民風民俗作文(實用15篇)
無論在學習、工作或是生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編為大家收集的民風民俗作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
民風民俗作文1
壯族有許多著名的菜肴和小吃:馬腳桿,云南文山地區(qū)壯族特有食品,用糯米加臘肉絲及其他調(diào)料制作而成,形壯如馬腳得名;魚生,過去是壯族節(jié)日或待客的上肴;烤乳豬,壯族名菜,用小豬烤制而成;五色糯米飯,也稱花糯米飯、五彩糯米飯,用優(yōu)質(zhì)糯米和各種植物色素或食用色素蒸制而成,是壯(瑤)族傳統(tǒng)節(jié)令食品,已有數(shù)百年的`歷史,每逢節(jié)日,親朋之間都要相互贈送五色糯米飯,以表示盛情和敬意,祝福吉祥如意,愉快幸福,成品并具有清熱解毒、健胃強身的功效;寧明壯粽,壯族春節(jié)特制傳統(tǒng)食品,是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑,以廣西寧明一帶的粽粑最具特色,故名,居住在廣西西靖西岳圩、湖潤一帶的壯族,每逢春節(jié)也有吃這種大粽粑之習,當?shù)胤Q“風莫飯”。
相傳吃風莫飯之習,始于北宋,常在春節(jié)前幾天開始制作。做好的寧明壯粽年初一時用以祭祀祖先;狀元柴把,用鹵熟的鴨肉等經(jīng)韭菜捆扎而成。白切狗肉,廣西壯族名菜,用狗肉煮熟拌以佐料而成,朋友聚會,有時僅憑此一菜猜拳敘飲,故有戲稱:“獨腳菜”(壯族有吃狗肉的習慣);壯家酥雞,廣西中部地區(qū)壯族傳統(tǒng)名菜,以雞為主要原料,經(jīng)炸后再加工而成,是壯家逢年過節(jié)常備菜式,已有一百多年歷史;清燉破臉狗,云南壯族傳統(tǒng)名菜,用破臉狗肉放入砂鍋內(nèi)隔水燉熟而成。(破臉狗:又名圍子、花白臉,全身毛以黑白兩色組成,頭部黑白紋路突出,故名破臉狗,屬山中小野獸);龍泵三夾,廣西西北部地區(qū)壯族傳統(tǒng)名菜,壯族有用豬小腸釀進豬血制成的食品稱“豬龍泵”;用豬龍泵配上豬肝、豬粉腸制成冷盆菜,食用時各拈一塊共三件,夾在一起吃,因而得名。已有300多年歷史,是當?shù)剞k喜慶筵宴的壓席菜。此外還有豆腐肴,廣西河池地區(qū)壯族流行菜,也是仫佬族、毛南族的風味菜。
民風民俗作文2
春節(jié)是我們中華民族最歡快、最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫過年,含有辭舊迎新的寓意。春節(jié)的習俗很多,下面我就為你一一介紹吧。
第一大習俗應該是“春聯(lián)”了!按郝(lián)”也叫“對聯(lián)”,在我國有著悠久的歷史,它從五代十國時開始,明清兩代更加興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前,我國民間每逢過年,都在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字,可以驅(qū)鬼壓邪,這種習俗延續(xù)了一千多年。隨著社會的發(fā)展,我們現(xiàn)在的春聯(lián)是在紅色的紙上,用毛筆蘸墨,書寫一些象征吉祥、祝福的話語,寄托人們美好的心愿,F(xiàn)在春聯(lián)已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。
第二大習俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時候,就會響起雷鳴般的爆竹聲,為什么要燃放爆竹呢?這兒有一個傳說:相傳每到過年時節(jié),年三十的晚上,出來一頭叫“夕”的怪物,它常常出來吃人、吃牲畜,人們就想了一個辦法,把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子,把桶里裝上火藥,把它們放在“夕”出沒的地方,當“夕”出來的時候,點燃火藥,立刻發(fā)出震天的巨響,“夕”聽到這聲音,嚇得撒腿就跑,人們就平安了。所以就把這種發(fā)出巨響的東西叫做“爆竹”。
第三個比較重要的習俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習慣。這種習俗,既有對過去一年的留戀,又有對來臨的'新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從傍晚開始,有的人家一直要吃到深夜,一邊吃東西,一邊聊天,古人有作詩、打麻將等風俗,而我們現(xiàn)在更增加了豐富的內(nèi)容,除夕之夜收看春節(jié)聯(lián)歡晚會,成了大多數(shù)人盼望的事情,連小孩子都非常喜歡。
春節(jié)的習俗還有很多,每一個習俗都有一個美麗的傳說,請大家記住我們中華民族的春節(jié)習俗吧,它是一筆可貴的財富呢!
