(shuō)說(shuō)悄悄話，傳一傳做面狗的決竅：要記得用心地和上上面，然后再用玉米桿中間的那個(gè)東西做骨架，再用面做你喜歡的各種小東西。最先做，最好做小東西，大了比較難做的。當(dāng)?shù)茸龊煤�，小心地把做出的小東西一一擺放到上鍋細(xì)火慢慢蒸，蒸上半個(gè)小時(shí)之后拿出來(lái)，亮上一天之后再上色。最好是一天，要不再亮，它會(huì)容易干裂，一干裂了就不好看了。朋友，當(dāng)你聽(tīng)到了這些小決竅，你還不快快做一個(gè)小面狗啊!如果你覺(jué)得做得不合心，那么就請(qǐng)來(lái)我的家鄉(xiāng)李橋村看看吧!
面狗，是我家鄉(xiāng)的一張名片，更我家鄉(xiāng)的特色民俗風(fēng)景。它既好看，又像我家鄉(xiāng)人一樣純樸!愿我家鄉(xiāng)的這個(gè)特色民俗風(fēng)景永遠(yuǎn)不會(huì)消失!
民風(fēng)民俗作文5
踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來(lái)敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的'莫過(guò)于敬牛角酒。傳說(shuō)到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬(wàn)事如意
苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席。客人到家門口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開(kāi)門迎客。
苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
民風(fēng)民俗作文6
在山西農(nóng)村，建筑房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門、廁所各有定位，不可錯(cuò)亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。
在建房之時(shí)，門的設(shè)置屬于“立門戶”的大事，在建筑中是甚為重要的。院門被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，“立門戶”甚至成了成家立業(yè)的代稱，所以禁忌也最多。對(duì)于一個(gè)院落來(lái)說(shuō)，一般以向東的院門為善，向西的稱陰門，除非萬(wàn)不得以一般不開(kāi)西門，否則必須在門口安一屏障，或在胡同口正對(duì)的墻壁上鑲塊石碑，上面刻“泰山石敢當(dāng)”之類的字樣，以避邪風(fēng)鬼魅的騷擾。院門直對(duì)家門和窗戶也是需要回避的。打?qū)Φ拈T額窗額裝鏡子破解。此外，一般農(nóng)舍院門之內(nèi)也必有斷壁墻以擋之。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中間的房屋頂上多筑一磚高，或修筑一個(gè)小小的類似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢(shì)，以勢(shì)壓人，據(jù)說(shuō)會(huì)壓了別人的'運(yùn)氣和吉利，甚至風(fēng)水。大病小災(zāi)都會(huì)歸因于此。這種情況在農(nóng)村會(huì)導(dǎo)致鄰里糾紛，甚至?xí)Y(jié)下世代怨仇。廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說(shuō)，排水溝也不能通過(guò)別人家的宅院，更不可正對(duì)別人的家門。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認(rèn)為是污水、憨水，影響自家運(yùn)氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開(kāi)大嘴面對(duì)人家，有吃掉別人之嫌。這類禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見(jiàn)，不僅具有巫術(shù)色彩，更有一些舊時(shí)代禮法的陰影。
民風(fēng)民俗作文7
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)槊總�(gè)瑤族小姑娘一出生，家長(zhǎng)就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?lái)。那么，如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項(xiàng)圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了，應(yīng)該問(wèn)：“你家酸魚淹多久了”她就會(huì)告訴你淹多久了，那就是她的'年齡。如你說(shuō)“你幾歲了?”她理也不理你。原來(lái)，她們從剛生下來(lái)的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來(lái)做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個(gè)小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因?yàn)�，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說(shuō)明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會(huì)請(qǐng)全寨的長(zhǎng)老來(lái)訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢?他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會(huì)和他對(duì)唱，如姑娘沒(méi)看上她，就會(huì)灑一盆冷水下來(lái)，那他就會(huì)知趣的走了。
同學(xué)們，你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗有趣嗎?
