孟子的名言警句「分享」
孟子是戰(zhàn)國中期的儒學大師,下面一起去學習一些孟子的名言警句吧,希望大家能夠領悟這些名言的意思!
孟子的名言警句
。ㄒ唬┤收邿o敵。
。ǘ┵t者在位,能者在職。
。ㄈ├衔崂,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(四)說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
。ㄎ澹┱f大人則藐之,勿視其巍巍然。
。┟袷虏豢删徱病
。ㄆ撸┨鞎r不如地利,地利不如人和。
。ò耍┢溥M銳者,其退速。
。ň牛┳员┱撸豢膳c有言也;自棄者,不可與有為也。
。ㄊ┑湼o不自己求之者。
(十一)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
。ㄊ┬闹賱t思,思則得之,不思則不得也。
(十三)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
。ㄊ模┪┤收咭嗽诟呶。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(十五)保民而王,莫之能御也。
(十六)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
。ㄊ撸┦⌒塘P,薄稅斂,深耕易耨。
(十八)窮則獨善其身,達則兼善天下。
。ㄊ牛┨旖迪旅瘢髦,作之師,惟曰其助上帝寵之。
。ǘ┯泻惝a(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
。ǘ唬┨熳硬蝗,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
。ǘ┚,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
。ǘ┯袨檎弑偃艟蚓,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
(二十四)君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
。ǘ澹┵\仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
。ǘ┕侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
。ǘ撸┑玫勒叨嘀,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
。ǘ耍┮灼涮锂,薄其稅斂,民可使富也。
。ǘ牛┚暢既缡肿悖瑒t臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
(三十)權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。
。ㄈ唬┎灰砸(guī)矩,不成方圓。
。ㄈ┟駷橘F,社稷次之,君為輕。
。ㄈ访裰畼氛撸褚鄻菲錁;憂民之憂者,民亦憂其憂。
。ㄈ模┥趹n患而死于安樂也。
。ㄈ澹┤私钥梢詾閳蛩。
。ㄈ⿶廴苏撸撕銗壑;敬人者,人恒敬之。
。ㄈ撸┕д卟晃耆,儉者不奪人。
。ㄈ耍┪瀹之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
。ㄈ牛┎贿`農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾。
。ㄋ氖┎粣u不若人,何若人有?
。ㄋ氖唬┚硬辉固,不尤人。
。ㄋ氖﹪萌剩煜聼o敵焉。
。ㄋ氖幍匾詰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
(四十四)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
。ㄋ氖澹└毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
。ㄋ氖┳鹳t使能,俊杰在位。
。ㄋ氖撸┍M信書,不如無書。
。ㄋ氖耍└粴q,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
(四十九)仁則榮,不仁則辱。
(五十)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
(五十一)明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。
。ㄎ迨⒁粺o罪非仁也,非其有而取之非義也。
。ㄎ迨╄罴q之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
。ㄎ迨模┾矣蟹嗜,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
。ㄎ迨澹┤擞胁粸橐,而后可以有為。
。ㄎ迨B(yǎng)心莫善于寡欲。
孟子生平簡介
孟子戰(zhàn)國中期的儒學大師,孟子簡介。名軻。字子輿,鄒人(今山東鄒縣)。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人。(約前372~前289)。
孟子約在齊威王時到過齊國。似于同時又到過魏,曾先后見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國!妒酚洝氛f孟子時,秦、齊諸國用商鞅、田忌等人,以富國強兵和攻伐為事,而孟子所述乃“唐虞三代之德”,各國君主因其“迂遠而闊于事情”而不能用,故孟子與其門徒萬章等人著書立說。但據(jù)《孟子》所記,孟子到魏,受到魏惠王的禮遇,并向孟子請教治國之道。孟子在齊,宣王任之為上卿,“后車數(shù)十乘,從者數(shù)百人,以傳食于諸侯”。則齊必能采用其部分學說和主張,故能顯赫一時。
《史記》說孟子有著述七篇傳世!稘h書·藝文志》說有十一篇。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》、《文說》、《孝經(jīng)》、《為政》四篇外書,則十一篇當是在七篇外又加外書四篇。趙岐認為外書四篇內(nèi)容膚淺,與內(nèi)篇不合,當是后人所作。流傳至今的`《孟子》,即趙岐所說的內(nèi)篇。全書雖非孟子手筆,但為孟子弟子所記,皆為孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想:在人性方面,主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德,自我介紹《孟子簡介》。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它,否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面,孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰,薄稅斂”。他從歷史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚,則以身弒國亡”,又說三代得天下都因為仁,由于不仁而失天下。他又提出民貴君輕的主張,認為君主必須重視人民,“諸侯之寶三,土地、人民、政事”。君主如有大過,臣下則諫之,如諫而不聽可以易其位。至于象桀、紂一樣的暴君,臣民可以起來誅滅之。他反對實行霸道,即用兼并戰(zhàn)爭去征服別的國家;而應該行仁政,爭取民心的歸附,以不戰(zhàn)而服,也即他所說的“仁者無敵”,實行王道就可以無敵于天下。
孟子繼承并發(fā)揮了孔子的學說和思想,在中國古代成為僅次于孔子的最有影響的儒家宗師,從而獲得了“亞圣”的稱號。從北宋開始,《孟子》一書取得儒家經(jīng)典的地位。南宋時朱熹將《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自宋到明、清,“四書”成為士子必讀之書。
《孟子》的注釋本,東漢時有趙岐、劉熙兩家之注,梁有綦母邃注,流傳至今者僅趙注而已。宋有《孟子疏》,舊題宋孫奭撰。據(jù)朱熹說,此書出于偽托。朱熹作《孟子章句集注》,內(nèi)容簡明精確,是南宋到明清時最有影響的注釋本。清焦循《孟子正義》,注釋詳細,引證豐富,具有學術價值。
《孟子》書籍簡介
《孟子》一書七篇,是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的.言傳身教,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成!睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰(zhàn)國中期,屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來,都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣!睹献印肥撬臅衅畲蟮牟款^最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容!睹献印愤@部書的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優(yōu)美。(五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》)
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