民風民俗作文3
“春節(jié)”是中國一個十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間,全國是上下舉國歡慶,處處洋溢著歡樂和諧的氣氛。
佛山的春節(jié)一般在農(nóng)歷的二十幾就開始。主要的活動包括逛花街,辦年貨等。佛山人喜愛逛花街,久而久之,這便成佛山人過春節(jié)必不可少的活動。因此,按歷代習俗,都會舉行一次年宵花市。
“年廿八,洗邋遢”這句是廣東話。佛山人會在農(nóng)歷二十八的時候把家里的每一個角落打掃得干干凈凈。把這一年不好的'東西去除掉,迎接新年的來臨。年前,佛山人還會開油鍋、蒸年糕。開油鍋炸蛋散、油角、煎堆等,寓意來年的日子好像只油鍋,油油潤潤,富富足足。佛山人還愛蒸年糕,寓意年年高。
在年三十晚這一天,是整個春節(jié)的高潮。這一天,孩子們都會到處燃放煙花爆竹。不僅如此,大家還會忙于做年夜飯。佛山人對年夜飯的菜色十分講究,既要美味可口,還要好意頭。一般的年夜飯都會有雞,俗話說“無雞不成宴”,因此,雞是少不的。其次,就是一些應景的菜,例如:魚,代表年年有余;發(fā)菜,代表發(fā)財;蠔豉,代表好事……吃過晚飯,大家都會不約而同地去逛花街,越接近十二點,人氣就越旺。
大年初一,大家都會睡到近中午才起床。吃過午飯之后,佛山人會到公園去看表演或到親友家去拜年。拜年時,不論帶多少禮物都不能是單數(shù),因為俗話說“好事成雙”。進門,首先要對象說不同的祝福語。對老人要說“新春如意”,“壽比南山”;對有工作的人說“工作順利”,“新年進步”;而做生意的人,最中聽的莫過于“新年大賺”,“發(fā)財利市”。拜年時,長輩會將事先準備好的利是給未成年人,表示把吉祥和祝福帶給他們。
正月十五的元宵節(jié),是春節(jié)的另一個高潮。在佛山,有這么一個俗語“行通濟,無蔽翳”。這意味著在正月十五那一天,人們都會拿著行運風車和與“生財”同音的生菜走通濟橋,祈求身體健康、財運亨通。除此之外,這一天還要吃湯圓,寓意和和美美,團團圓圓。
民風民俗作文4
今年,我和媽媽去了一趟陜西,那里的民俗可不少呢!