民風(fēng)民俗作文8
中國(guó)文化博大精深，所以在各地都有各種民風(fēng)民俗，有句俗話這樣說(shuō)道，“百里不同風(fēng)，千里不同俗……56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色的文化，他們共同組成了中國(guó)文化。我是個(gè)漢族人，所以對(duì)于其他民族的風(fēng)俗我是不太精深的，但是，自己每天在家鄉(xiāng)經(jīng)歷的風(fēng)俗多多少少有些了解。
關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化，對(duì)我們的`生活影響特別大。例如春節(jié)，中秋，端午，還有兩個(gè)大長(zhǎng)假，五一和十一。在春節(jié)，過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。我們現(xiàn)在人們把春節(jié)理解為團(tuán)圓，就是家人都在身邊，和樂(lè)融融。在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。一般過(guò)年家人會(huì)照例準(zhǔn)備年貨。關(guān)于端午節(jié)，在我們江浙地區(qū)劃龍舟，當(dāng)然是為了紀(jì)念偉大的屈原，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。端午節(jié)吃粽子，我最愛(ài)的粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。五一和十一貌似不是傳統(tǒng)節(jié)日，但是是為了讓大家在辛辛苦苦的工作后，放松幾天，享受生活。還有中秋節(jié)，中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。我的家鄉(xiāng)南京，中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。這些都是我的最愛(ài)。
關(guān)于這些節(jié)日的習(xí)俗，以及在節(jié)日中看到大家過(guò)節(jié)的風(fēng)俗，真是驚訝這些傳統(tǒng)文化的魅力，它們從上古流傳至今，被大家賦予了太多的內(nèi)涵與形式，這些風(fēng)俗提升了大家的民族自信心和民族自豪感，積極地和祖國(guó)上下的人們一起過(guò)節(jié)日，是一種快樂(lè)的事情。
民風(fēng)民俗作文9
中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的服裝都不同，我為大家介紹傣族的服飾
各地傣族男子的服飾差別不大，一般都比較樸實(shí)大方，上身為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無(wú)兜長(zhǎng) 褲凈色長(zhǎng)褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時(shí)喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動(dòng) 時(shí)輕便舒適，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑。中山裝和西裝，已成傣族青壯男子的時(shí)裝。近年來(lái)出現(xiàn)了有 領(lǐng)對(duì)襟或大襟的小袖衫，傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的手腕上有一只閃閃發(fā)亮的銀鐲。鑲金牙 、銀牙是他們的喜好。他們通常把上好的`門牙拔去，換上金或銀做的假牙。
我再為大家介紹傣族女子的服飾。
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協(xié)調(diào)的服裝色彩，極為出色。青年婦女盤于頭頂，是 傣族服飾的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖�，下身著花色統(tǒng)裙， 裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。傣族婦女都喜戴首飾，首飾 通常用金銀制做，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案。在小蠻腰上系一根精致銀腰帶，據(jù)說(shuō)這根銀腰帶十 分珍貴，是由母親一代代傳下來(lái)。實(shí)際上這是一種信物，如果姑娘將銀腰帶交給哪個(gè)小伙子，就意味著她已愛(ài) 上他了。
傣族的這種服飾，充分表現(xiàn)了傣族人民特有的風(fēng)俗。
民風(fēng)民俗作文10
中國(guó)，是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不一樣的民族，每個(gè)民族肯定都有它獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。在我美麗的家鄉(xiāng)上海，就有許多不一樣的習(xí)俗。其中，元宵節(jié)就是我印象最深刻的。
在我的家鄉(xiāng)，總是異常重視元宵節(jié)。在正月十五那天，家家戶戶都吃元宵。因?yàn)樵男螤钍菆A形，圓就意味著團(tuán)團(tuán)圓圓，它能夠祈福家人團(tuán)聚，每一天都能幸福圓滿。
