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關(guān)于民俗的作文(精選43篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,許多人都寫過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編收集整理的關(guān)于民俗的作文,希望對大家有所幫助。
民俗的作文 1
“啪,啪,啪”,我被一陣劇烈的聲音驚醒了,我迷迷糊糊地睜開朦朧的睡眼,向四周張望,只見弟弟妹妹捂著耳朵,不時還在交頭接耳,像在討論什么。
我起來問為什么外面那么吵。奶奶告訴我說:“今天是畬族民族村成立20周年,也是我們畬族民俗村五年一次的送王船民俗日。”
原來如此,今天真是雙喜臨門�。�
我狼吞虎咽地吃完飯就帶著弟弟去看熱鬧。我們來到街上,只見一條“鞭炮長龍”在街上劈啪劈啪地響著。有些老人買了水果和食物放在街道中間的桌子上,人們都等著彩旗快到,希望神靈能保佑他們平安無事,或是保佑遠方的游子快回家看望他們。
到了中午,我急匆匆地吃完飯后就到了表弟家,邀表弟跟我一塊去游彩旗,表弟一下子就答應(yīng)了。
時間如白駒過縫一樣,很快就到了下午,我興沖沖和表弟去觀音廟里拿彩旗,可是彩旗不在那。我們?nèi)チ肆硗庖粋€廟�?扇钥帐侄鴼w。最后我們尋遍了每個廟,直到海邊的一個廟里,才發(fā)現(xiàn)彩旗,可是已經(jīng)被人拿光了。我只好跟在后面,去觀看巡游表演的隊伍。
一開始是舞龍舞獅的表演,從遠處看,好象是真龍在那里耀武揚威。我看見獅子背上立著一個人,手里拿著搖鈴。只要他一搖,式子就會表演出很多有趣的動作。舞龍的'人齊心協(xié)力地把龍舞起來,從外面看,像一只真龍騰空而起,要飛向云霄似的。
下一個節(jié)目是八仙巡游。八個“仙人”走路時大搖大擺的,像是上了年紀的老人。只見他們手里分別拿著一件“寶物”:漢鐘離搖著團扇、張果老手持竹節(jié)、韓湘子吹著橫笛、鐵拐李手拄鐵杖、曹國舅拿著陰陽板、呂洞賓舞著寶劍、藍采和托著花籃、何仙姑手捧荷花。我覺得最漂亮的是藍采和,最帥氣的是韓湘子。俗話說得好,“八仙過海,各顯神通”,他們的表演迎來一陣喝彩聲。
最后出場的是一位揮著神鞭的爺爺,身穿黑色長袍,頭帶黑色的神帽,一臉嚴肅。他每到一個地方就用神鞭在那抽三下,嘴里還念念有詞。據(jù)說這樣能夠驅(qū)走那些邪惡的東西。
今天,我非常開心,因為我不僅看到了我們畬族的偉大成果,也感受到了人們的美好期望。
民俗的作文 2
華夏民族上下五千年不斷發(fā)展,在發(fā)展中保留了最寶貴的國家之精粹,同時也誕生了一些地方的風(fēng)土人情,民風(fēng)民俗也同是國粹,它表現(xiàn)的是人們對美好生活的向往。
在我的家鄉(xiāng),每年的正月十四至正月十六期間,家家戶戶的大人小孩都非常忙碌,院里院外每天進進出出好幾趟。這幾天,天剛破曉,一大群人就忙活起來了,兩個壯漢抬著一口大鼓,后面還跟著一群大人和孩子,還有一些人的身上系著彩色的布條,像扭秧歌,但總是力不從心弄得一個個像滑稽的小丑,但人們不那樣說,人們說那是返老還童,非�?蓯塾腥�。他們會挨家挨戶去慶賀,到了每戶人家,那家人早已準備上煙酒和瓜果,富裕一些的還會給錢。
最令我激動的是晚上的“跑龍”和棒槌火。晚上總是降臨得很慢很慢,人們迫不及待全都涌上了街頭,小孩子急躁得抓耳撓腮,當村中心鐘表上的時針指向“6”的時候,人們沸騰了。一瞬間,鑼鼓喧天,人聲鼎沸,小孩子在人山人海中擁擠,好不容易擠出來了,卻又被觀看“跑龍”的另一撥人淹沒,如果人們說話,那就要吼著說:“元宵節(jié)快樂!”人們又把煙火點燃,天空綻放出斑斕的色彩,落到“龍”的周圍,一群小孩子高高興興,蹦蹦跳跳地拿著絢爛的煙火跟在“龍”尾巴的后面。
到了九、十點鐘,人們還沉浸在“跑龍”的喜悅中時,一群人悄悄點燃用黃土泥與磚壘成的棒槌火。它高約一米五左右,直徑約一米,爐子周圍用木棒槌穿出層層圓孔,外形像圓柱體,升起的縷縷炊煙有帶有大地氣息的泥土味。“跑龍”的休息了,人們沒有放棄對棒槌火的熱愛,熙熙攘攘的人們迫不及待地掏出已在口袋里放冷的饅頭,迅速地飛奔向棒槌火,摩肩接踵的人們讓中間的棒槌火火勢更旺,更火熱喜慶,喧鬧的人們分批簇擁在一起,烤著香噴噴的饅頭。當人們咀嚼金黃酥脆的饅頭時,感覺格外香甜誘人,熱騰騰的饅頭向上冒著熱氣,裊裊炊煙都是幸福的氣味。聽年過花甲的`老人說,吃了這金黃酥脆的饅頭可消除災(zāi)禍,寓意著一年諸事順利,健康平安。
一項項不為人知的民俗,傳遞的是美好期盼;一張張快樂幸福的面孔,是因為多彩的風(fēng)俗。不管哪一種民風(fēng)民俗,都是對美好生活的向往與對故者的懷念。小時候覺得有趣,長大了,才懂得這是不朽的“國粹”。
民俗的作文 3
蒙古族是一個生活在草原的游牧民族,一直靠著放牧為生,他們也跟我們漢族人民一樣以食為天,十分注重飲食。今天就由我來帶領(lǐng)大家內(nèi)蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧!
這次我們訪問的是陳巴爾虎旗,汽車在草原上無拘無束地行駛著,過了一會,只見遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,群馬疾馳,襟飄帶舞,像一條彩虹向我們飛來,原來是主人們到幾十里外來迎接遠客。我們跟著主人們向目的地緩慢地行駛著,不一會就到了幾座蒙古包前。
我們下了車與主人們握手,大家說說笑笑,不知不覺的,就進了蒙古包,大家禮貌地盤腿坐了下來,只見熱騰騰的奶茶被端了上來,這是蒙古族人民普遍飲用的飲食,是磚茶煮成褐色,倒入器皿澄清,鍋內(nèi)放入幾片羊尾,加稷子米炒熟,最后倒茶,加適當鮮奶煮開,加少許的鹽。
這時,香噴噴的全羊宴被擺了上來,我目不轉(zhuǎn)睛地盯著這整只羊肉,頓時讓人看了垂涎三尺,可是一想到我們是客人要注意禮貌,只好坐在位子上呆呆地看著這整只羊肉。這時,有一個游客終于按捺不住了,準備伸手去抓羊肉吃,這時作為導(dǎo)游的我立馬阻止了他:“現(xiàn)在還不是吃的時候,蒙古民族的人民十分重視飲食的'禮節(jié),在酒宴開始之時,一般要唱著贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時,要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時,要將肥軟的羊尾獻給長者,把戶胛骨獻給尊貴的客人……”當一切禮節(jié)都完畢時,早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來,我又對游客們提醒道:“蒙古族的飲食講究先白后紅,白即白食,紅即肉食。蒙古人以白為尊,在宴席上要先嘗奶食品,再品嘗肉食。”游客們聽完了話又開始吃了起來,不過他們這次是按蒙古人的吃法來吃的!
吃完了飯,主人們又端上了飯后點心,里面有由油渣,加糖、野果做成的朱乞黑,還有蒙古族人民最愛吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。
……
蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄,而且是其粗獷豪放的民族性格的體現(xiàn),形成了獨特的蒙古族飲食文化,讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧!
