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      2. 民風(fēng)民俗的作文

        時(shí)間:2024-11-25 10:08:44 [第二單元]民風(fēng)民俗 我要投稿

        民風(fēng)民俗的作文錦集[5篇]

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的民風(fēng)民俗的作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

        民風(fēng)民俗的作文錦集[5篇]

        民風(fēng)民俗的作文 篇1

          廣東人最愛飲涼茶,認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司,

          有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不服一次七星茶,就認(rèn)為身體健康沒保障。

          竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤(rùn)肺排毒之療效。

          常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的外地人唯一的`感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好

          幾片陳皮去苦。

          廣東迎春花市

          廣州美稱“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節(jié)前夕,廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái),擺開陣勢(shì),售花賣桔,十里長(zhǎng)街,繁花似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去,這就是廣州特有的年宵花市。

          廣州種花為業(yè),已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有許多素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔誠(chéng)膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。

          每年臘月初,市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭,人們買回后,精心培植,通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開放,這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō),“花開富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,所以家家必備。

        民風(fēng)民俗的作文 篇2

          一大清早,一聲聲吆喝聲便傳遍了整個(gè)大街小巷,小街上人很多,多得好像容不下這么多人,雖然有些嘈雜,但也十分的熱鬧。每個(gè)人從身邊路

          過(guò),伴隨著一陣陣香氣,伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們?nèi)绱诵腋?早點(diǎn)。

          孝感早點(diǎn)并沒有上海那樣食物美味,又不如重慶那邊辣得有特色,也沒有國(guó)外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點(diǎn)雖然不是最好的,但也是最淳樸的。

          孝感米酒,應(yīng)當(dāng)屬于最出名了,由于它選才考究,制法獨(dú)特,孝感米酒白如玉液,清香襲人,甜潤(rùn)爽口,濃而不沾,稀而不流,又聞著有種隱隱的酒香,卻怎么也喝不醉,食用后生津暖胃,回味深長(zhǎng).品種也很多:枸杞米酒,槐花米酒,桂花米酒,櫻桃米酒,銀耳米酒......,種類繁多,但樣樣都十分美味。

          老人帶著小孩去吃熱干面,老人呢,在旁邊點(diǎn)壺龍井品茶,小孩就在旁邊吃著,吃完抬起頭來(lái),滿嘴都是芝麻醬,用小手一擦,卻越擦越臟,熱干面不同于涼面,又不同于湯面,面條事先煮熟后,再淋上芝麻醬,香油,香醋,蔥等配料,更具特色.吃起來(lái)面條纖細(xì)爽滑,有筋道,醬汁香濃味美,色澤黃而油潤(rùn),有種很爽口的辣味。

          中午,吃早點(diǎn)的人們都散了,但賣早點(diǎn)的.人們又忙了起來(lái),準(zhǔn)備著第二天要賣的早點(diǎn)。

        民風(fēng)民俗的作文 篇3

          秉禮勤勞——嘉興介蘇杭間,“土膏沃饒,風(fēng)俗淳秀”,“不憂凍餒”!捌渌咨訇幗啤保澳鼙Y義,務(wù)耕織”,“尺寸之土必耕,機(jī)軸之聲不絕”。

          秀慧工巧——嘉興“士美民秀”,“人性柔慧”。其智秀不僅表現(xiàn)在人的聰慧文雅上,而且表現(xiàn)在精于勞動(dòng)制作。歷史上,嘉興的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)水平高,且多創(chuàng)造。元代,除絲綢制品以外,漆器和金銀器皿都精美絕倫,如傳世的西塘派剔紅漆器,朱碧山銀槎杯都是國(guó)寶,形成了“百工技藝與與蘇杭等”的局面。

          崇文好學(xué)——嘉興自古“罕習(xí)軍旅,尤慕文儒”, “文賢人物之盛前后相望”,“在宋為文物之邦,至今士多興于學(xué),處廛者亦類皆鴻生碩彥”。 “衣冠之物,煥然可觀”。“好讀書,雖三家之村必儲(chǔ)經(jīng)籍”,“田野小民皆教子孫讀書”。

          進(jìn)取求新——嘉興因地處兩省交界,且多移民,具有包容并蓄的特質(zhì),樂(lè)于接受新生事物,適應(yīng)潮流,開通風(fēng)氣。南宋時(shí)嘉興成為畿輔之地及 “龍興之地”,嘉興人抓住這個(gè)機(jī)遇“善進(jìn)取,急圖利,而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的開宗立派,也是這種進(jìn)取求新傳統(tǒng)的延續(xù)。

          嘉興民間習(xí)俗與當(dāng)自然地理?xiàng)l件和民風(fēng)民性有著巨大的關(guān)系,是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的在生產(chǎn)、生活等社會(huì)實(shí)踐中的特定表現(xiàn)形式,也是地方文化、民間文學(xué)的一種重要載體。這些風(fēng)俗習(xí)慣有的是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,有些是官方推行、約定俗成的。

          嘉興民俗大致可以分為生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、禮儀習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗

