關(guān)于平常心的名人故事（精選9篇）
什么是平常心？既積極主動(dòng)，要盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。以下是小編為你整理了關(guān)于平常心的名人故事（精選9篇），供你參考。
平常心的名人故事 篇1
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過(guò)去，對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！”
師傅曰：“不著急，隨時(shí)�！�
種子到手了，師傅對(duì)小和尚說(shuō)：“去種吧�！辈涣�，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了�！�
師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性�！�
剛?cè)鐾攴N子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著對(duì)小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報(bào)告說(shuō)：“糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了�！�
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇�！�
半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來(lái)到師傅房間帶著哭腔對(duì)師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了�！�
師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(zhǎng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(zhǎng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜�！�
平常心的名人故事 篇2
有一個(gè)學(xué)僧到法堂請(qǐng)示禪師道：“禪師！我常常打坐，時(shí)時(shí)念經(jīng)、早起早睡、心無(wú)雜念，自忖在您座下沒(méi)有一個(gè)人比我更用功了，為什么就是無(wú)法開(kāi)悟？”
禪師拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽，交給學(xué)僧說(shuō)道：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，你就會(huì)開(kāi)悟了！”
學(xué)僧依樣葫蘆，遵示照辦，過(guò)不多久，跑回來(lái)說(shuō)道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又?jǐn)嚥粍?dòng)，我還是無(wú)法開(kāi)悟�！�
禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥的說(shuō)道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動(dòng)，攪不得，如何化鹽，又如何開(kāi)悟？”
學(xué)僧：“難道不用功可以開(kāi)悟嗎？”
禪師：“修行如彈琴，弦太緊會(huì)斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本。”
學(xué)僧終于領(lǐng)悟。
世間事，不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步的，讀死書(shū)而不活用，不能獲益。留一點(diǎn)空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時(shí)間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門了。
平常心的名人故事 篇3
大千世界，蕓蕓眾生，其中的人和事，紛繁復(fù)雜，變幻莫測(cè)。
出乎意料的事情，隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，人和人之間的矛盾與紛爭(zhēng)，也是在所難免的。
面對(duì)種種不如意，有人選擇勇敢地去面對(duì)，不彷徨，不哀嘆；而另外一些人則處于苦悶和抱怨之中，不能自持。
二者的區(qū)別就在于，如何看待人和事，是否擁有一顆平常心。
平常心是快樂(lè)的源泉。當(dāng)你看淡名利，悟透了人生的真諦時(shí)，你就不會(huì)為金錢所動(dòng)，不會(huì)為名利所擾，不會(huì)為勾心斗角的人事所困，而能充滿自信地笑對(duì)生活、享受生活。
平常心是情緒的港灣。心情好，生活便會(huì)陽(yáng)光明媚；心情不好，眼前就會(huì)一片黯淡。而心情好與不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能擺脫凡俗，活出屬于自己的淡定和優(yōu)雅。
平常心是生活的羅盤。它可以使人充分了解自己，正確看待別人，少走人生的彎路；它可以規(guī)避驕傲自滿的情緒，讓人時(shí)刻保持清醒的頭腦，在工作和學(xué)習(xí)中，少做或不做糊涂事。
所謂平常心，就是不為虛榮所誘，不為權(quán)勢(shì)所惑，不為浮華所迷的怡然心態(tài)。平常心，是人生的智慧，也是生活的藝術(shù)。有了平常心；你的生活將變得多姿多彩、溫馨浪漫、詩(shī)情盎然。
人生是場(chǎng)歷練，每個(gè)人都要經(jīng)受意志的磨礪。得而不喜，失而不憂，內(nèi)心寧?kù)o，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心態(tài)平和，則快樂(lè)常存。