民俗的作文 4
我的家鄉(xiāng)位于準葛爾盆地邊緣的小縣城,由于這里是江格爾的故鄉(xiāng),而成吉思汗又在這里停留過較長的時間,因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此,我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域,史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一,也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外,蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人,語言為蒙古語。其中,一半以上居住在中國境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人,在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海,其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外,還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)�,F(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞,民歌分長短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族,有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特�?茽柷咚姆N方言�,F(xiàn)在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng)制,14世紀初,經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革,成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn);著名的英雄史詩《江格爾》,是中國三大英雄史詩之一;《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻哈達;哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時,主人張開雙手捧著哈達,吟唱吉祥如意的'祝詞和贊詞,渲染敬重的氣氛,同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者,集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時,賓客應(yīng)微向前躬,獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上,賓客應(yīng)雙手合掌于胸,向
獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風(fēng)俗,比如:敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌:蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的,往往一人主唱之后,大家舉杯合唱,然后大家一起干杯。怎么樣?聽了我的介紹,你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢?
民俗的作文 5
回到老家,心里可高興了,春節(jié)習(xí)俗總會讓我吃驚不小,最普遍的就是以下四個了:吃年飯,看晚會,午夜放煙花和拜年。
大年三十,表舅表舅媽等親戚都歡聚一堂,外婆外公滿臉喜悅,開心地忙碌著。對,今天我們要吃年飯了!“噼里啪啦”,一陣鞭炮聲響起,年飯做好了!當然,吃年飯總忘不了土地爺爺,敬幾根香,擺幾碗菜和一碗飯,求土地爺爺保佑,來年豐收。接下來,便入席了。吃罷年飯,大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時候可就忙咯!吃年飯(也可以說是團圓飯),是春節(jié)的重要習(xí)俗之一,不管是在哪兒,大家都會趕回來,和家人一起共享這美好的時刻。吃年飯時,大家總有很多話要說,說工作,說家庭,等等。吃年飯的時間是不一樣的,只要家人都到齊了,想什么時候吃都行。
晚上,就剩下自己家的人了。在看春節(jié)聯(lián)歡晚會之前,是我最期待的時候:收壓歲錢。恭喜發(fā)財,紅包拿來!大表舅一個,小表舅一個,外婆一個……大家都忙活完了,該坐下來休息休息了,于是,我們便團聚在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會。邊看邊聊,仿佛話總也說不完似的�?偹惆镜�12點了,午夜煙花快燃放了!“轟!”一個禮炮打響了,天空頓時蒙上了一件五彩斑斕彩衣。隨著第一個禮炮的打響,各家不約而同地放出了各種款式的煙花,每一家的屋頂上都掛上了一個美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾,五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大表舅媽跑到樓頂上觀看煙花,我興奮得直跳:“我這次苦熬到12點真是沒白費,這真是太壯觀了!”午夜放煙花,有可能是每個地方都有的習(xí)俗,有可能是我們家鄉(xiāng)特有的一種習(xí)俗,但都一樣,我見識到了,你們也聽說了!
這天,是初一,才剛起來,就聽見門外一陣拜年聲:“給您老拜年了�。 薄鞍�!來了來了,新年快樂!”“新年快樂!”這時候,外婆正忙著做早餐,外公則正忙著招呼人�!白幌掳砂�?”“不了不了。”這樣的對話總會聽見很多次。我趕緊吃完早餐和小表舅他們出門了。小表舅的.雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著一個袋子,每到一處袋子里的東西就會增加一點,可高興壞她們了。所謂的拜年呢,就是挨家挨戶地走動,有時候會在哪一家坐一會兒,聊聊天什么的。而小孩子就提著個袋子去拜糖。聲明一下啊,我可沒有哦!
民俗的作文 6
花,是個五十六個民族圍成一朵花,不同的民族,不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗而提到節(jié)日風(fēng)俗,我首先會想到,這北京風(fēng)俗相信大家已經(jīng)了,但真識過的估計也不多,那就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去觀賞這一有趣的民俗。
內(nèi)城外寺院都舉辦,是大型的集市。大清早,廟門外小攤便吆喝起來,一條街被擠得水泄不通,滿懷的好心情,漫步走進廟門。首先映入的便是此年的生肖物,絨毛的、瓷的、玉的,使人眼花繚亂。的玩意兒排放在上,整齊有序,很是吸人眼球。
參觀完精致的,便來到食品一條街準備,這里四處飄香,十里之外也能聞著香味趕來。食品街的都是小吃,聚集了八方美味,光是看看,都已經(jīng)口水三尺玩累了,就到這里來,品味各色佳肴,定是舒服!聽聞北京集市的味美、肉肥,我也激動的`心情,找了幾家老手,一連要了十幾串,坐在小椅上邊吃邊看看繁市,好不快活,真好吃,一連的下肚,都還不過癮,誰叫北京的小吃色香呢?
吃飽喝足,隨我往前繼續(xù)觀賞,一路小跑,便來到兒童天地,這里有小孩玩耍的各種有獎游戲,也有新年才推出的稀有玩具,“充氣的槍”、“綿羊拉車五花八門,各具特色游戲有的刺激,有的有趣,無不讓人張睜大眼睛,其樂無窮,我雖然沒玩(感覺忒幼稚�。┑@些活動卻讓無數(shù)的小孩子。
玩夠了,告別游樂場,隨我一同去聽“”,用心去感受文化的真諦。不早早趕到演出戲場,那還真是難以看到臺上演員的表演,劇場是十里八層被文藝愛好者圍得水泄不通。這兒的節(jié)目豐富多彩,層出不窮,有京劇、相聲、小品、等,一個連一個,讓臺下的觀眾過足了癮,熟悉的哼上兩曲,不懂的,也用手在空中上下比劃,跟著旋律,搖頭晃腦,享受京劇的,小品的歡快。演完一出,拍手聲響遍了整個場地,久久回蕩在廟會的上空。
我東蹦西跳,早已,卻也樂在其中,雖然沒有鞭炮的喜慶,但也不失節(jié)日的氣氛,反而增添了無窮的樂趣,老廟會,新廟會,大聚會,它有它的獨特,它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族,不同的民風(fēng)五十六枝花,各色千秋,可的風(fēng)情,卻讓我為之一爽!
民俗的作文 7
在山腰看美麗的風(fēng)拂過成千上萬的綠,在山頂看夢幻的云飄過數(shù)以萬計的竹,在山腳看純樸的人走過阡陌縱橫的田。這是安吉的山。
立在街頭,任車水馬龍在眼前出現(xiàn)消失;坐在河濱,憑水波粼粼由這岸拍打鋪開;走在老街,聽古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。
我生在安吉,安吉進入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個純樸的安吉,在美麗的浙江北部恬靜的演繹著自己的魅力。被竹子擁抱著升起的太陽,映在一張張如此純凈的臉龐上,永遠透著萬般的活力。安吉的每一個角落都有著一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著文的氣息,有時會忘了時間,忘了一種叫做生活的東西。
雨,尤其是細細的纏綿的雨,喜歡在安吉落下,落在竹葉上,若秋露般凝結(jié)晶瑩剔透,落在灰瓦上,似深秋的霧蒙著面頰,柔的讓人心醉。雨在飄散,行人的傘如花般綻放,雨就愛嬉戲,在空隙間穿梭,惹得人不由得拍打衣袖。印象中,落雨的季節(jié)里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩,我們年少,總愛用手在種著荷花的水缸里撥弄起漣漪,和雨的一起慢慢暈開。老人們總是喚著我們的乳名,在走廊上蹣跚得追著我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的古老的記憶一起飄蕩。
竹,這是隨處可見的,與宣紙上的一樣,充滿了韻味。與風(fēng)的舞蹈中,竹那般沙沙聲是少不了的,自然的聲音,總是那么容易地打動人心。如今的'竹樂,時而如細雨綿綿,時而如輕風(fēng)沙沙,時而又是大雨滂沱……竹,與生活,安吉人完美結(jié)合了安逸與恬靜,沒有任何的沖突,天生的默契,溢在農(nóng)人的憨厚的笑容中,浮在微笑的雙眼中。
茶,站在種滿白茶的山坡上,嫩綠的,深綠的,一層層的,采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞,好像一個個身姿妖嬈的精靈在茶葉上,舞動著四溢的茶香。悠久的茶文化,在半山腰的古寺里依舊可以找得到。橋下流過的潺潺水聲,攜著山頂落下的陣陣寒意,和水珠一起在前額的發(fā)梢,垂在眼前。踩著長滿了青苔的石板,慢慢前行。難得的這個季節(jié)的風(fēng)吹開了望下山去的遮住視線的霧靄,人家正錯落有致的落在這萬頃竹山中。悠悠的,還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農(nóng)家如此悠閑。
居于安吉,人似乎變得慢了一拍,生活似乎不再如此緊張。去過北方的人說,那里才是慢節(jié)奏的生活。居于安吉,想起了劉禹錫的《陋室銘》,想起了那種生活。此時的安吉美麗的也有著這文人的氣息。
民俗的作文 8
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié),是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺州、舟山,這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時,為防范元朝官兵和朱元田的.襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。
“中秋”一詞,最早見于《周禮》一書,而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋,八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
民俗的作文 9
“哎,要不然讓她兩個弟弟壓轎吧�!苯裉煳冶斫愠黾�,姑姑想讓我和表哥做表姐的“左右護法”。既有紅包拿,又能坐豪車,我們自然一口答應(yīng)。
經(jīng)過四十多分鐘的車程,我們駛進了一個村莊,突然司機大叔將車停下,我透過前擋風(fēng)玻璃向外望去,呀!好大的“鞭炮陣”,一條條亮紅色的長鞭婉若游龍盤旋于天際,一桶桶煙花像火箭發(fā)射器似的,矗立于道路的兩側(cè),“放”只聽一聲令下,巨龍開始了震天動地的咆哮,一支支“小火箭”猶如一個個等待放學(xué)的小學(xué)生一般,沖出束縛,接二連三直沖云霄�,F(xiàn)在雖然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑容,但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”聲中,我感受到了它們體內(nèi)儲備的`無窮能量,在一瞬間釋放,一個個迫不及待地飛翔、綻放,它們的笑容多么美麗璀璨,多么無與倫比!