剪紙、陜北民歌……無一不體現(xiàn)陜西的文化民俗之奇特,我最喜歡的,還是“陜西十大怪”。
第一怪:帕帕頭上戴,原意是男女將手帕戴在頭上。男人的`帕帕用粗布做成長長的寬布條,可保暖,放些煙草,錢物,必要時還可用來捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上,即防塵,防雨,防曬,也可擦汗,擦手,包東西,用處可多呢。
第二怪:房子半邊蓋,陜西的房子多為單檐斜坡房,單面門窗,背靠高墻,冬可取暖,夏可遮陽。
第三怪:辣子一道菜,關中人可以不吃菜,可以不吃雞鴨魚肉,但絕對不能沒有辣子。陜西的辣椒,又細又長,顏色鮮紅,俗稱“秦椒”。
第四怪:面條像腰帶,陜西的扯面,又叫“油潑辣子面”,一根寬度可達七公分,長度在一米以上,極似牛皮腰帶。
第五怪:石頭枕起來,陜西人有些習慣讓人匪夷所思,他們睡覺不用軟枕頭,而是喜歡找塊磚頭枕上,才能酣然入睡。
第六怪:不坐蹲起來,陜西人的蹲功,在全國可謂數(shù)一數(shù)二,盛夏傍晚,二三十個人蹲在村口閑聊,少則一個多小時,多在三五個小時不起來。
第七怪:烙饃像鍋蓋,陜西的餅叫鍋盔,又大又厚,由于吃時要張大嘴,會不自覺地睜大眼睛,又稱“瞪眼鍋盔”。
第八怪:碗盆分不開,陜西人用的碗特別大,最大的直徑一尺有余。
第九怪:姑娘不對外,關中平原,姑娘出嫁,都不愿遠嫁他鄉(xiāng),希望嫁得越近越好,又能照顧雙親。
第十怪:唱戲吼起來,秦腔是一種古老的戲曲,特點是高昂激越,強烈急促,其聲山搖地動,震耳欲聾。
陜西十大怪可真是怪,快去看看吧!
民風民俗作文5
吹糖人
民間 “吹糖人”的藝人,他們將飴糖加熱到適溫時,揪下一團,揉成圓球,用食指沾上少量淀粉壓一個深坑,收緊外口,快速拉出,拉到一定的細度時,猛地折斷糖棒,此時,糖棒猶如細管,立即用嘴吹氣造型。 整個操作過程必須經(jīng)過苦練,手法要準確、造型要簡潔生動。吹糖人的關鍵技術在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁,然后握起拳頭,用另一只手的手指從手心穿過,把糖塊堆成管狀,在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子,不一會兒就吹成薄皮中空的`扁圓球狀,再用靈巧多變的手法,捏出造型各異的花鳥魚蟲、人物百態(tài)等,有的還圖上花花綠綠的顏色。
剪紙
在中華民族的搖籃里,孕育發(fā)展了博大精深的民族文化,剪紙俗稱窗花,是民族文化的內(nèi)容之一。剪紙作為一種有著悠久歷史的民間藝術形式,為中華各民族人民所喜愛,其中陜北剪紙猶為引人注目。陜北剪紙包含秦、漢之風,風格既纖細秀美,又粗獷大方,粗中見巧工,土中觀美感,曾連續(xù)數(shù)年分別在西安、北京等地展出,獲得好評。
鳳翔木版年畫
據(jù)史料所考,迄今已有476年歷史。按從事其業(yè)的一個家族一幅祖宗檔案記載,明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八戶從事年畫副業(yè)生產(chǎn);清乾隆五十五年(1790)前,邰氏已開辦早期年畫“畫局”,以后一直延續(xù)六代人190多年。鳳翔木版年畫從小到大,由粗到精,經(jīng)過了多次起落、興衰,成為中國西北地區(qū)首屈一指的民間年畫勝地。邰氏《世興畫局》在近兩個世紀的進程中,立足鳳翔,面向全國,打向國外,起到了較大的促進作用。
民風民俗作文6
花腰傣族是傣族的一種,居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物,是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米,口為圓形,微向外成弧狀展開。
編織"秧籮"比較自由,可隨意采用各色竹條相間,從而編織出各種圖案;ㄑ鲎宓膵D女們,簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風和日麗的天氣,她們一有空就席地而坐,手指輕柔地翻動著,彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織,還是在起舞。
"秧籮"非常實用,花腰傣族的婦女身上沒有衣袋,"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合,可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時,還可以裝食品,盛果子,裝黃鱔。
"秧籮"不僅實用,同時又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏,或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸還是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色;ㄑ鲎宓娜,以"秧籮"的`造型和上面的圖案來展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。