所以，做人做事要淡泊一些，看開(kāi)一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉獻(xiàn)。
平常心的名人故事 篇4
桐是我的好朋友，平凡的不能再平凡。
歲月讓我倆在初中生活里悄然相遇。此刻的他，樣子較那時(shí)已有了不小的改變，由曾經(jīng)的“身披肉甲胖又圓”，變得“體似千斤行路緩”了。從他的身上，我并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別吸引人的地方，直到有一天，從他身上散發(fā)出的一種獨(dú)特的少年風(fēng)采令我為之一震……
黑夜撕破了白晝的臉頰，冰冷的月亮呆呆地掛在漫無(wú)邊際的空中，風(fēng)掠過(guò)了一片草地，枯草開(kāi)始東搖西晃，有點(diǎn)像像吹風(fēng)機(jī)下的頭發(fā)一般。我蜷縮一團(tuán)，摟緊衣服往前走，兩排牙齒不停敲擊出節(jié)奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的緣故，只見(jiàn)他松弛卻又不緊不慢地走著，前后擺動(dòng)著胳膊，一步一個(gè)腳印，與我牙齒敲擊的聲音非常不和諧。
忽然，后邊一個(gè)人朝我們走近，極快地撞在了他身上，差點(diǎn)跌倒�？蛇@就算了，還不等我們開(kāi)口，那人就唾沫就飛濺起來(lái)：“唉，你這小孩，走路不看人，這要是個(gè)老太太還不叫你們給送醫(yī)院？”正當(dāng)我怒火中燒要與這人講理時(shí)，桐卻拉住了我，我明白他的意思，硬生生將這口氣咽了下去。事后，我問(wèn)他為什么不跟那個(gè)無(wú)理之人理論一番，而他的一句話，卻使我啞語(yǔ)了：“算了，又沒(méi)缺胳膊少腿，不需要認(rèn)真的東西不要太認(rèn)真，做人要有顆平常心！”他面帶微笑地說(shuō)道，他的話令我陷入了思考，仔細(xì)品味之后豁然開(kāi)朗，使我想起了孔子所言，不與小人論理的故事。
擁有一顆平常心，多么樸素的話語(yǔ)，但在他的身上，卻展示出新時(shí)代少年不平常的風(fēng)采。
平常心的名人故事 篇5
有一位公關(guān)名家談到建立良好人際關(guān)系時(shí)，舉了一個(gè)例子。他說(shuō)，無(wú)論多么漂亮的小姐，如果美容師以500倍的`放大鏡看她美麗的臉龐，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的臉，使人大失所望。而當(dāng)我們拿望遠(yuǎn)鏡看青山時(shí)，入目的盡是如畫的風(fēng)景，迷人的山色，令人心曠神怡。
這說(shuō)明，如果你永遠(yuǎn)拿著放大鏡看別人，必令對(duì)方原形畢露，顯得一無(wú)是處，也使自己無(wú)法信任他人，交到朋友。相反，如果拿著望遠(yuǎn)鏡則始終能欣賞到別人美好的一面，就是這不拘小節(jié)的特性，使賓主盡歡，無(wú)往不勝。
同時(shí)也告訴我們，如果放大鏡的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)自己，而非別人，如果能虛心請(qǐng)求他人，對(duì)自己提出最嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣放大鏡和望遠(yuǎn)鏡便能同時(shí)發(fā)揮最大的效用。
嚴(yán)以律己，寬以待人，正是放大鏡與望遠(yuǎn)鏡的最好詮釋。
曾經(jīng)有個(gè)小國(guó)到中國(guó)來(lái)，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了�？墒沁@小國(guó)不厚道，同時(shí)出一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值？
皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)來(lái)珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報(bào)呢。泱泱大國(guó)，不會(huì)連這個(gè)小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣說(shuō)他有辦法。
皇帝將使者請(qǐng)到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來(lái)了。第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來(lái)，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒(méi)有。老臣說(shuō)：第三個(gè)金人最有價(jià)值！使者默默無(wú)語(yǔ)，答案正確。
這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說(shuō)的人的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來(lái)就是讓我們多聽(tīng)少說(shuō)的。善于傾聽(tīng)，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
平常心的名人故事 篇6
我們的幸福：真正的幸福，在于對(duì)平淡生活的熱愛(ài)！
——題記
世事的紛擾，內(nèi)心的掙扎，總使人覺(jué)得人生是多么的寂寞無(wú)助，總是不由自主地陷入無(wú)可名狀的憂傷中。世上有太多的無(wú)奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的忙碌緊張，我們無(wú)法逃避。面包是生存的需要，我們必須去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達(dá)到目的所付出的心計(jì)勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，時(shí)時(shí)感到焦躁不安，此時(shí)理想與愛(ài)情成為物余，徒留夢(mèng)中美麗的幻象，心靈的安寧被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無(wú)助，若到極處，甚至可能鋌而走險(xiǎn)。這樣的話，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。
