道家的名言

道家的名言260句

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點(diǎn)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的道家的名言260句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　2、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　3、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

　　4、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　5、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

　　6、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　7、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

　　8、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　9、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

　　10、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　12、多言數(shù)窮，不如守中。

　　13、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　14、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也

　　15、小知不及大知，小年不及大年。

　　16、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭�難以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無己，神人無功，圣人無名。

　　18、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　19、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　20、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　21、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　22、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　23、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　24、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　25、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

　　28、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

　　29、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　30、治大國，若烹小鮮。

　　31、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　32、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　33、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　34、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　35、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　36、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　37、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　38、圣人常無心，以百姓心為心。

　　39、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　41、理無常是，事無常非。

　　42、道常無為而無不為。

　　43、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　44、莫逆于心，遂相與為友

　　45、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　46、千里之行，始于足下。

　　47、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　48、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　49、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　50、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　51、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。

　　52、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　53、企者不立，跨者不行

　　54、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　55、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

　　56、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　57、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　58、治大者不治細(xì)，成大功者不成小。

　　59、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　60、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　61、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。

　　62、魚處水而生，人處水而死。

　　63、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

　　64、吞舟之魚蕩而失水，則制于螻蟻，離其居也。

　　65、所求多者所得少，所見大者所知小。

　　66、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　67、千里之行，始于足下。

　　68、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。

　　69、寵辱若驚，貴大患若身。

　　70、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　71、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　72、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。

　　73、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　74、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　75、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　76、故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？

　　77、圣人不貴尺之壁而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。

　　78、治大者不治細(xì)，成大功者不成小。

　　79、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　80、一曲忘川斷人腸，三生三世永相望。不提前世恩仇錄，只愿今生與君老。

　　81、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

　　82、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　83、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　84、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

　　85、為之于未有，治之于未亂。

　　86、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以處世。

　　87、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　88、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善

　　89、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

　　90、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　91、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

　　92、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

　　93、為無為，事無事，味無味。

　　94、仙道貴生，無量度人。

　　95、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。

　　96、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

　　97、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。

　　98、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

　　99、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　100、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

　　101、莫逆于心，遂相與為友。

　　102、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。

　　103、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　104、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

　　105、非彼無我，非我無所取。

　　106、福之所倚，福兮禍之所伏。

　　107、見素抱樸，少私寡欲。

　　108、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

　　109、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

　　110、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養(yǎng)生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。

　　111、道者德之體，德者道之用。

　　112、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　113、常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形

　　114、天地之道，極則反，盈則損。

　　115、日極則仄，月滿則虧。

　　116、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　117、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　118、物固有所然，物固有所可�！�莊子

　　119、慎終如始，則無敗事。

　　120、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

　　121、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　122、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　123、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

　　124、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　125、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

　　126、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　127、重為輕根，靜為躁君。

　　128、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

　　129、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉

　　130、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。

　　131、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　132、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　133、萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。

　　134、吾生也有涯，而知也無涯。

　　135、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

　　136、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　137、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　138、至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。

　　139、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。

　　140、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　141、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　142、天地之道，極則反，盈則損。

　　143、知者不言，言者不知。

　　144、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　145、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　146、物得以生，謂之德。

　　147、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　148、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

　　149、天地尚不能久，而況于人？

　　150、昆蟲草木，猶不可傷。

　　151、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

　　152、多法以治多欲。欲多不可須祛，防遏斷除，使之日損，損之又損之，以至于無為。

　　153、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　154、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。

　　155、百昌皆生于土而反于土。

　　156、多言數(shù)窮，不如守中。

　　157、諸惡莫作，眾善奉行。

　　158、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

　　159、災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。

　　160、天有所短，地有所長；圣有所否，物有所通。

　　161、禍福無門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。

　　162、道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　163、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　164、善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫惟不爭，故無尤。

　　165、多言多敗，多事多害。

　　166、道自在天帝之前。

　　167、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　168、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　169、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　170、夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之�；蛐钠痨稅海瑦弘m未為，而兇神已隨之。

　　171、道者開口動舌發(fā)言之詞也。

　　172、是以圣人終不為大，故能成其大。

　　173、一切萬物，人最為貴。人能使形無事、神無體，以清靜致無，即與道合。

　　174、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

　　175、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。

　　176、指點(diǎn)上善之心，平平常常，無好無惡，浩浩蕩蕩，無陂無偏，極其和柔。是以居上不驕，居下不倍，于己無尤，于人無怨。

　　177、人法天地，故不得燥處，常清靜為務(wù)。清靜為天下正。真思志道，學(xué)知清靜。

　　178、非彼無我，非我無所取。

　　179、物固有所然，物固有所可。

　　180、逍遙于天地之間而心意自得。

　　181、莫逆于心，遂相與為友。

　　182、吾生也有涯，而知也無涯。

　　183、飄風(fēng)不終朝， 驟雨不終日。

　　184、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

　　185、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　186、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

　　187、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善

　　188、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

　　189、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。

　　190、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　191、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。

　　192、獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。

　　193、吾生也有涯，而知也無涯。

　　194、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　195、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

　　196、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　197、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

　　198、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　199、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　200、為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

　　201、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　202、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　203、養(yǎng)生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病。

　　204、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

　　205、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　206、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　207、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　208、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　209、但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結(jié)，仙自做，他人不能替得。

　　210、長要心定，行住坐臥皆是行道。

　　211、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　212、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　213、慎終如始，則無敗事。

　　214、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　215、天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　216、重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。

　　217、人方寸之中，絲毫塵埃容不得，稍有塵埃在內(nèi)，便有無窮人心生出。

　　218、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　219、一沖霄漢慧燈明，八卦祥煙靄靄生。九轉(zhuǎn)金丹成玉性，十州瓊路坦然行。

　　220、知不知，尚矣；不知知，病也。

　　221、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　222、蓋胎者，非有形、有像，而別物可以成之，實(shí)即我之神炁也。

　　223、道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。

　　224、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　225、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　226、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　227、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　228、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　229、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　230、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　231、凈凈清清凈凈清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永堅(jiān)堅(jiān)堅(jiān)永永。明明朗朗朗明明，靈靈顯顯顯靈靈。

　　232、無為而無不為。

　　233、不以物挫志。

　　234、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　235、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　236、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　237、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

　　238、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　239、多言數(shù)窮，不如守中。

　　240、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　241、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　242、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

　　243、知足則不辱，知止則不殆。

　　244、知者不言，言者不知。

　　245、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。

　　246、重為輕根，靜為躁君。

　　247、見素抱樸、少私寡歡。

　　248、為無為，事無事，味無味。

　　249、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　250、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　251、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化。

　　252、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

　　253、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

　　254、有生于無，實(shí)出于虛。

　　255、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

　　256、天，邊看邊看；萬物有生有死。

　　257、知道的人不說話，說話的人也不知道。

　　258、元?dú)馍�萬物而不有。

　　259、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。

　　260、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

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