因為"秧籮"有裝飾和實用的價值,所以花腰傣族的婦女們無不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著,身上的"秧籮"在微風中隨意擺動。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音,姑娘們猶如仙女一樣,風姿綽約,真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶,"秧籮"還非常精巧別致,同時還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民風民俗作文7
天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下,而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花,已經(jīng)香飄津門!肮凡焕怼卑痈潜蝗藗儚V為傳誦。
上個星期天的晚上,爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店,高大的建筑外面有華麗的外飾,大門中央的那塊寫著“狗不理”的匾牌,顯得格外的古樸典雅。我們走進到店里,就被飯店里掛著的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間,包子店主高貴友乳名“狗子”,他十四歲來天津?qū)W藝,心靈手巧又勤學好問,做包子的手藝不斷長進,已經(jīng)精通了做包子的各種手藝,很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟,鮮香不膩,色香味形都獨具特色,來吃他包子的人越來越多,生意十分興隆,狗子忙得顧不上跟顧客說話,這樣一來,吃包子的人都戲稱他“狗不理”,因而深受廣大食客贊揚與青睞。
看完了狗不理包子的來歷,心里大為感嘆:狗不理包子這么紅火,今日能吃一頓,真是太幸運了!
我們等了好久,終于送來了一盤包子,剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊,我立刻嘗了一個,咬上一口,香而不膩,味道鮮美,含在嘴里回味無窮,包子里的.菜讓本來油膩的肉更加爽口,還有汁呢!媽媽告訴我:“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡,用面包好,放入雞湯煮好再蒸,才能出你吃到的那種感覺那!”聽完這些話,我更喜歡狗不理包子了,小小的狗不理包子還有真么大的學問,做起來還真么麻煩,不可思議!
津城特有的文化底蘊,使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物,而是成為了一種文化享受,以至于“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞,狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國,名揚中外。
民風民俗作文8
記得為了建造三峽,三峽庫區(qū)的人民曾進行了浩蕩的搬遷,離開世代居住的那片土地,毅然踏上離開的路。同時也記得,在搬遷的時候,一個三峽的居民問過:四條腿的獸保護住了,兩條腿的人呢?因為,三峽,畢竟是他們的故鄉(xiāng),那里有他們祖祖輩輩的記憶,有他們過慣了的生活,有他們世代流傳的民俗啊。
史說,秦王曾欲以五百里地易安陵,而安陵君主在一大一小的利益面前,卻回答說:受地于先王,愿終守之,弗敢易。我想,安陵君主選擇守護故土的原因,也是因為那是他絕不能放棄的故鄉(xiāng),那里有絕不能丟失的民俗吧。
民俗,一個多么熟悉的詞匯。這片廣袤的大地上各種各樣的習俗,早已經(jīng)在潛移默化中影響了生活在這片土地上的人們,成為生活中不可或缺的一部分。我們在春節(jié)除舊迎新,迎接春天的希望;我們在清明祭祖掃墓,緬懷逝去的生命;我們在端午賽龍舟吃粽子,祭奠為國而死的屈原;我們在中秋吃著月餅望月,同家人團圓……這些民俗風情,扎根于生活在這片土地上的每個人的生命中,變成了生活在這片土地上的每個人的一種的習慣。
民俗,是幾千年文明傳承的精髓,是我們所不能失去的。尊重民俗,意味著尊重歷史,尊重我們的文化;傳承民俗,意味著傳承文明,傳承中華的輝煌。
記得某天看到2008年奧運會開幕式時擊缶表演的'回放,深沉而富有節(jié)奏感的缶聲聲聲入耳,“有朋自遠方來,不亦樂乎”的吶喊悠悠傳來,缶面的LED燈組成巨大的漢字,在黑暗中熠熠生輝。驀然感到一種震撼,那是一種源于文化魅力的震撼,源自古老的習俗的震撼。
