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名人小時候的勵志故事
讓孩子們多看一些關(guān)于名人小時候的勵志故事是沒有壞處的，那么名人小時候的勵志故事都有哪些呢？不妨看看名人小時候的勵志故事。
名人小時候的勵志故事篇1：時間的光線
音樂家魯賓斯坦經(jīng)常到好友畫家畢加索的畫室看他畫畫。一次，魯賓斯坦在好幾個月內(nèi)看到畢加索不斷地在畫同樣的東西。背景是陽臺的鐵欄桿，近景是一張桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。
當(dāng)畢加索畫了將近五十幅同樣的作品后，魯賓斯坦不耐煩地問：“每天都描繪同樣的靜物，難道你不厭倦嗎?”
畢加索反問道：“你不覺得自己在說廢話?難道你不知道，每一分鐘都是不同的我，每一個鐘頭都有新的光線，每天雖然看同一瓶酒，但我可以從中看到不同的個性，看到不同的酒瓶，不一樣的桌子，不同的世界里的.不同的生命!在我的眼睛里，這一切都是不同的�！睆拇艘院螅斮e斯坦在重復(fù)彈一首歌時，皆可彈出不同的韻味。
哲理：如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學(xué)會換位思考，你會發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。
名人小時候的勵志故事篇2：華盛頓砍樹
盛頓是美國第一位總統(tǒng)。他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓�！彼赣H到處詢問。當(dāng)他問兒子時，華盛頓開始哭了起來�！拔铱沉四愕臉�!”華盛頓和盤托出。
父親抱起他的兒子說：“我好聰明的`孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊�！�
哲理故事：誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。
名人小時候的勵志故事篇3：愛因斯坦
愛因斯坦小時候非常喜歡小提琴，他夢想自己能成為像帕格尼尼那樣出色的小提琴演奏家。愛因斯坦只要一有時間，就會練琴，盡管他很勤奮，也很用心，但卻沒什么進(jìn)步。愛因斯坦的父母認(rèn)為他沒有音樂天賦，但為了不傷害孩子的`自尊心，一直沒有阻止他學(xué)琴。
有一天，愛因斯坦去請教一位小提琴老師，老師對他說：“你先演奏一曲讓我聽聽。”愛因斯坦就演奏了他的偶像帕格尼尼的一首曲子，但卻漏洞百出。曲子拉完后，老師問愛因斯坦：“孩子，你為什么特別喜歡拉小提琴呢?”
愛因斯坦說：“我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家�！崩蠋熡謫枺骸澳悄憧鞓穯�?”
“我非�？鞓贰！�
老師繼續(xù)說：“孩子，你非�？鞓罚@就說明你已經(jīng)成功了，難道非要成為帕格尼尼才算成功嗎?我認(rèn)為，快樂就是成功�！�
愛因斯坦聽了老師的話后深有感觸，他明白了快樂比當(dāng)帕格尼尼更重要。后來，愛因斯坦仍然喜歡拉小提琴，雖然他拉得并不算很好，但他卻在其中收獲了很多快樂。
快樂是世間最容易取得的成功，只有做自己感到快樂的事，才能得到真正的幸福。
名人小時候的勵志故事篇4：達(dá)爾文
英國著名的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅(qū)達(dá)爾文在他的日記中記載，他曾經(jīng)做過一件“蠢事”。
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文周游世界。一次，他來到非洲的一個原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，過著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天，有了驚人的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)氣候惡劣人們找不到食物時，就將老弱病殘的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被認(rèn)為沒有用的(喪失勞動能力)的人。達(dá)爾文很痛心：世界已經(jīng)進(jìn)入文明時代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價買下一個當(dāng)?shù)氐哪袐�，把他帶回英國，他要用現(xiàn)代文明的教育方式，使這個非洲血統(tǒng)的小孩變成一個“文明人”。然后，再用這個“文明人”去改造他家鄉(xiāng)人吃人的原始現(xiàn)狀。16年之后，這個小男孩長成了“文明青年”，達(dá)爾文經(jīng)熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達(dá)爾文又來到非洲，想看看17年后的原始部落有多大進(jìn)步�？墒�，他卻找不到那個“文明青年”。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，他們把那個青年吃掉了。達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么也不懂，什么也不會做，留下有什么用?”
對于一個社會來說，一個人的力量是有限的，無論他如何“高明”，都不可能改變整個社會的現(xiàn)狀，在人們還沒覺醒的時候，想用自己認(rèn)為是先進(jìn)的文明的思想去“統(tǒng)帥”他人，結(jié)果只會徒勞無益。達(dá)爾文雖然是一位偉大的.進(jìn)化論者，但他違背了最起碼的進(jìn)化規(guī)律：一個人吃人的原始部落，你想在短時期內(nèi)讓他們進(jìn)入高度文明的社會，那是不現(xiàn)實(shí)的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然要經(jīng)歷一個漫長而又痛苦的過程，這不是單靠一個或幾個“文明人”就可以改造的。人類的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?
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