平常心是對(duì)生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有一定道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會(huì)以一顆寧?kù)o的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說(shuō)：“井邊的牽�；ɡp住我的木桶，我借水喝�！边@是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒(méi)有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。
平常心是一種境界，在達(dá)到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。歷了險(xiǎn)峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現(xiàn)世事滄桑，如夢(mèng)、如幻，一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對(duì)生命盡心呵護(hù)，一面又悉心體驗(yàn)，東涌西沒(méi)，毫無(wú)蔽障，對(duì)人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山�？耧L(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動(dòng)，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無(wú)所畏懼，對(duì)困難也絕不退避。
諸葛亮曰：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。淡然面對(duì)人間是是非非，保持心靈寧?kù)o的同時(shí)，不忘對(duì)理想的追求，對(duì)寶貴生命的敬畏，長(zhǎng)此以往，定可令生命發(fā)揚(yáng)光大。
平常心的名人故事 篇7
一天，有源禪師來(lái)拜訪大珠慧海禪師，請(qǐng)教修道用功的方法。他問(wèn)慧海禪師："和尚，您也用功修道嗎？"
禪師回答："用功！"
有源又問(wèn)："怎樣用功呢？"
禪師回答："餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)。"
有源有些不解地問(wèn)道："如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？"
禪師說(shuō)："當(dāng)然不一樣！"
有源又問(wèn)："怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺(jué)嗎？"
禪師說(shuō)："一般人吃飯時(shí)不好好吃飯，有種種思量；睡覺(jué)時(shí)不好好睡覺(jué)，有千般妄想。我和他們當(dāng)然不一樣，我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺(jué)的時(shí)候從來(lái)不做夢(mèng)，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。"
有源低頭不語(yǔ)，慧海禪師見(jiàn)有源沒(méi)有開(kāi)悟，于是敲著木魚(yú)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道："世人很難做到一心一用，他們?cè)诶Φ檬е写┧�，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們?cè)谏谋韺油Ａ舨磺�，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。"
由此可見(jiàn)，心無(wú)雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需要磨煉，一旦我們達(dá)到了這種境界，就能在任何場(chǎng)合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實(shí)現(xiàn)完滿的"自我"。
很多人的思維、意識(shí)都被世間的紛擾混淆了，好像陰云密布、云霧繚繞，遮住了事物的本來(lái)面目。但是這種混淆只存在于當(dāng)中的過(guò)程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢復(fù)其本原。正是關(guān)于世界、思想、自我的認(rèn)識(shí)使簡(jiǎn)單的事物復(fù)雜化了，它正是不幸、地獄的根源。
而我們只有心無(wú)雜念，才能擁有一個(gè)"平常心",看穿功名利祿，看透勝負(fù)成敗，看破毀譽(yù)得失，才能享受那份沉靜的幸福。
平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧，是在幸福生活路上的溫暖。
平常心的名人故事 篇8