“鞭炮陣”正熱鬧著,盡頭的“鑼鼓陣”也開始了表演。只見鼓手們個個戴著色彩鮮艷的紅頭巾,在風(fēng)中飄搖著,手持一對短小結(jié)實的木鼓槌,高仰著頭,手中的鼓槌上下翻飛,大鼓也系上了光鮮亮麗、喜慶紅火的腰帶,舒服地趴在一個結(jié)實的手推車上,跟著歡快的旋律,伴隨著擊鼓大爺?shù)墓?jié)拍,鼓面上下浮動著,好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮,還有場邊雷鳴般的掌聲作伴,真是好不熱鬧!
“鑼鼓陣”的表演還沒結(jié)束,“啦啦隊”就急不可耐的上場了!他們都身穿亮紅色的大衣,身披喜慶的“大紅袍”,手里拿著鑼或者鏜,像一只只翩翩起舞的蝴蝶,邁著輕盈的步伐,“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著手中的樂器,邊對旁邊聞聲趕來湊熱鬧的人們說:“鄉(xiāng)親們,今天我們家有喜事,都來吃個喜糖、喜饃!”說著她便開始繞著花車轉(zhuǎn)了起來。這時有人遞過來一個盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤,瞬間她身邊就被圍得水泄不通,她一會像天女散花般向空中撒著喜糖,一會兒又抓起一個拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦!”她大聲喊著,笑逐顏開,鄉(xiāng)親們更是喜不自勝。
“迎新娘下轎了!”嘹亮的一聲喊道。我深知“買賣上門了”。新郎打開車門笑臉盈盈地對我說“該下車了!”“嘿嘿,不行。我使盡全力拽著車門。新郎搖了搖頭,高聲喊道:“紅包伺候!”身旁便有兩名大帥哥送來紅包:“紅包在此,請壓轎查看!”我“撲哧”笑出聲來,在確認了紅包金額后,我將一個紅包分給了表哥,然后歡天喜地,蹦蹦跳跳地下了車�!白笥易o法”就這樣被兩個紅包快快樂樂地“收買”了。
今天的迎親真熱鬧啊!我不僅滿心歡喜,還體會到了特別的關(guān)中民俗風(fēng)情!
民俗的作文 10
龍舟競速,艾香陣陣,粽香十里,這就是我最喜歡的節(jié)日:端午節(jié),而我最喜歡的端午習(xí)俗當然數(shù)賽龍舟啦!
每到端午節(jié),家鄉(xiāng)總是會舉行熱鬧非凡的龍舟大賽,這令我感覺很奇怪,端午節(jié)為什么一定要賽龍舟呢?媽媽告訴我,傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去尋找屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年的五月五日,人們就以賽龍舟形式來紀念他們。也借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。從此,端午賽龍舟便成為了一個風(fēng)俗,一直流傳至今。
去年端午節(jié),我有幸能去現(xiàn)場感受了一番龍舟別樣的風(fēng)味。
我們早早地來到湖壩上,本以為我們搶占先機,可以尋個好位置,不曾想,湖壩上早已擠滿了前來觀看比賽的人,真可謂人山人海。從上往下望,到處人頭攢動,有帶帽子的,有撐花傘的,就像是隨風(fēng)逐波的麥浪,看來這炎炎夏日也抵擋不了人們的熱情�。�
我好不容易找到一個位置靜靜等候比賽開始。盼啊盼,比賽終于在人們的翹首以待中終于開始了。選手們個個意氣風(fēng)發(fā),頭上腰上各纏著一塊紅布,在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起,一架架龍舟便如一支支離弦的'利箭,在本平靜無波的河上來去如飛,激起了一圈一圈的波紋。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊,有的還把家中的鑼鼓都拿出來,重重敲打助威,更有好事的年輕人把事先準備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間,吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一起,在河面上回蕩,震耳欲聾。
那些龍舟紛紛你追我趕,爭先恐后地奔向終點。選手們奮勇?lián)]槳,動作整齊劃一,堅實的肌肉隨著動作一起一伏,額上布滿的汗珠反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常,身體一蹲一起,雙槌齊下,恨不得把全身的力氣都使上去,讓人擔(dān)心那鼓會不會被敲破。賽到緊張?zhí)�,更是精彩異常。鼓點越來越急,搖板入水的節(jié)奏也在加快。只見兩只龍舟齊頭并進,力爭上游,誰也不讓著誰。選手緊張,觀眾的心也跟著懸了起來,岸上的呼聲一陣蓋過一陣。待到分出勝負,又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。
比賽結(jié)束了,人們依依不舍地離開了比賽場地,湖面又恢復(fù)了往日的平靜。
龍舟比賽可真是多姿多彩啊!