所謂民俗,既是我們生活的一部分,也是一種無價的文化遺產(chǎn),一種我們所不能失去的寶藏。忽然想起崇洋媚外這個詞,其實無論怎么去崇洋,歸根究底骨子里的習俗是不會改變的。因為它已被我們的生命所接受、習慣,與之融合。民俗,是一方百姓個性的體現(xiàn),而正是因為它具有了獨特的個性,也具有了永久的生命力。
民風民俗作文9
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)等等,其中我最喜歡的還是端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),這天,我剛起床就聞到了粽子的香味。穿好衣服就發(fā)現(xiàn)一門把手上掛了幾捆捆好的艾葉。后來我問爸爸這件事,爸爸笑著對我說“艾葉可以辟邪,還可以做藥材用!蔽衣犕旰蟠掖蚁铝藰,看見媽媽外婆在包粽子…
媽媽包粽子的動作可嫻熟著呢!先把粽葉洗干凈,在熱水中泡軟。再準備好紅豆、豆沙、糯米等做餡,將這些餡煮熟就可以開工了。先把長長的粽葉折疊,圍攏來,做成一個窩,中間放進調(diào)配好的糯米和粳米,包出棱角。然后把餡放在米里,和在一起揉勻,最后把粽葉包著的粽子做成四角的形狀。之后包好的'粽子放進鍋里用猛火煮。大約一個小時后,改文火煮半個小時就可以了。鍋里不時地飄散出一股粽子的香味,深深地聞一口,沁透心脾。饞嘴的我不住地問媽媽:“粽子有沒有好?我等不及了!”媽媽有時耐心地回答我一聲:“沒有!庇袝r卻懶得回答我。再過半個小時后,饞嘴的我終于吃到了香噴噴的粽子,心滿意足了。
吃粽子是端午節(jié)的一個習俗。端午節(jié)的另一個習俗是賽龍舟。但是吃粽子和賽龍舟是怎么來的呢?爸爸走過來告訴我:“春秋時期,愛國詩人屈原因仗義執(zhí)言遭到革職放逐,眼看自己的國家被侵略,自己有心報國卻無法挽回,心如刀割,但是屈原不肯放棄自己的國家,于是于五月初五投汨羅江而死。傳說屈原死后,百姓們紛紛劃起龍舟到汨羅江去憑吊屈原,有的還拿著食物丟進江里,說是讓魚蝦食用,這樣魚蝦就不會咬屈大夫的身體了。后來擔心飯團被蛟龍所食,用楝樹葉包飯,外纏彩絲,就發(fā)展成現(xiàn)在的粽子了。以后五月初五,就有了賽龍舟、吃粽子的習俗。為的就是紀念愛國詩人屈原!蔽衣牭媒蚪蛴形叮氩坏紧兆雍妄堉鄣摹氨澈蟆本褂羞@么悲傷的歷史故事。我以后要更加珍惜五月初五這個節(jié)日---端午節(jié)。
端午節(jié),一個擁有歷史故事的節(jié)日,我愛這端午節(jié)。
民風民俗作文10
大家都知道回族,是我們中國少數(shù)民族人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū),在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、云南、山東也有不少聚居區(qū);刈迨腔鼗孛褡宓暮喎Q。其先民主要是13世紀蒙古人3次西征后大批東遷的“回回”人,以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的林“蕃客”,在長期歷史過程中通過通婚等多種因素,并吸收了、漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗,逐漸形成了回回民族。漢族為回族的共同語言;刈逵行〖、大分散的'居住特點。在內(nèi)地,回族主要與漢族雜居;在邊疆,回族主要與當?shù)厣贁?shù)民族雜居;大都分布于水陸交通線上,因此經(jīng)濟文化較為發(fā)達。
回族主要從事農(nóng)業(yè),有的兼營牧業(yè),手工業(yè);刈暹擅長經(jīng)商,尤其以經(jīng)營飲食業(yè)突出;刈宸植驾^廣,食俗也不完全一致。如:寧夏回族偏愛面食。喜愛面條、面片,還喜愛吃調(diào)和飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓(san)子是各地回族喜愛的特殊食品,是節(jié)日饋贈親友不可少的。城市的回族一年四季習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主,有的也食用駱駝肉,食用各種有鱗魚,如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等。
你們知道嗎?鴿子在甘肅區(qū)的回族中被認為是圣鳥耶,可以飼養(yǎng),但不能輕易食用。如果有危重病人,還得征得伊瑪目,就是宗教職業(yè)者的同意,才可以把鴿子作補品食用呢!回族的飲料比較講究,凡是不流的水、不潔凈的水就不飲用。更加忌諱人在飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水呢!
