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古代傳統(tǒng)美德名言警句簡(jiǎn)析
【出處】《荀子儒效》。
【大意】聽(tīng)說(shuō)過(guò)而沒(méi)有親眼見(jiàn)到，雖然聽(tīng)得很多，必定會(huì)有許多是錯(cuò)誤的;見(jiàn)到了而不能理解，雖然記住了，必定會(huì)有許多是虛妄的;知道了而不去施行，雖然知識(shí)豐富，也必定會(huì)遇到困擾。
【提示】在古人看來(lái)，耳聞、目見(jiàn)、心知、力行，是認(rèn)識(shí)事物的四個(gè)途徑，但以力行最為重要。因?yàn)榱π胁粌H可以檢驗(yàn)通過(guò)前三種途徑所獲得的知識(shí)，而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與把握。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。
【出處】《荀子性惡》。
【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明。
【提示】無(wú)論說(shuō)什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù)。而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問(wèn)題。
謹(jǐn)于言而慎于行。
【出處】《禮記緇衣》。
【大意】說(shuō)話要嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)要慎重。
【提示】這句話告誡人們，一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在言行之前都要深思熟慮，切不可憑一時(shí)沖動(dòng)而魯莽行事。
君子強(qiáng)學(xué)而力行。
【出處】揚(yáng)雄《法言修身》。
【大意】有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng)。
【提示】強(qiáng)學(xué)和力行，都要求一個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力。努力讀書學(xué)習(xí)，需要有毅力鉆研進(jìn)去，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，同時(shí)要縝密思考，把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所以，學(xué)習(xí)不是最終目的，學(xué)以致用才是更重要的。
實(shí)事求是。
【出處】《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》。
【大意】從客觀事實(shí)中去研究，得出規(guī)律。
【提示】河間獻(xiàn)王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學(xué)，不愛(ài)虛夸。平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來(lái)謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評(píng)論他這種行為務(wù)得事實(shí)，每求真是也，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí)。這就是實(shí)事求是的原意。后人把這句話引申為對(duì)一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，憑事實(shí)說(shuō)話。
百聞不如一見(jiàn)。
【出處】《漢書趙充國(guó)傳》。
【大意】聽(tīng)別人說(shuō)一百次，不如自己親眼看一次。
【提示】雖然耳聞與目睹都是人類獲取知識(shí)的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見(jiàn)才更為確實(shí)。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，說(shuō)的正是這個(gè)道理。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
【出處】《漢書董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>
【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng)。
【提示】憑空想像而不去實(shí)踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒(méi)有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【出處】《論語(yǔ)為政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。
【提示】古人要求做人誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，這種誠(chéng)實(shí)更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步。如果以不知為知，不僅不誠(chéng)實(shí)，而且會(huì)影響自己的進(jìn)步。
君子恥其言而過(guò)其行。
【出處】《論語(yǔ)憲問(wèn)》。
【大意】君子以說(shuō)得多、做得少為恥辱。
【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動(dòng)上一事無(wú)成，那就會(huì)被別人視為言論上的巨人，行動(dòng)上的矮子。
士雖有學(xué)，而行為本焉。
【出處】《墨子修身》。
【大意】讀書人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實(shí)際行動(dòng)的。他和他的弟子，都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想。自古以來(lái)也有許多思想家、學(xué)問(wèn)家在知與行的問(wèn)題上作了有益的探索。李時(shí)珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗(yàn)證，寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識(shí)而缺乏實(shí)踐的人，是很難成為大學(xué)問(wèn)家的。
道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。
【出處】《荀子修身》。
【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地;事情雖小，不做就成功不了。
【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成。成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會(huì)一事無(wú)成。
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