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揭秘希特勒殺猶太人的原因
導(dǎo)語(yǔ)：50年來(lái)，人們對(duì)希特勒為何在第二次世界大戰(zhàn)中屠殺600萬(wàn)猶太人這一歷史懸念進(jìn)行了大量的研究與分析。下面是小編整理的一些相關(guān)的名人故事，歡迎查閱與借鑒，謝謝!
揭秘希特勒殺猶太人的原因
希特勒
50年來(lái)，人們對(duì)希特勒為何在第二次世界大戰(zhàn)中屠殺600萬(wàn)猶太人這一歷史懸念進(jìn)行了大量的研究與分析�，F(xiàn)在歐洲頗見(jiàn)流行的觀點(diǎn)有二：一是“目的論”;二是“機(jī)能論。”然而，從他們分持的這兩種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，在歷史邏輯上似乎有一定的合理性，但又存在與史實(shí)明顯相悖的現(xiàn)象。
一、“目的論”者認(rèn)為，希特勒殺害猶太人是出于爭(zhēng)霸世界的目的，這是一種按常規(guī)邏輯的推論。
果真如此的話，那么，希特勒為什么不反對(duì)其他反抗其爭(zhēng)霸世界的民族實(shí)行像對(duì)待猶太人那樣的滅絕政策呢?稍有歷史知識(shí)的人都清楚，二占期間，歐洲各國(guó)人民包括德國(guó)人民在內(nèi)，為了反對(duì)希特勒爭(zhēng)霸世界的企圖及其法西斯暴行，進(jìn)行了英勇不屈的半爭(zhēng)。歐洲各國(guó)民族人民的反法西斯斗爭(zhēng)，已經(jīng)構(gòu)成了希特勒橫行的嚴(yán)重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒(méi)有像對(duì)待猶太人那樣來(lái)對(duì)待這些歐洲當(dāng)?shù)孛褡�，也就是說(shuō)，希特勒自始至終沒(méi)有對(duì)這些當(dāng)?shù)孛褡宀扇》N族滅絕政策和暴行。人們不禁要問(wèn)，希特勒為了實(shí)現(xiàn)自己的罪惡目的，為什么只對(duì)猶太人采取了這一慘絕人寰的暴行，反而對(duì)有礙于其目的實(shí)現(xiàn)的其它民族“網(wǎng)開(kāi)一面”呢?顯然，“目的論”者的推論忽略了這一史實(shí)的特定邏輯性。
二“機(jī)能論”者認(rèn)為，數(shù)百萬(wàn)猶太人慘遭殺害是法西斯在戰(zhàn)事失利之際一種報(bào)復(fù)心理及補(bǔ)償心理驅(qū)使的行為。
這種推論更顯得乏力。二戰(zhàn)史實(shí)顯示，納粹德國(guó)在戰(zhàn)事上的真正失利，應(yīng)當(dāng)以1943年2月2日結(jié)束的斯大林格勒會(huì)戰(zhàn)為標(biāo)志�？陀^地說(shuō)，在此以前，德軍在軍事上一直處于進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，納粹德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部在戰(zhàn)略思考上甚至連戰(zhàn)事失利的預(yù)感都不存在。但是，法西斯在戰(zhàn)事失利以前的時(shí)間里，早就開(kāi)始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰(zhàn)爆發(fā)不久，德國(guó)法西斯占領(lǐng)波蘭后，殘酷殺害了無(wú)數(shù)手無(wú)寸鐵的無(wú)辜平民，其中絕大多數(shù)是波蘭籍猶太人。1941年6月23日，“旺湖會(huì)議”通過(guò)“最終解決猶太人問(wèn)題”的決議之時(shí)，納粹德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上，軍事實(shí)力仍處于優(yōu)勢(shì)。這史實(shí)無(wú)可辯駁地告訴人們，希特勒屠殺數(shù)百萬(wàn)猶太人是一場(chǎng)蓄謀已久的逐步升級(jí)的暴行。
實(shí)事求是地講，不論是“目的論”還是“機(jī)能論”，均未跳出通常人們?cè)谏鐣?huì)歷史領(lǐng)域探討歷史事件的一般思維框架的束縛。
希特勒為什么殺猶太人
人們?cè)诳疾烊说男袨榛驓v史事件、探索其產(chǎn)生的原因時(shí)，往往首先考察其動(dòng)機(jī)如何。至于為什么產(chǎn)生如此這般的動(dòng)機(jī)，而不產(chǎn)生如此那般的動(dòng)機(jī)則探究得不夠。“目的論”或者“機(jī)能論”，雖然它們的具體內(nèi)容各異，但就二者的實(shí)質(zhì)而言都可歸到“動(dòng)機(jī)論”之列。其實(shí)，尋得動(dòng)機(jī)只是認(rèn)識(shí)人的行為或歷史事件的入門(mén)。若能以此為契機(jī)，深入研究，就不僅能挖掘到真正的原因，甚至有可能證實(shí)自己原先發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)是否確切，從而不斷豐富和完善自己的`看法。實(shí)踐告訴我們，人的動(dòng)機(jī)在很大的程度上還不是產(chǎn)生行為的原因，動(dòng)機(jī)只是原因到行為的中介，原因是復(fù)雜的。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消失，都是多種因素共同作用的結(jié)果，都有其深刻的背景和現(xiàn)實(shí)原因。人的行為、歷史事件也莫不如此。人的行為具有目的性，但這不等于說(shuō)目的性就一定是構(gòu)成行為的原因，最多也只能權(quán)當(dāng)原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行為本身。就其全部?jī)?nèi)容而言，原因無(wú)一不是深沉的。
希特勒殺害600多萬(wàn)猶太人，其目的顯而易見(jiàn)，那就是要滅絕猶太民族，究其原因的話，那就是必須回答他為什么要滅絕猶太人。
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