經(jīng)歷過(guò)一些事情后，回頭想想。其實(shí)，在人生中遇到的事情，沒(méi)有必要以太強(qiáng)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)好誰(shuí)壞的心理去對(duì)待。凡事以一顆平常心，正確地對(duì)待與自己相關(guān)的人或事。通過(guò)不同的經(jīng)歷，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的心理承受能力，以平和、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待身邊的人或事，讓自己始終有個(gè)好心情。這樣，在工作中就能夠保持良好的精神狀態(tài)與旺盛的精力。
從個(gè)人健康的意義來(lái)說(shuō)，心靈健康應(yīng)該是排第一位的。說(shuō)服自己保持一顆平常心，有助于心理調(diào)節(jié)。
在生活和工作中，人與人交往的時(shí)候常常難免會(huì)產(chǎn)生一些爭(zhēng)論，一些攀比，如果處理不好就會(huì)對(duì)彼此的生活和工作產(chǎn)生不良的影響。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：怒必傷肝。輕者會(huì)使人心神不寧，傷身?yè)p氣，影響身體健康，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致舉止失常，甚至一時(shí)沖動(dòng)會(huì)造成無(wú)法挽回的后果。生活中這樣的事例舉不勝舉，逞一時(shí)口舌之快，因閑話惹得四鄰不安、親朋反目；唯利是圖，引來(lái)殺身之禍。因此，何必爭(zhēng)執(zhí)你我誰(shuí)是誰(shuí)非，彼此間又何須說(shuō)長(zhǎng)道短。
說(shuō)服自己保持一顆平常心，這是你不至于跌入低谷的有力保證。如果總是好高騖遠(yuǎn)，雖有可能成功，但讓你陷入失敗深淵的概率就非常大。爬得越高，摔得越重。
人人都會(huì)有過(guò)失，對(duì)過(guò)失而言又分為無(wú)心之過(guò)與有心之過(guò)兩種情況。當(dāng)遇到的是無(wú)心的過(guò)錯(cuò)時(shí)，在心里和感情上我們?nèi)菀讓捤�；而遇到有心的過(guò)錯(cuò)時(shí)，無(wú)論從哪個(gè)方面講，誰(shuí)都很難對(duì)其寬容。然而要成為一名有修養(yǎng)的人，就要從寬容那些有心的過(guò)錯(cuò)做起。如果能夠做到對(duì)有心過(guò)錯(cuò)的人都能寬容，那么，對(duì)待那些出于無(wú)心而犯的過(guò)錯(cuò)誰(shuí)還會(huì)在乎呢？有時(shí)有的事情到了忍無(wú)可忍的地步，卻要自己強(qiáng)加容忍，做起來(lái)的確是一件非常困難的事情，那么這時(shí)候就不必強(qiáng)己所難，即使強(qiáng)忍了也于事無(wú)益，比較理性的辦法是將其放置一邊，待冷靜后再去處理就比較容易了。
善待自己，轉(zhuǎn)個(gè)彎，換一種方式思考，將會(huì)有不同的領(lǐng)悟和看到不一樣的風(fēng)景！
平常心的名人故事 篇9
很多時(shí)候，我們會(huì)遇到被怠慢的事情，而我們常常自以為對(duì)名利看得很開(kāi)，能夠隨遇而安，可真正回到現(xiàn)實(shí)里，我們才發(fā)現(xiàn)隨遇而安，這并不是一件簡(jiǎn)單的事。
我們太容易高看自己，而忘記了那顆初心，以及淡薄的平常心。
三國(guó)時(shí)東吳的步騭是淮陰人，東漢末年，他因避難來(lái)到江東。那時(shí)他父母雙亡，窮困潦倒。
后來(lái)遇到和他童年的衛(wèi)旌，兩人結(jié)成朋友，一起以種瓜為生，他倆白天在瓜田忙碌，夜間則研讀經(jīng)傳典籍。在他們的心目中，眼下只不過(guò)是暫時(shí)的境遇而已。
會(huì)稽郡又格姓焦的豪門大族，為人放縱，欺壓鄉(xiāng)鄰，由于他曾經(jīng)做過(guò)征羌縣縣令，所以人稱焦征羌。
步騭與好友衛(wèi)旌避亂于此，怕受其害，不得不到他那里拜會(huì)，就挑些瓜放上名帖送往焦府。
當(dāng)時(shí)焦征羌正在屋子里睡覺(jué)，等了好長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)他出來(lái)，衛(wèi)旌有些生氣，就打算離去，步騭勸他說(shuō)：“我們來(lái)的目的就是因?yàn)楹ε滤麆?shì)力強(qiáng)大，現(xiàn)在如果一走了之自命清高，恐怕只會(huì)結(jié)下冤仇，豈不與我們的目的背道而馳？”
又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，焦征羌才打開(kāi)窗戶接見(jiàn)他們，身子斜靠著茶幾，在地上擺了兩個(gè)坐席，讓他們兩個(gè)坐在窗外。
衛(wèi)旌覺(jué)得更加恥辱，而步騭卻神態(tài)自若毫不在乎。
待出了焦府大門，衛(wèi)旌對(duì)步騭生氣地說(shuō)：“你怎么能忍受這樣的怠慢？”
步騭笑著說(shuō)：“貧賤與富貴的時(shí)候，都應(yīng)該隨遇而安。我們現(xiàn)在如此貧賤，他以貧賤對(duì)待我們，還有什么羞恥或者光榮可說(shuō)呢？”
然而貧賤是埋沒(méi)不了人才的，后來(lái)步騭受到孫權(quán)的賞識(shí)，他橫戈躍馬，東征西討，戰(zhàn)功卓著，做官一直做到丞相。
可貴的是，富貴之后的步騭依然平和淡定，絲毫沒(méi)有改變自己儉樸的生活方式，教誨子弟手不釋卷，他的穿衣打扮就和一個(gè)普通的儒生一樣，為人處世從未有盛氣凌人的姿態(tài)。
人生的際遇千差萬(wàn)別，而面對(duì)同樣的境遇，有的人憤憤不平，有的人卻能隨遇而安，皆緣于心境。
《菜根譚》里有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此步衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我胡為怒？”一個(gè)人貧也好，富也好，高也好，低也罷，都不會(huì)是一成不變的，重要的是要有一顆平常心，處在高位仍能悠然自得。
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