還有,回族也很喜歡飲茶和用茶待客,特別是西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名和寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色哦!
民風民俗作文11
幾粒星子墜入星河,一會便沒了蹤影,悄悄然,轉(zhuǎn)瞬即逝。與星子作伴的是月亮,皎潔似玉,亙古不變。它記載著太多,太多,太多揮之不去的記憶與相見的感歡。
故鄉(xiāng)的明月是潔白的。它就像我的照相機,記錄著我在家鄉(xiāng)的點點滴滴。身在浙江,每每看著傍晚的青黛漸漸褪色,變成了一片漆黑,那發(fā)著光的明月又讓我感受到了溫暖,讓我眼前浮現(xiàn)出許多相冊與照片。
念念不忘,不忘的是故鄉(xiāng)的戲臺子。元宵節(jié)是最讓孩子們歡喜的`,因為就算只顧著玩兒都不會遭大人的罵。每至正月十五,故鄉(xiāng)再熱鬧不過了。街市上都是吃的,玩的,人群擠滿了整條街,連根針都穿不進這人群。這都是要干嘛去?
戲臺子就搭在街市的最頭上,挨家挨戶每到晚上七點,搬上椅子就走!白呃玻磻蛉チ,再晚會兒去,保準沒位子!”于是便成了一幅人山人海的景象。我和弟弟吃飯快,吃完就去占位子,總能挑到一個好位子,得逞了就哈哈大笑,帶著瓜子兒嗑起來了。
我不喜歡聽戲,但我喜歡看戲,喜歡關注他們的衣著、打扮。年年總有那么一兩個打扮的令我吃驚的。回到家我就把他們都畫下來了。所以,這念念不忘的戲臺子也被我記錄下來了。大人們在聽戲,我們前排的小孩只是圖個熱鬧罷了,經(jīng)常圍坐在戲臺前的空地上玩起游戲,打打鬧鬧,歡喜極了。
戲結(jié)束了,我們也就跟著回家去了……月光照耀著回家的小路,為我記下了太多,太多。
念念不忘,不忘的是故鄉(xiāng)的戲臺子,是故鄉(xiāng)的人情世故,是故鄉(xiāng)的那條擠滿了人的街。被月光記載著,故事穿梭在戲詞間,歡喜佇立在酒窩上。
民風民俗作文12
辣椒不僅給人帶來味蕾上的跳躍,更是給人帶來心底的愉悅。
小時候,每每吃飯時,總會看見大人端出一盤辣椒。色極鮮紅,好像一把燃燒著的火。只見大人一筷一筷往自己的飯碗里夾,不一會兒,便全部消滅。此時,他們的臉上也露出了無比的愜意和滿足。作為一個農(nóng)村人,每天都能吃上一碗辣椒,或許就是最大的滿足了吧!