吃完元宵，接下來(lái)就是元宵節(jié)的'高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節(jié)特有的節(jié)目。在表演時(shí)，每一個(gè)觀眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。
說(shuō)起元宵節(jié)，最負(fù)盛名的便是觀花燈、猜燈謎。在元宵節(jié)那天晚上，每一天街上都張燈結(jié)彩，處處顯示出元宵節(jié)特有的氣氛。就像《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)的那樣：每逢燈節(jié)，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕�！睙狒[的氣氛足以構(gòu)成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一齊歡呼起來(lái)。
正月十五之夜還有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗：觀月。正如唐代詩(shī)人崔液的上元夜中提到：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)�！币贿呅蕾p著天空中美麗的月亮，一邊看著人們歡慶元宵佳節(jié)的樣貌，此時(shí)還有誰(shuí)能坐得住呢？趕緊出來(lái)和人們一齊慶祝象征美滿的元宵佳節(jié)。
�。∵@是一派多么祥和、熱鬧的景象��！這就是我家鄉(xiāng)最獨(dú)一無(wú)二的習(xí)俗。是不是也令你十分神往呢？我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)獨(dú)有的習(xí)俗！
民風(fēng)民俗作文11
古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛(ài)自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個(gè)粽子投下河去喂魚蝦。（好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底）祭祀便完畢了。其余的`貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運(yùn)。
午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響！
在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！
民風(fēng)民俗作文12
聽(tīng)到“黃金”這個(gè)詞，你們大概會(huì)想：黃金？不是古人用的錢嗎？怎么可以去“游”“黃金”呢？通過(guò)你們這個(gè)疑問(wèn)，我就帶你們一起去游歷一下“黃金”吧！
黃金，其實(shí)是座地名。它位于江西省貴溪市文坊鎮(zhèn)花橋村。關(guān)于它的由來(lái)，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢！
傳說(shuō)在很久很久以前，這里就是一個(gè)黃金寨。這里住著很多人，那里的山勢(shì)險(xiǎn)要，至今那座叫“堆家山”的山頂上還殘留著一座古老的廟。下面是一條河，山腳下有一座石門，至今石門上還留著誰(shuí)都看不懂的字跡。聽(tīng)說(shuō)，只要誰(shuí)能認(rèn)出這些字就能打開(kāi)這座石門，石門上寫的字就是打開(kāi)這座門的訣竅。又傳說(shuō)，石門里面有好多寶藏，比如：黃金桌、黃金凳……奇怪的是，半山腰里有好幾次會(huì)突然失火，又會(huì)自己熄滅。我的老外婆有好幾次都親眼所見(jiàn)，這個(gè)的確是真實(shí)的。
這座石門的對(duì)面，也是一座座綿延起伏的山，其中有一座山，它有七個(gè)深不見(jiàn)底的洞口。有人闖進(jìn)過(guò)一個(gè)洞里，越走越深，越走越大，走到后來(lái)，就沒(méi)有氧氣了。雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但是，它并不是虛有的.，還是有依據(jù)的。因?yàn)檫@里確實(shí)有金礦，還有人在洞里撿到了古人所留下的碗、燈、鋤頭呢！聽(tīng)說(shuō)這些洞還是古人開(kāi)采黃金時(shí)遺留下來(lái)的，至今的人們說(shuō)這里還有黃金，等著開(kāi)采呢！黃金寨的路口邊還有好幾棵連兩三個(gè)人都抱不攏的樟樹(shù)。
怎么樣？江西的“黃金”不錯(cuò)吧！如果有興趣的讀者可以有機(jī)會(huì)去黃金寨見(jiàn)識(shí)一下古人的真跡吧！
民風(fēng)民俗作文13
中國(guó)有五十五個(gè)少數(shù)民族，但是我最感興趣的是傣族。
傣族又稱擺夷族，散居于云南的大部分地方，傣族居民和其他少數(shù)人民的居民大有不同。傣族民居的建筑主要以竹子為主。上下兩層，以木、竹做樁。房頂覆以茅草，瓦片。上層住人，下層養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)具，和其它物品。