民俗的作文 11
泱泱華夏,盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū),不同的民族,都有著自己獨具特色的民風(fēng)民俗。
白族,是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族,白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾,因為是“白”族,所以衣服是白色的,有幾朵粉色的小花繡在白衣服上,顯得格外漂亮;還有那頭飾,頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同,白族人稱女士為“金花”,而男士則為“阿鵬哥�!�
有一次,我去云南大理玩,導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂,我看見兩位白族阿姨正在泡茶,“第一杯是苦茶,是用土罐烘烤的綠茶泡制而成,味香苦;第二道是甜茶,是以紅糖和牛制作的`乳扇沖開水泡制而成,第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的,味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道:“這是三道茶,有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物,代表我們白族對客人的尊敬與熱情�!�
這就是白族,雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多,但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初,是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中,“雪”是酸子的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思, 雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸子的意思,因此又叫“酸節(jié)”。雖然酸我們都吃過,但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子,在這天人們都在吃酸,還在一起比賽呢。瞧,這擺放酸的桌子一眼望不到頭,人們都爭先恐后地來到桌子前,每個人都有三十個碗,碗里盛滿了酸,看誰在最短的時間里喝完這么多酸。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的,而是為了使場景更熱鬧點,讓別人更開心一點。
終于,扣人心弦的比賽開始了,人們拿起碗,拉開了嗓子,“咕嚕咕嚕”地喝著。開始,人們不分上下,時間長了,許多人因喝不下而退出了比賽,在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利,人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后,江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍面具四大團體,輪流在羅布林卡戲臺上,演出一整天自己拿手的,也是傳統(tǒng)劇目整本戲,有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸,一邊看戲,真是不亦樂乎。
藏族有著自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗,一直在慢慢的盛開著,散發(fā)著淡淡的香氣,一直吸引著我們……
民俗的作文 12
不知為什么,清明時節(jié)總是陰雨綿綿,微寒透骨,許是那天上的神明也會為了地上這群失去至親的人們落淚吧。
每年清明都會回到老家,打著傘,踏著泥濘濕滑的小路,跟著外公,來到那片蘊藏回憶的土地。穿進狹窄小道,路漸漸由水泥變成深褐土地,再往前走去,便是一片金黃的油菜花田,大片大片的金,大片大片的綠,覆蓋整個天地。站在它面前,我猶如那誤入的小鳥,不辨方向。那是一片雖燦爛但孤寂的土地,外公在前面小心地撥開團團緊簇的花海,為后面的我們打開了那條通往逝者沉睡之地的墓。
它們靜靜地臥在那里,一棵枯樹旁,兩個小土堆,以及土堆下安睡的靈魂,走過花田蹭了滿身濕氣,站在這樹前,眼前是呼出的白霧,霧中墳前那道蒼老的身影看不真切。
外公蹲下了,拿過身邊的紙折元寶堆放在一起,一把火光竄起,那金色的紙便被火裹挾著悄悄鍍了色,只留一地灰黑。我知道,那是火和風(fēng)把這些錢送去了天際,送到了兩位故人手里,外公一邊往火里扔元寶,一邊嘴里絮絮地說著:“我給你們送錢來了,你們在那邊過得好嗎……孫女考試又考了第一,你們一定要保佑她啊……”恍惚中,一抹紅爬上了他的眼眶,那兩位故人,是我素未謀面的太爺爺太奶奶。
媽媽說過,外公小時候過得很苦,食不果腹衣不遮寒,還有幾位兄弟,不難想出,那時的太爺爺太奶奶為了撫養(yǎng)孩子們付出了多少。外公是他們最小的兒子,平日里頗為疼愛,也因如此,外公對他們的.感情超出旁人,可惜兩位老人離世的早,而這清明祭祖便是外公唯一能為他們做的事。
老一輩人都有一個根深蒂固的思想,人死后會去到另一個世界,而這里的人則可通過燒錢把思念一同捎去,讓那里的親人日子過的好一些。
這片地,是外公挑的,更是每年都會來的,充斥著外公濃濃的眷戀,漾著子女對父母最后的堅守。而這個民俗,更是千萬外公這輩的人唯一能想到對逝去親人的回憶與思念。
這個民俗讓我眷戀。
民俗的作文 13
壯族有許多著名的菜肴和小吃:馬腳桿,云南文山地區(qū)壯族特有食品,用糯米加臘肉絲及其他調(diào)料制作而成,形壯如馬腳得名;魚生,過去是壯族節(jié)日或待客的上肴;烤乳豬,壯族名菜,用小豬烤制而成;五色糯米飯,也稱花糯米飯、五彩糯米飯,用優(yōu)質(zhì)糯米和各種植物色素或食用色素蒸制而成,是壯(瑤)族傳統(tǒng)節(jié)令食品,已有數(shù)百年的歷史,每逢節(jié)日,親朋之間都要相互贈送五色糯米飯,以表示盛情和敬意,祝福吉祥如意,愉快幸福,成品并具有清熱解毒、健胃強身的'功效;寧明壯粽,壯族春節(jié)特制傳統(tǒng)食品,是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑,以廣西寧明一帶的粽粑最具特色,故名,居住在廣西西靖西岳圩、湖潤一帶的壯族,每逢春節(jié)也有吃這種大粽粑之習(xí),當?shù)胤Q“風(fēng)莫飯”。
相傳吃風(fēng)莫飯之習(xí),始于北宋,常在春節(jié)前幾天開始制作。做好的寧明壯粽年初一時用以祭祀祖先;狀元柴把,用鹵熟的鴨肉等經(jīng)韭菜捆扎而成。白切狗肉,廣西壯族名菜,用狗肉煮熟拌以佐料而成,朋友聚會,有時僅憑此一菜猜拳敘飲,故有戲稱:“獨腳菜”(壯族有吃狗肉的習(xí)慣);壯家酥雞,廣西中部地區(qū)壯族傳統(tǒng)名菜,以雞為主要原料,經(jīng)炸后再加工而成,是壯家逢年過節(jié)常備菜式,已有一百多年歷史;清燉破臉狗,云南壯族傳統(tǒng)名菜,用破臉狗肉放入砂鍋內(nèi)隔水燉熟而成。(破臉狗:又名圍子、花白臉,全身毛以黑白兩色組成,頭部黑白紋路突出,故名破臉狗,屬山中小野獸);龍泵三夾,廣西西北部地區(qū)壯族傳統(tǒng)名菜,壯族有用豬小腸釀進豬血制成的食品稱“豬龍泵”;用豬龍泵配上豬肝、豬粉腸制成冷盆菜,食用時各拈一塊共三件,夾在一起吃,因而得名。已有300多年歷史,是當?shù)剞k喜慶筵宴的壓席菜。此外還有豆腐肴,廣西河池地區(qū)壯族流行菜,也是仫佬族、毛南族的風(fēng)味菜。
民俗的作文 14
在我記憶深處一向有顆星星在閃爍,它永遠也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景:
今年的元宵節(jié),比以往元宵節(jié)都不太一樣,因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們逐漸富裕起來,大街上張燈結(jié)彩,處處燈火輝煌,大街小巷里車水馬龍,只見馬路上人山人海,整條馬路都已變成了"人行道",一眼望去看不見人流的末尾,整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通,望著這熱鬧勁,我不禁想起了唐寅的《元宵》:“有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰�!蔽彝跛缘匾髡b了起來,卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面,“呦!表妹好雅致,這樣看有什么意思,咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里,姐姐拉著我走東躥西,一路逛下來,我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠,每一個都獨具特色,讓我垂涎三尺,有一針一線縫出來的,有清一色的,有用玻璃做的……在廣場中央,有一支做工精美,巨大的走馬燈,這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴,當煙花綻放在夜空中時,吐露出“元宵節(jié)歡樂”的五個醒目的大字,這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味,那一盞盞美麗的蓮花燈,幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球,但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那么容易的,挑選好竹子是關(guān)鍵,竹子的`好壞直接決定花燈的成敗,可是我只會說說而已,這光榮的任務(wù)就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了,竹子挑好,框架也準備好了,我可不能閑著這刺繡就交給我了,你可別小看我,我可是臥虎藏龍哦,說得輕巧,實踐起來可難著呢,不是刺錯了就是刺反了,反正就是漏洞百出,經(jīng)過一番周折我可算是完成任務(wù)了�!班�,不錯不錯能夠買個好價錢了。呵呵”
在這一天,縱使有多少不愉快,也一掃而光了。
民俗的作文 15
壓歲錢向來為孩子所向。
連滿天煙火算著,一切春節(jié)習(xí)俗之中,我愛除夕全家共碰杯的清脆聲響,家門前大紅春聯(lián)的歡喜,同各式紅包里裝著的壓歲錢。提起壓歲錢,就會想起除夕夜晚的祝福,家人遞上紅包時的笑顏;就會想起幼時初二一過就會開始的孩子們之間的壓歲錢“攀比”,上交壓歲錢時忍痛割愛的.心酸;想起去親朋好友家中拜年時,想得到紅包卻又不敢問的焦急;想起在商店看見一張百元大鈔,被拆的七零八落式的悵惘。真的,壓歲錢留給我的回憶太多了,一閉眼睛就迫不及待的涌上來。
小孩子對金錢總充滿著渴望,別說幾千幾百,三五塊錢都會樂得合不攏嘴。也因此,在陜西的第一個年頭,數(shù)目不菲的紅包直接迷了我的眼。一個數(shù)數(shù)都數(shù)不清的迷糊小孩自然沒有資格拿到如此巨款,高興不過半天就全到了母親手里,但那種一夕暴富的驚喜滋味總是令人回味無窮的。
南方的習(xí)俗是,過年壓歲錢往往只包一元五元,討個彩頭。這一點是在來陜西之后才了解到的。不過后來有幾年回南方過年驚奇的發(fā)現(xiàn),爺爺奶奶厚厚的大紅包與南方給壓歲錢“摳門”的說法完全不符。自然習(xí)俗是沒錯的,更讓人想不明白。
數(shù)壓歲錢的興致是有的。尤其在小的時候不知禮節(jié),總不顧母親阻攔拿了紅包就拆,對著很快就要不屬于自己的錢幣樂呵�,F(xiàn)在壓歲錢由現(xiàn)金紛紛轉(zhuǎn)到微信、支付寶對著綠底上幾個白白的數(shù)字,高興或許還是有的,但到底缺了點味道。
印象里小時候母親總是不由分說的把壓歲錢收走。卻不知從哪年起,財富自由也敲開了我的大門。母親沒有多囑咐什么,只是再不提收壓歲錢。竊喜之余,渴慕多年的自由拿到手反倒拘束起來,凡事都越發(fā)精打細算。大抵是因為想要什么就讓父母買的年紀已經(jīng)過去了。
現(xiàn)在,肩負著壓歲錢,愛的是那一句無需道出的承諾。
民俗的作文 16
隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展和新農(nóng)村住房的改善,許多人告別了建筑群,紛紛搬進高聳的建筑。以前拿著飯碗出門的情況越來越少;過去,芝麻糖、年糕等年貨都是自己做的。孩子可以熬通宵等著第一口吃的,現(xiàn)在什么都可以買,隨時買,不用自己動手,也不用盼著過年。再吃;以前過年從第一天到第十五天都是拜年,現(xiàn)在幾乎都被電話或者手機信息代替了。所以總聽大人說年味越來越淡。
今年,我來到家鄉(xiāng)過年。我以為我只是在家看電視吃零食。沒想到今年村里組織了一系列的燈會活動。
燈籠?我們城市的孩子甚至成年人可能都不太了解。它是蕪湖民間春節(jié)期間以戲劇形式進行的一種表演活動,也被列為安徽省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
燈籠里的人物都是三國演義和楊家將劇中的英雄。我演岳飛的兒子,——岳云。走燈的方式也很特別,是根據(jù)《孫子兵法》演變而來的.。我們孩子要提前一周被師傅領(lǐng)著,每天訓(xùn)練幾個小時!否則你一個人出了問題,會影響整個團隊。
正月初一,我們凌晨三點起床,開始準備。要穿京劇的妝容,一頂華麗的戲曲帽,一匹假馬,一套戲服,褲子上有兩個鈴鐺。忙到9點,我們就用鞭炮開始了“表演之旅”。
我們要去一個關(guān)系很好的鄰村演出。無論走到哪里,我們都會選擇一個開闊的地方表演。我們會隨著鑼鼓變換位置,包括:八卦圖,四馬親親,蓮花水,龍蝦戲水……
中午,村里會給我們準備好吃的。這里也有很多門道:進門不能踩門檻;安排你坐在面向門口的長椅上,坐著不能走動;不能自己夾菜,進門不能說話,不要揮手;吃完飯,你要圍著他們的餐桌和床轉(zhuǎn)圈,兩邊互相繞圈才能走路。
就這樣,我們一直忙到晚上八點才到家,每天還要走四五十英里。雖然很辛苦,但是我嘗到了燈籠的樂趣。
在串燈里,我感受到了久違的人與人之間的親密,鄰居之間的熱情問候,村莊之間的濃濃鄉(xiāng)愁。同時也體驗了民間燈籠3354的魅力和文化內(nèi)涵。
今年,我的中國年,很有味道!