記得第一次吃辣椒,心中充滿無比的好奇,并隨著大人的鼓動,心中蠢蠢欲動。用筷子輕沾一抹紅,放進嘴里,頓時嘴里仿佛有一把火在舌尖上跳躍。趕緊把舌頭吐出來,并不住地呼氣。一大口一大口的白米飯送入嘴里,嘴里的火也漸漸停息,只有無窮的香味彌漫開來。
后來,我慢慢學會了吃辣,卻也開始離開了家鄉(xiāng),赴他鄉(xiāng)求學。但是心中依然記得家鄉(xiāng)最熱鬧的場景——打辣椒。只見奶奶與幾個婦女在院壩前清洗采摘好的朝天椒,紅紅火火像燈籠一樣。充滿光澤,籽粒飽滿,辣味十足。最讓人印象深刻的還是下鍋的那一刻,一盆的朝天椒傾入鍋中,極大的鍋勺在里面不停地翻炒。每每經(jīng)過,眼里總會流下感動的淚水。
現(xiàn)在想吃辣椒的我,總會自己動手。將辣椒放在案板上切碎,切著切著,眼里常含著淚水,還沒切完,手早已麻麻的,腰也酸痛不已,便學著奶奶的樣子捶背,原來美味總是來之不易的.。
每年回家,奶奶總會做美味的辣椒。雖然白發(fā)蒼蒼,十分微弱,看見長大的孫兒與家人,也就笑逐顏開了。
人與人的陪伴可能是短暫的,但那辣椒卻永世長存。
我喜愛的辣椒啊!我所懷念的那一抹鮮紅的鄉(xiāng)愁!
民風民俗作文13
二月十五白族農(nóng)家會,又叫白族樹花會。這還有這樣一個傳說。
唐朝初年,自恃兵強將勇的蒙舍詔主皮羅閣調(diào)兵遣將進犯浪穹詔。浪穹詔主命令數(shù)萬將士,從山花爛漫的靈映山上折了很多樹枝花枝,栽插在廣袤的三營壩子里,并在樹枝花枝上灑了很多蜜糖水。濃郁的蜜糖氣味和各種花兒的清香,使得遠遠近近的蜜蜂彩蝶聞香而至。
幾 天后,數(shù)萬蒙舍詔將士浩浩蕩蕩開進了三營壩子。面對呈現(xiàn)在眼前無邊無際的“花海”,他們一個個眼花繚亂,拍手稱奇,繼而爭先恐后去摘花。被驚動、激怒的蜂 群,猛叮入侵者。一個個被叮得鼻青臉腫,叫天喊地。千千萬萬只蝴蝶,也在蒙舍詔將士眼面前飛來飛
去,使得他們辨不清東南西北。在驚天動地的戰(zhàn)鼓聲中,埋伏 在壩子里的浪穹詔將士乘勢追殺敵人。一場有“蜂兵蝶將”助戰(zhàn)的伏擊戰(zhàn),很快就結(jié)束了。浪穹詔的白族村民,煮好了毛驢湯鍋,端來了白面饅 頭和大麥酒,犒勞將士。這一天是農(nóng)歷二月十五日,為了紀念這不
尋常的日子,每年農(nóng)歷二月十五日,人們都來這古戰(zhàn)場遺址上趕會做買賣。會期前幾天,白族村寨 里的大姑娘小媳婦,買來白布彩線,相互邀約,在一起挑花繡朵,趕做繡花巾。白族繡花巾呈正方形,邊長兩尺左右。繡花巾的四角分別繡一個彩蝶,繡花巾中央繡 的'是
綠葉紅花和蜜蜂。人們以此表達對蜜蜂、蝴蝶的感激之情。樹花會前后,白族村民總要在房前屋后栽上幾棵“蜜蜂樹”,種上幾株“蝴蝶花”,以表達“懷古思祖”的心情,三營壩子有“花果壩”的美稱,在一定程度上,是和樹花會的傳說和風俗分不開的。
民風民俗作文14
“百里不同風,千里不同俗!