傣族的服裝也很有特色。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)襟袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布包頭。傣族女子的服裝在不同的地區(qū)有著較大的差異。但基本上是相同的，都以束發(fā)，筒裙，短衫為共同特征。筒裙到腳面，短衫僅及腰際，長(zhǎng)衫緊兒短。袖子卻又長(zhǎng)有窄。
傣族的小吃在當(dāng)?shù)匾彩呛苡刑厣摹４鲎逡源竺诪橹魇�，喜�?ài)糯米。最具有特色的是竹筒飯。傣族還有很多特色的燒烤，像山芋草烤肉就是一道風(fēng)味菜，一般先將洗凈的魚裹在味道鮮美的'山芋草上，然后置于火上燒烤，烤后味道鮮美，讓人垂涎掛齒。
潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嘻戲，相互祝福。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。
這就是傣族，它是我國(guó)一個(gè)具有深厚文化特色的少數(shù)民族之一。
民風(fēng)民俗作文14
金風(fēng)送爽，丹桂飄香，又到了一年一度的中秋時(shí)節(jié)，況且今年的中秋與國(guó)慶在同一個(gè)假期，更增了不少喜慶的氣氛。不禁零星憶起舊長(zhǎng)沙的一些關(guān)于月餅的舊事來(lái)。
長(zhǎng)沙南食坊制作月餅，其實(shí)在開(kāi)春之后就已動(dòng)手作準(zhǔn)備。在那個(gè)帶有濃厚的農(nóng)業(yè)味的社會(huì)里，生產(chǎn)的節(jié)奏總不會(huì)太快。南食坊先要有很長(zhǎng)的一段時(shí)間對(duì)月餅的原材料進(jìn)行加工儲(chǔ)備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮；及至中秋要來(lái)前的一段時(shí)節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農(nóng)歷七月起，在暑熱漸退之時(shí)，月餅在長(zhǎng)沙就上市了，且眼見(jiàn)著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的`時(shí)分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見(jiàn)捐，無(wú)人問(wèn)津”在上個(gè)世紀(jì)30年代前，長(zhǎng)沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應(yīng)市，以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡(jiǎn)單幾種。
到了上個(gè)世紀(jì)30年代中期，粵菜館南國(guó)酒家在長(zhǎng)沙開(kāi)業(yè)，廣式月餅才在長(zhǎng)沙大顯身手，因其皮薄餡多，用料獨(dú)特，尤以“蓮蓉蛋黃”等品種，滋潤(rùn)爽口，頗受長(zhǎng)沙食客的青睞，外來(lái)的“廣月”自此與“油月”在長(zhǎng)沙月餅市場(chǎng)中秋色平分。
過(guò)中秋長(zhǎng)沙除吃月餅之外，還興吃菱角與藕，賞月時(shí)也佐以綠豆糕和薄荷餅。
民風(fēng)民俗作文15
端午節(jié)是爲(wèi)留念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人――屈原的節(jié)日，當(dāng)然，也是一個(gè)官方陳舊的傳統(tǒng)節(jié)日。但是，各地的節(jié)日風(fēng)俗卻不大一樣�！耙呀�(jīng)滄海難爲(wèi)水”，我唯獨(dú)對(duì)家鄉(xiāng)的端午情有獨(dú)鐘。
端午的前一天，大人們就預(yù)備好糯米，粽子葉以及其他資料，并早早地把粽子葉包好。
包粽子這一環(huán)節(jié)，好玩，風(fēng)趣，是小孩們最喜歡的。
首先，把粽子葉拿在手中，漸漸地圍呀，圍呀，繞成一個(gè)長(zhǎng)柄勺似的外形。這下，小孩子們可有玩的了。他門用長(zhǎng)柄勺似的粽子葉從水盆里舀一勺水，然后提在空中。葉子里的水便如根根晶亮的銀線普通，飛流直下，“嘩嘩――”地響。待到水快“干枯”時(shí)，飛流直下的銀線就搖身一變，成了顆顆燦爛的珍珠，滑落在水盆里，叮咚作響。讓人情不自禁地爲(wèi)此景此聲所沉醉。
然后，就用勺子一勺一勺地將糯米裝在粽子葉里。大人們的腦袋總是那麼奇特。他們將粽子葉里的糯米堆成一座小山，白白的，如雪普通，那麼心愛(ài)，那麼圣潔。有時(shí)，他們還會(huì)在小山上栽花種草――將小片的樹(shù)葉或花瓣貼在下面，讓小山充溢勃勃活力。
最初就該系線了，就是把包好的粽子捆起來(lái)。小孩們捆好后，可不會(huì)乖乖地讓粽子失掉一份安定。他們會(huì)把粽子系在伎倆上，當(dāng)作溜溜球來(lái)玩――丟出去，發(fā)出來(lái)�？墒牵麄冎荒軄G出去，卻很難發(fā)出來(lái)。
端午節(jié)的`早上，小孩們簡(jiǎn)直都是被四溢的粽香所喚醒。離開(kāi)餐桌邊，他們就會(huì)看到碗里坐著一個(gè)粽子，白白的，嫩嫩的，下面還裝點(diǎn)著一些砂糖。晚上的陽(yáng)光射出去，照在下面，反射出一道耀眼的光輝。讓人看了，不由垂涎欲滴。于是，他們立即揮去嘴角的口水，拿起筷子，端起飯碗，悄悄地咬一口，細(xì)細(xì)地嚼一嚼，漸漸地咽下去，那味道，比美味佳肴還美味佳肴。
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