民俗的作文 17
在我眼中,中國的歷史源遠流長,中國的文化歷久彌香。而在我的心中,家鄉(xiāng)的民俗文化也同樣博大精深!
說起我的家鄉(xiāng)——段村,真有一點兒自豪!它被國家評為“歷史文化名村。”而段村名字的由來也是有著悠久的歷史文化的。段村始建于西漢文帝元年,初名印駒城,隸屬晉陽縣。交城素產(chǎn)良馬,為朝廷所嚴管。印駒城專為進入交城牧苑之馬匹打印火記。后汾水泛濫,汾河出岸穿城而過,將城沖為二段,東日東城,西日西城。漢代之后城廢遂為民居,得名段村。
在我的.記憶中,給我印象最深,經(jīng)�?M繞在夢里的是家鄉(xiāng)正月十五鬧“紅火”的場景。我的家鄉(xiāng)是個大村子,三千多人,文化活動也是轟轟烈烈。正月十五鬧“紅火”是我最盼望、最高興、最自豪的事。無論是抬鐵棍、扭秧歌還是放焰火,都能夠吸引相鄰幾十里的人前來觀看。
看那于人頭攢動之上揮袖起舞的,是最具吸引力的鐵棍表演。鐵棍是富有地方特色并別具一格的雜耍之一,只有我們滿溢著鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村才有。它需要十二名年輕力壯并有豐富經(jīng)驗的漢子才能抬好。鐵棍上站著四個小孩子扮演的人物。有的是各種古代名人,有的是各種戲劇人物。隨著各自的配合,倒也別有一番風(fēng)味。
等到夜幕降臨時,便見煙花滿天,爭相綻放。家鄉(xiāng)段村的焰火表演久負盛名,每逢正月十五都要放焰火助興。這些焰火其實也蘊含著傳統(tǒng),是寓意吉祥的。有“金錢落地”“滿天星”“鴻運當頭”等等,真是讓人眼花繚亂!
在我家鄉(xiāng),若說起其它民俗文化,就要數(shù)每年四月初十的古會活動了。傳說它是人們?yōu)榱似砬笙掠甓a(chǎn)生的。而這種活動人們也將繼續(xù)傳承下去。他們組織市場交易,并會唱戲助興,而對于我們這些懵懂少年來說,其實也就是一場有各種好吃,好玩的東西的“盛會”罷了,但在我們心底,也悄悄埋下了一顆熱愛家鄉(xiāng)民俗文化的種子。
家鄉(xiāng)的民俗文化真是豐富多彩!我們都應(yīng)該竭盡全力來保護這些美好的民俗文化,讓它們能夠永久地被傳承下去,不斷地滋潤我們的文化生活!
民俗的作文 18
五十六個,五十六枝花,五十六個兄弟姐妹是一家,五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一起綻放,每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗,最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”,最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下,將糯米放在竹節(jié)里,加水侵泡若干小時,用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住,放到火上烤,再將竹筒放在平整的木板上,輕輕敲擊,剝?nèi)ブ裢驳谋∑�,便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味,將糯米放入竹筒里烤熟,融入糯米香、青竹香于一體,是色香味俱佳,最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族,所以除了竹筒飯,就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子,是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩,那么你要小心啦,因為這是傣族在過新年——潑水節(jié),所以稍不留神,就會成為“落湯雞”!到了潑水節(jié),傣族的男女老少就穿著的盛裝,挑著清水,先來到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開,它象征著吉祥、幸福、。
大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌,朵朵水花在串串笑,潑水節(jié)成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在潑水節(jié)自然也少不了,孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情,孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ),在去與美的再創(chuàng)造中,集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的.揮灑自己的即興之作,有的邊跳邊唱,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉,不拘一格,連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族,但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地,裝點著傣族人民幸福美滿的生活。
民俗的作文 19
我家在遂昌大柘大墳山,這是個美麗的村莊,住的都是山哈(畬族人自稱)人,大家都親切地稱它為山哈村。
我們山哈人有許許多多傳統(tǒng)風(fēng)俗,如三十夜搖毛竹、三月三歌會,九月九對山歌。四月八吃烏飯、搶“饅頭”,以及婚嫁時搶狗洞包,討新娘餅。捉“蛤蟆”等等。我最喜歡畬族人嫁女兒時的捉“蛤蟆”了。
堂姐出嫁的前一天晚上,酒席沒散,我和小伙伴們就吵著嚷著:“我要捉‘蛤蟆’,我要捉‘蛤蟆’!”酒席好不容易結(jié)束了,我們就在大人的指點下,迫不及待地在廳堂中央擺上兩張長凳和兩臉盆熱水,邊唱著山歌,邊把來自男方的媒人、客郎請過來。我指著臉盆里的熱水說:“媒人大官,客郎官,洗洗臉兒擦擦嘴,撲通撲通‘蛤蟆’跳下水。”媒人、客郎應(yīng)聲道:“臉兒洗洗嘴擦擦,撲通撲通‘蛤蟆’會下水�!闭f完,媒人和客郎撈起毛巾,洗了臉,擦過手后把毛巾蓋在臉盆上,再從口袋里摸出事先準備好的硬幣扔進臉盆里。聽到“當當”的硬幣落水聲后,我就高高興興地把臉盆端走了�?匆娢矣小案蝮 弊搅耍吷系男』锇橐糙s快把準備好的臉盆端了上去。真幸運,第一輪我就捉了兩個“蛤蟆”,我趕緊換好了水,再捉一輪“蛤蟆”。
捉“蛤蟆”是我們畬族人嫁女兒時,為了增添喜慶氣氛進行的一種熱鬧而有趣的`游戲�?墒恰案蝮 币膊皇悄敲春米降�,捉了幾次后,媒人、客郎就會以天氣冷、溪水涼、天氣干旱。“蛤蟆”少等種種理由來推托。這時候就要比耐心、比機靈了。我們會變著花樣,使出一些絕招,比如在媒人和客郎臉上抹泥巴、抹上鍋煙灰,把媒人和客郎的臉上弄得灰不溜丟的。經(jīng)不起我們的軟磨硬泡,媒人和客郎只得拿起毛巾把大花臉擦干凈,然后讓大“蛤蟆”跳入水中。到了最后,他們干脆會讓一大把“蛤蟆”同時跳入水中,熱鬧而有趣的游戲也結(jié)束了。
這一晚,為了多賺喜錢,我來來回回不停地端水,請客郎洗臉和摸“蛤蟆”,賺到了二十多元喜錢呢!