          聽爺爺說(shuō),春聯(lián)在中國(guó)有著悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符!边@首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種,其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,從五代十國(guó)時(shí)開始,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了,但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開國(guó)皇帝朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,傳旨金陵等地:“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副!背σ梗H自微服出巡,以體實(shí)情。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián),問(wèn)后方知是一閹豬者,不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽后,尋思片刻,為閹豬者題聯(lián)曰:“雙手劈開生死路;一刀割斷是非根!庇纱丝梢姡煸斑@位馬上皇帝,在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的.貢獻(xiàn)。到了康乾盛世,春聯(lián)藝術(shù)日見完美。不論從內(nèi)容還是從形式上,都具有一定的水平。康熙也是撰聯(lián)的高手,他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián),便是一副很好的摘句聯(lián):“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓!贝郝(lián)發(fā)展到今天,已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代,春聯(lián)這一古老的長(zhǎng)青之樹,必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容。

          民俗之二――帖門神。門神也是和春聯(lián)有著同樣地位的一件春節(jié)必備品,但是隨著文化的發(fā)展,它已經(jīng)不多見了。我個(gè)人認(rèn)為它的衰弱應(yīng)該是因?yàn)楝F(xiàn)代建筑對(duì)于大門的改革,門神的畫像很難在這里找到一席之地,便逐漸消散了。經(jīng)過(guò)多方尋找,我終于看到了它。聽賣畫人介紹,這是神茶及郁壘的畫像,他們一個(gè)手執(zhí)鋼鞭,一個(gè)腰帶鐵锏,大有怒發(fā)沖冠之勢(shì)。通過(guò)資料,我了解到,在上古的時(shí)候,有神萘郁壘倆兄弟,他們住在度朔山上。采摘野果,摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹,樹蔭如蓋。一天,鬼王想在這里偷些桃吃,便叫小鬼去摘,但卻被兩兄弟打了一頓,鬼王一氣之下,現(xiàn)出原形,在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜,制伏了鬼王,把他扔去喂了老虎,眾鬼便對(duì)他們俯首聽命。每天早上,他們便在這桃樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間,便將其綁了喂老虎。后來(lái),人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像,掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。

          民俗之三――帖窗花。中國(guó)剪紙藝術(shù)是一門古老的手工藝術(shù),也是我國(guó)一種優(yōu)美的民間藝術(shù),有著悠久的歷史,它根植于廣大人民群眾之中,歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè)見,流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分,在民間正以其頑強(qiáng)的生命力存在、發(fā)展著,時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,一把剪刀,一張小紙,就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物,它們各個(gè)惟妙惟肖,猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節(jié)這個(gè)喜慶的日子里,我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

          民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯(lián)、掛門神,在窗戶上貼窗花,欣賞年畫也是春節(jié)的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳?shù)臍庀。舊時(shí),家家戶戶在春節(jié)里,由大門到廳房,都貼滿了各種花花綠綠,象征吉祥富貴的年畫,新春之所以充滿歡樂(lè)熱鬧的氣氛,年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家,在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖,自然亦在歡迎之列,F(xiàn)在街市上較常見的就有《子魚臥蓮》(一個(gè)胖娃娃,手抱著一個(gè)大金魚,臥在連花上嬉戲)、《鳳凰來(lái)儀》(圖畫左側(cè)有一巖石,上立以五彩風(fēng),右兩少年,互相談?wù)?附圖)、《年年有余》了,或是描寫《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節(jié)的年畫。

        民風(fēng)民俗的作文 篇4

          百里不同風(fēng),千里不同俗,世界上有許許多多個(gè)國(guó)家,每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的,不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天,我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的韓袍。

          和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾,在當(dāng)?shù)乇环Q為著物,因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象,又叫賞花幕。和服不用紐扣,只用把結(jié)的腰帶,腰帶種類很多,打結(jié)方法也不同,廣泛使用的是太鼓結(jié),就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事,二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了改良帶和文化帶。

          韓袍是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝,它的樣式適合韓國(guó)的氣候,和韓國(guó)人起坐習(xí)慣,女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙,上衣和長(zhǎng)裙的顏色,五彩繽紛,有的'還加了明艷華麗的錦繡。

          不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn),不同的國(guó)家有不同的色彩,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫,無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。

        民風(fēng)民俗的作文 篇5

          泱泱夏日,盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族,都有自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。而滿族,就是這56朵花中艷麗的一朵,滿族的服飾特別有特色。

          滿族婦女不纏腳,所有鞋子繡有漂亮的花飾,鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái),可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

          旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍,或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后,經(jīng)改進(jìn),腰身寬松,袖口寬大,長(zhǎng)度適中,便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響,長(zhǎng)度縮短,幾近膝蓋,袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng),兩邊高衩。四十年代縮短,出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍,外為流線型。繼后,衣片前后分離,有肩縫和裝袖式旗袍裙等。

          旗袍具有東方色彩,能充分顯示依態(tài)雍容文雅,被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒,俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。滿族婦女的服裝十分漂亮,滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。

          歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂,腰束衣帶,或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對(duì)襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟,四面開禊,長(zhǎng)及腰部,袖子稍短,袍袖可露出三、四寸,將袍袖卷于褂袖上面,即所謂大、小袖,F(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖,就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便,在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍,四面開禊的.短褂,以御風(fēng)寒。

          滿族的男子夏季頭戴涼帽,冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍(lán)。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質(zhì)地的衣料制作,褲腿扎青色腿帶,腳穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子,剃去周圍的頭發(fā)。

          中國(guó),是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不同的民族,每個(gè)民族肯定都有它獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特特色。

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