——題記
在中國,春節(jié)是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。但各個地區(qū)過同一個春節(jié),風俗便不同。我們新疆的春節(jié),便別有一番風味。
新疆的春節(jié)大約,是從臘月三十開始的,在這之前的幾天,人們要準備年貨。
好在這一天為兒女們,準備上一桌好菜,無論如何,兒女們都會回家,即使回不來,兒女們的心也是在家里的。
在臘月三十一這天晚上,大部分家人會坐在桌前吃著團圓飯,看著春晚,享受這難得的時光。
“5、4、3、2、1……”沒錯,這就是最激動人心的時刻——跨年。每當這個時候,人們便會倒數(shù),迎接新年。父母們還會給小孩發(fā)紅包。
大年初一,本來一個寧靜的早晨,卻被一陣陣鞭炮,吵醒。人們紛紛起床,準備吃飯。一般情況下,大年初一,這天早晨是要吃湯圓的,寓意著:在新的一年里,家庭團圓湯圓圓的。飯后父母開始把干果拿出來,擺放好。然后開始做飯,這一做便要到下午的三四點鐘才能吃飯。
飯菜可豐盛了,有香腸和紅燒魚,海鮮,丸子等等,除了這些吃的真的他還有個特點——熱鬧。一般是男人或者長輩們開始互相敬酒;女人和孩子們開始吃飯,聊天,談天說地。時不時發(fā)出爽朗的笑聲。
在后來的十幾天我們俗稱“走親戚、拜年等”。相互串門,孩子們時不時還能拿到紅包,我們到別人家去的時候,他們總是擺上好酒好菜迎接客人,若是別人到我們家來時,自然也不例外。
院子里布滿了初一放的`鞭炮,是不可以掃掉的,必須要在正月十五之后后掃掉,提前掃掉會把一年的好運掃走的,這是習俗。
正月十五這一天是元宵節(jié),以前的人們會放孔明燈,看花燈,而現(xiàn)在我們一般吃元宵,接下來:低頭看手機,成為手機的奴隸。
如今的春節(jié)雖少了幾分,代代相傳的“年味兒”,卻多了幾分當今社會的氣息,冷了身邊的人。
這是新疆的春節(jié)。地區(qū)不同,人不同,“年味兒”自然也不同,你們家鄉(xiāng)的“年味”呢?
民風民俗作文15
在我記憶深處一向有顆星星在閃爍,它永遠也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景:
今年的元宵節(jié),比以往元宵節(jié)都不太一樣,因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們逐漸富裕起來,大街上張燈結(jié)彩,處處燈火輝煌,大街小巷里車水馬龍,只見馬路上人山人海,整條馬路都已變成了"人行道",一眼望去看不見人流的末尾,整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通,望著這熱鬧勁,我不禁想起了唐寅的《元宵》:“有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰!蔽彝跛缘匾髡b了起來,卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面,“呦!表妹好雅致,這樣看有什么意思,咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里,姐姐拉著我走東躥西,一路逛下來,我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠,每一個都獨具特色,讓我垂涎三尺,有一針一線縫出來的,有清一色的,有用玻璃做的……在廣場中央,有一支做工精美,巨大的走馬燈,這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴,當煙花綻放在夜空中時,吐露出“元宵節(jié)歡樂”的五個醒目的大字,這個原本就熱鬧的.元宵又增添了幾分韻味,那一盞盞美麗的蓮花燈,幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球,但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那么容易的,挑選好竹子是關鍵,竹子的好壞直接決定花燈的成敗,可是我只會說說而已,這光榮的任務就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了,竹子挑好,框架也準備好了,我可不能閑著這刺繡就交給我了,你可別小看我,我可是臥虎藏龍哦,說得輕巧,實踐起來可難著呢,不是刺錯了就是刺反了,反正就是漏洞百出,經(jīng)過一番周折我可算是完成任務了。“嗯,不錯不錯能夠買個好價錢了。呵呵”
在這一天,縱使有多少不愉快,也一掃而光了。
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