你說,我們畬鄉(xiāng)這捉“蛤蟆”的風(fēng)俗開心嗎?
民俗的作文 20
家鄉(xiāng)的年俗很美,家鄉(xiāng)的年俗在農(nóng)家人的廚房里;在除夕夜的紅包里;在親朋好友的祝福里。青煙裊裊的煙囪飄逸著迷人的年夜飯的香氣,孩子們嘰嘰喳喳地猜想著紅包多少。溫暖、祥和的氣氛籠罩著隆冬時節(jié)的村莊,別有一番鄉(xiāng)土氣息。
大年初一清晨5點,也許你還在睡夢中,但山東人已經(jīng)起床拜年了。隨之而來的是#大年初一起得最早的是山東人#沖上熱搜。起那么早干啥?答案是:給長輩拜年。場面相當熱鬧。清晨,天的東面才剛剛泛起魚肚白,一村中同一姓氏的一大家族便出門一塊兒給長輩拜年,有時候因為人多,磕頭的時候輩分小的可能要排在門外磕。在室外,你依然能看到一群后輩齊齊向家里的老人跪下,行禮。關(guān)系近的男女會一起磕。關(guān)系遠點的就分開去。從一大早,能一路拜到九點十點,路上會遇到不同的隊伍,大家還會打招呼呢。
春節(jié),孩子們最開心的事莫過于收紅包了。大年初一的早上,孩子隨大人們挨家挨戶地去拜年,從早上5點左右一直到上午9點左右,孩子們毫無餓意,跟著大人走遍村中各家各戶,一家一家的紅包拆開,一打兒的紅毛爺爺,不論怎么瞅都叫孩子們開心得合不攏嘴。當然,古人也會給孩子們紅包,紅包文化源遠流長,傳說,古時候有一種叫“祟”的小妖,除夕夜,他出來在孩子的頭上摸三下,便會讓孩子得病、變傻,后有人創(chuàng)造了用紅包躲避“祟”的迫害。而且,這“壓祟錢”有著不少的樣式與講究,例如八個銅錢串在一起,寓意著八仙,或者五個銅錢串在一起,那就是“五帝錢”,“五帝”即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶,但都是親人們對我們的祝愿辟邪驅(qū)鬼,保佑平安。
這些都是年味表達,在山東,在這個聞名四海的`禮儀之邦,這些滿滿的儀式感背后,正是傳統(tǒng)文化的傳承,紅包中不僅僅裝滿了現(xiàn)實感滿滿的壓歲錢,而且蘊含了親情的精華,不應(yīng)以金額交換面子,去定義人們之間的情誼關(guān)系,無論錢多錢少,都是一種愛的傳遞。
民俗的作文 21
農(nóng)歷七月十五,是我國傳統(tǒng)的中元節(jié),民間俗稱為:“鬼節(jié)”。中原農(nóng)家也稱這天為“牲口節(jié)”,此日有許
多敬奉耕牛的活動。
在豫北林縣等地,七月十五這天,家家都要蒸羊羔形的白面饃,中午蒸熟后供奉在案桌上,然后燃放鞭炮,慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農(nóng)家,這天都要停止使役一天,把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃,也有給牲口喂豆等精飼料的`,以顯示牲口節(jié)與平時不同。晚上,他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說:“打一千,罵一萬,七月十五喝頓小米飯�!�
牲口節(jié)的起源,據(jù)說與中國明朝皇帝朱元璋有關(guān)。傳說,朱元璋從小失去了父母后,生活貧困,被迫去給財主放牛。這天,財主想起“馬不吃夜草不肥”的說法,硬逼干了一天活的朱元璋和長工們夜里去放牛。朱元璋和伙伴們又累又餓,而財主卻在家里花天酒地。朱元璋氣憤不過,指揮伙伴們偷來殺牛刀,大家一起動手,殺牛的殺牛,燒火的燒火,不一會兒,一頭活牛變成了一堆噴香的烤牛肉。天快亮?xí)r,打著飽嗝的伙伴們發(fā)愁了,牛少了一頭,財主定會變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會兒,指揮眾人將剩下的牛肉藏起來,把牛尾巴插在山坡上,然后讓一個小伙伴回去報信,謊說牛鉆到地底下了。待財主隨著小長工氣喘吁吁地爬上山發(fā)現(xiàn)黃牛真是鉆到了地下。地面上不見牛身,只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉,誰知地底下真地“哞!哞!”叫了兩聲,財主只拉出一條牛尾巴。后來,財主又命人挖地,結(jié)果什么都沒有挖出來。他垂頭喪氣,自認倒霉。事后,伙伴們慶幸沒有受罰,一邊吃著剩下的牛肉,一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以后,人們?yōu)楦兄x耕牛,就把農(nóng)歷七月十五當作“牲口節(jié)”,意在感謝它為窮人謀福,希望它重新轉(zhuǎn)世。 中原是農(nóng)耕地區(qū),大牲畜是家家耕地的主要“勞力”,秋耕又是牲口最繁重的勞動,人們把農(nóng)歷七月十五專門奉為“牲口節(jié)”,足見人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產(chǎn)生活中所起的重要作用。
民俗的作文 22
為什么每逢過年的時候人們都會貼春聯(lián)?為什么會穿紅衣服?為什么會放鞭炮?那么今天我就用一個傳說來解開這個謎。
相傳,中國古時候有一種叫"年"的怪獸,頭長觸角,兇猛異常。"年"常年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,人們逃往深山,以躲避"年"獸的傷害。這年除夕,桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,從村外來了個乞討的老人,只見他手拄拐杖,臂搭袋囊,銀須飄逸,目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門,有的'收拾行裝,有的牽牛趕羊,到處人喊馬嘶,一片匆忙景象。這時,誰還關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避"年"獸,那老人捋髯笑道:"婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看,見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠,氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說,乞討老人笑而不語。婆婆無奈,只好上山避難去了。半夜,"年"獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛不同:村東頭老婆婆家,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖,怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻,隨即狂叫著撲過去。將近門口時,院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲,"年"渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。
原來,"年"最怕紅色、火光和炸響……從此每年除夕,家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
怎么樣?現(xiàn)在知道了吧?除了這些習(xí)俗,我們大家每逢過年的時候,小孩子還會收很多很多的壓歲錢!這就是我們的民風(fēng)民俗!
民俗的作文 23
泱泱華夏,盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū),不同的民族有著不同的節(jié)日風(fēng)俗。讓我們走進傣族,了解傣族的潑水節(jié)。
節(jié)日一大早,男女老少就沐浴更衣,家家戶戶的門框,窗戶上,都貼著各式各樣的剪紙,城鎮(zhèn)的主要街道搭起了牌坊,頂端站立著象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了節(jié)日的盛裝成群結(jié)隊地上山去采摘野花做花房。中午,婦女則各挑一擔(dān)清水潑到佛像上,為佛洗塵。然后,青年男女提著木桶,一時間水花四濺。他們要借這飛濺的水花,表示真誠的祝福,據(jù)說這樣可以不生疾病,四季平安,所以被別人坡道越多水,就說明他受到的祝福也越多,被潑到的人也越高興。這樣精彩的潑水節(jié)還有一段有趣的傳說哦。
很早以前,一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納,并搶來七位美麗的'姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨,合計著如何殺死魔王。一天夜里,年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子,機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā),勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來,變成一團火球,滾到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此,便有了逢年潑水的習(xí)俗�,F(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來,水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬物才能生長,水是生命之神。
潑水節(jié)除了潑水,還有歌舞活動,傣族人民穿上節(jié)日盛裝,來到村中廣場,男女老少一起載歌載舞,有的跳孔雀舞;有的跳“五臘嗬”;有的即興而作,邊唱邊跳動作優(yōu)美,節(jié)奏鮮明,曲調(diào)婉轉(zhuǎn),歌聲動人……潑水節(jié)真是豐富多彩啊!
民俗的作文 24
大家好,我最近收集了一些關(guān)于彝族有趣的風(fēng)俗和生活特點,所以我把這些有趣的特點拿來和大家一起分享。
彝族的服裝都是一樣的,男人通常會穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長褲。女人多數(shù)會保留自己民族服裝特點,一般頭上會圍上包頭,還會系上腰帶和圍裙,有些婦女會穿長裙,確實非常有特點。
有衣服穿了,還要有東西吃,彝族的主要食物是玉米,而不是米飯和面食,這是和我們不一樣的地方。除了玉米,彝族有時還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等,彝族人雖然也吃面和大米,但不像我們吃的次數(shù)多,他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特,他們把肉切成一大塊一大塊的去燉,漢族人稱這種肉叫“坨坨肉”,光聽這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時還有一道必不可少的“菜”,那就是酒,酒對于彝族人是一個重要的物品,酒可以解除糾紛,而且還是交結(jié)朋友等各種場所不可缺少的'東西,一般有了酒,不管什么事都很容易解決。
吃的穿的都有了,還差一個住的地方,彝族的房屋和漢族很相似,他們夯起幾面墻,再用長長的“板頂”蓋上去,加固一下就可以了。
那彝族有沒有一些有趣的節(jié)日呢?當然有,比如火把節(jié)就是一個,節(jié)日歷時三天,第一天叫迎火,村子里的人宰豬打牛,以酒肉迎接火神,祭祖,在外的人都趕回來吃團圓飯,還會有人在村子里建造祭壇,接著點燃圣火,再由全村人手持火把,照亮全村,希望火光可以驅(qū)趕病魔和災(zāi)難。第二天叫贊火,也是火把節(jié)的高潮,人們會舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動,我也非常想?yún)⒓�,這些表演一定非常精彩,第三天叫送火,是彝族火把節(jié)的尾聲,夜幕降臨時,全村人手持火把,競相奔走,山上山下的村子里的人會聚集在一起那場面一定非常壯觀,一條條火把組成的火龍向著一個地方前進,等人差不多到了,點起一個大篝火,人們揮舞著火把,載歌載舞,迎風(fēng)引吭,希望日后可以團結(jié)有愛,為期三天的火把節(jié)就結(jié)束了。
看完這些,你是不是覺得彝族的風(fēng)俗特別有趣呢!
民俗的作文 25
徐州體育項目眾多,古來民俗尚武。4000年前稱“大彭國”時,即有了彭祖氣功。春秋時期,游泳活動頗盛。漢畫像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術(shù)等生動刻繪。這些活動項目歷代相傳,經(jīng)久不衰。徐州市于1958年獲“全國學(xué)校體育紅旗市”稱號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進縣,徐州市兩次被評為全國“田徑之鄉(xiāng)”,向國家、省隊等培養(yǎng)輸送的運動員達650人,宮魯鳴、邢愛蘭等參加了第二十四屆奧運會比賽。古代足球活動于清代中葉基本停止,但徐州沛縣尚有此活動。徐州也獲得“足球城”的稱號。沛縣素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”之稱,且武術(shù)流派多,拳路廣,武術(shù)活動具有傳統(tǒng)性。邳州老城西北方,有一個祁家村。因為這個村里的人世代喜愛下象棋,被稱為“棋村”。
正月十五賞燈,徐州城中點燈、放炮竹、點“滴溜金兒”。往東至古邳、邳縣一帶,鞭炮和燈少了,多出了“拋掃帚”火把的游戲。再往東至新沂一帶,活動方式與邳縣略同,但玩火把的時間,卻是在二月初二日。
娶親之日,徐州一帶女方必須在中午12時前到達男家,但豐縣西北數(shù)鄉(xiāng)、新沂東南部數(shù)鄉(xiāng),女方到達男家的時間則必須在日落之后。
遇旱求雨,徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像游街求祈,認為“龍王一張嘴,遍地都是水”。往東至邳縣,求龍王以外,又加上了求淵德公的.內(nèi)容。再往東至新沂,求龍王僅是第一步,隨著旱情的加重,依次再求淵德公,求關(guān)圣帝君和地藏王菩薩。
二月初二龍?zhí)ь^日,徐州城中祭福神(土地老爺),爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉,倉中放銅元,以祈富貴,并用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲。邳縣一帶,用草木灰圈倉,倉中埋五谷雜糧,祈五谷豐登,炒米花、糖豆表示炒死害蟲。再往東至新沂一帶,草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧,引鳥雀來啄食,名為“吃蟲”,以為可以使農(nóng)作物免遭蟲害。
民俗的作文 26
寒假的一天,我懷著激動的心情,踏著歡快的步子來到了月河古街。街的兩邊是一座座古色古香的房子。房后是一條清澈的小河,河水潺潺流動著。房子的屋檐上掛著的一盞盞大紅燈籠,倒映在水中,仿佛一簇簇火焰在舞動。熙熙攘攘的人群中,不時傳來小販們的吆喝聲,店鋪里是琳瑯滿目的商品,讓人目不暇接,小販們更是忙得不亦樂乎。
隨意走進一個院子里,我立刻被深深地吸引了。原來,這是一家茶館,一張兩三米長的`桌子上整齊地排列著一排茶杯,每一個都是那么精致,每一個都擺放得那么整齊,似乎在期待著什么。茶杯的旁邊放著一個長嘴的銅茶壺,壺身擦得亮亮的,茶壺的嘴差不多有一米多長呢!我想這把茶壺一定是這家茶館的擺設(shè)。再走進去是一個舞臺,舞臺下坐著許多人。臺上的人畫著臉譜,戴著鳳冠,嘴里唱著什么,聲音都拉得好長好長。我聽不懂他們唱些什么,只是覺得很有韻味,茶室里的人卻個個聽得津津有味的。
當我的目光重新回到茶桌上時,一個長得十分清秀的女子從里面走了出來,梳著一條長長的麻花辮,在腰間晃動。她來到茶桌前,拿起長嘴茶壺翩翩起舞。沒想到,這茶壺不光是擺設(shè),還是姑娘跳舞的道具呢!只見姑娘那長長的麻花辮在空中舞動,掠出一條條美麗的弧線,婀娜的身影一動一動的。最令人驚訝的是,時不時還會有茶水從長嘴茶壺中倒入茶杯中。她轉(zhuǎn)一圈,茶從背后準確無誤地倒入杯中,轉(zhuǎn)一圈倒一杯,連分量都是一樣的,讓我佩服得五體投地。她滿臉洋溢著笑容,仿佛沉浸在這茶的海洋中。當周圍的人為她精彩的表現(xiàn)而鼓掌時,她的臉上泛起了兩片紅暈。
我都看呆了,聽爸爸說,茶是我們中國傳承千年的文化,茶的品種有很多,它的產(chǎn)地也有很多,泡法更是層出不窮。
是啊,別說其他的了,今天這位姑娘的茶藝表演就把我震住了。我輕輕地呷了一口茶,好香……
民俗的作文 27
過年了!過年了!家家戶戶忙著貼春聯(lián),剃頭發(fā),做年夜飯,放鞭炮……要做的事情太多了,而且“規(guī)矩”太多了!有些民俗還很怪,弄得我丈二和尚——摸不著頭腦。無奈之下,我準備去問正在貼春聯(lián)的爸爸。
“貼錯了,貼錯了!”我看見爸爸將“�!弊值怪N,焦急地喊起來。“沒貼錯!”爸爸不緊不慢地回答�!澳菫槭裁匆怪N?”我疑惑不解。爸爸解釋道:“將‘福’字倒著貼是一種民俗,‘�!官N說明‘�!�(到)了!”“哦,原來是這樣!那過年還有什么民俗和規(guī)矩呢?”我又發(fā)出疑問。爸爸停下手中的活,耐心地給我講解起來。
原來,過年還有一種放鞭炮的民俗,來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”,長期居住深海底,到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮,穿紅衣,貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”,這才得以平靜,此后這個方法就流傳開來,直至今日。
聽完爸爸的講解,我這才恍然大悟。我又問爸爸:“為什么理發(fā)要趕在二十七呢?”“哦,民間有一條俗語,叫‘二十七,剃精細,二十八,剃傻瓜!”“原來是這樣!”
我又發(fā)問:“那為什么要大掃除呢?”爸爸說:“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了。“這是因為啊,橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同,而‘桔’和‘吉’又很相近,大家在新春佳節(jié)用橘子相互饋贈求個大吉大利!”“原來如此!”爸爸又說:“還有‘接財神’這一民俗。正月初五是財神的生日,在財神生日到來的前一天的'晚上,各家各戶辦酒席,為財神爺過生日。”我這才全明白。
今天我知道了很多過年民俗的知識,不過我覺得太迷信了!但這又仿佛是一種樂趣,只要快樂就好!何必迷信不迷信?
同學(xué)們,我對“年”的民俗收獲很大,可我不知你們的收獲,若有更新奇的,快來告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂,萬事如意!
民俗的作文 28
天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下,而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花,已經(jīng)香飄津門�!肮凡焕怼卑痈潜蝗藗儚V為傳誦。
上個星期天的晚上,爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店,高大的建筑外面有華麗的外飾,大門中央的那塊寫著“狗不理”的匾牌,顯得格外的古樸典雅。我們走進到店里,就被飯店里掛著的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間,包子店主高貴友乳名“狗子”,他十四歲來天津?qū)W藝,心靈手巧又勤學(xué)好問,做包子的手藝不斷長進,已經(jīng)精通了做包子的各種手藝,很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟,鮮香不膩,色香味形都獨具特色,來吃他包子的人越來越多,生意十分興隆,狗子忙得顧不上跟顧客說話,這樣一來,吃包子的人都戲稱他“狗不理”,因而深受廣大食客贊揚與青睞。
看完了狗不理包子的來歷,心里大為感嘆:狗不理包子這么紅火,今日能吃一頓,真是太幸運了!
我們等了好久,終于送來了一盤包子,剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊,我立刻嘗了一個,咬上一口,香而不膩,味道鮮美,含在嘴里回味無窮,包子里的菜讓本來油膩的.肉更加爽口,還有汁呢!媽媽告訴我:“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡,用面包好,放入雞湯煮好再蒸,才能出你吃到的那種感覺那!”聽完這些話,我更喜歡狗不理包子了,小小的狗不理包子還有真么大的學(xué)問,做起來還真么麻煩,不可思議!
津城特有的文化底蘊,使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物,而是成為了一種文化享受,以至于“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞,狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國,名揚中外。
民俗的作文 29
說到湖南湘西,你也許會想到沈從文的書、黃永玉的畫、宋祖英的歌。湘西不但人杰地靈,并且山環(huán)水饒,它還有一個神秘的苗寨。在湘西的苗寨里,有熱烈激昂的歌舞,精美絕倫的服飾都會讓你驚嘆,肅然起敬。
走進苗寨,回蕩在山谷間的是歌聲,鼓聲,讓你仿佛置身于人間仙境。再走進一些,你就會看到一場精彩紛呈的“大苗鼓”表演,打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子們。你看!他們身著有領(lǐng)的對襟,衣短袖窄,安布扣七扣,褲大而短,衣服的顏色都是深毛藍,湖藍色的。據(jù)說苗寨的男生一般都是這樣的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征,見到賓客就跳“迎賓鼓”,逢年過節(jié)就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴兒鼓”。小伙子們個個神采奕奕,好像有使不完的勁,他們把鼓敲得震天響,游客們沒有一個不被這樣的鼓聲所感染!
苗寨的姑娘們更是漂亮得叫人不敢正視。她們眉目清秀,麗質(zhì)盈盈,嫵媚的笑容像花兒一樣綻放在青山綠水之間。奇了!怪了!沒有樂器,她們載歌載舞時仍能夠聽見清脆的伴奏聲。哦,原先是她們盛裝上的飾品,銀光閃閃的小鈴鐺,盛裝打扮的“苗家新娘”,頭戴青帕銀鳳冠,蘇山耳環(huán)吊兩邊,頸圍銀項圈,身披銀披肩,滿襟繡花又滾邊還配銀鏈銀鈴銀牙簽。這樣的盛裝配上優(yōu)美的`舞蹈,真是一場超級的視覺盛宴。
小伙子們的鼓聲,姑娘們的舞蹈還有他們的笑容,無不向我們訴說著苗寨人民綿延千年的活力。當我陶醉在這美麗的古老童話世界時,卻被一位苗家女孩拉進了舞蹈圈里,原先他們的舞蹈還要和游客互動的,我們就以大鼓為圓心,圍成一個大圓圈,隨心所欲地載歌載舞,好不快活!舞蹈結(jié)束后,大哥哥大姐姐們用“地灰”往我們臉上抹,據(jù)說這是苗寨人對游客們的祝福和喜愛,臉上的“地灰”越多就表示他們越喜歡你,結(jié)果,我被抹成了“貓王”,惹得大家哈哈大笑。
熱情好客的苗寨人,他們的服飾,歌舞都具有獨特的地方性和濃厚的文化底蘊,這也是吸引八方游客的魅力之所在。
民俗的作文 30
花腰傣族是傣族的一種,居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物,是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米,口為圓形,微向外成弧狀展開。
編織"秧籮"比較自由,可隨意采用各色竹條相間,從而編織出各種圖案�;ㄑ鲎宓膵D女們,簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣,她們一有空就席地而坐,手指輕柔地翻動著,彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織,還是在起舞。
"秧籮"非常實用,花腰傣族的婦女身上沒有衣袋,"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合,可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時,還可以裝食品,盛果子,裝黃鱔。
"秧籮"不僅實用,同時又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏,或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸還是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色�;ㄑ鲎宓娜耍�"秧籮"的.造型和上面的圖案來展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。
因為"秧籮"有裝飾和實用的價值,所以花腰傣族的婦女們無不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著,身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音,姑娘們猶如仙女一樣,風(fēng)姿綽約,真是太美了。
"秧籮"不但是文化界的瑰寶,"秧籮"還非常精巧別致,同時還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。
民俗的作文 31
在漫長悠久的歷史歲月中,春節(jié)從萌芽到定型,不斷發(fā)展,形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習(xí)俗。春節(jié)期間,我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容,帶有濃郁的民族特色。
苗族這個字眼,相信大家都非常陌生。今天,就讓我們?nèi)プ呓私馑桑?/p>
苗族大約有740多萬人口,分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和,山環(huán)水繞,大小田壩點綴在山嶺之中,給人一種祥和的`氣氛。
苗族人認為萬物有靈,崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式,苗族傳統(tǒng)社會則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現(xiàn),如果遇到,就會對其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教,極少有人信仰佛教和道教。
苗族人還認為世上有鬼神,他們認為鬼有兩個種類,一種為善鬼,也就是神,會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼,他們認為,死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼,會帶來霉氣、厄運、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖,把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧!
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食,油炸食品則以油炸粑粑最為常見,里面包著鮮肉或酸菜,味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物,他們的典型食物有:血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
介紹完飲食,就要介紹服飾了。在苗族,不管男女老少,都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多:有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……
這就是苗族,一個獨特的民族,聽了我的介紹后,你熟悉它了嗎?
民俗的作文 32
一年一度的春節(jié)又來到了,大街小巷熱鬧非凡,而每個地方的過節(jié)習(xí)俗都各具特色。現(xiàn)在,我就來介紹一下我們十堰過春節(jié)的習(xí)俗。
每到過春節(jié)的時候,家家戶戶都要貼春聯(lián)。春聯(lián)多用紅紙書寫,代表著吉祥、幸福。
每到過春節(jié)的時候,家家戶戶都有除夕守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時分入席,有的人家一直要吃到深夜,而孩子們則耐不住性子,索性跑出去在外面一起玩。守歲的習(xí)俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
當午夜交正子時,新年鐘聲敲響之際,整個城市的上空,爆竹聲震響天宇。在這一刻,有的人家還在庭院里壘“旺火”,以示旺氣通天,興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍,孩子們放爆竹,歡樂地活蹦亂跳。這時,屋內(nèi)是通明的燈火,庭前是燦爛的火花,屋外是震天的響聲,把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
每到過春節(jié)的時候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當天由掌廚的做出來,而且大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時,砧板聲、爆竹聲,再夾雜著人們的說笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章。吃年夜飯是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候,豐盛的年菜擺滿一桌,合家團聚,圍坐桌旁,共吃團圓飯,心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的`佳肴盛饌,也是享受那份快樂的氣氛。我們這里一般少不了兩樣?xùn)|西,一是火鍋,一是魚�;疱伔兄�,熱氣騰騰,溫馨撩人,說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音,是象征“吉慶有余”,也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭,祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物,預(yù)祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,這天,即使不會喝酒的,也要多少喝一點。
一時間,十堰的過節(jié)習(xí)俗說也說不完,等你到了這里,你就能親身感受到它的魅力。
民俗的作文 33
“百里不同風(fēng),千里不同俗�!�
——題記
在中國,春節(jié)是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。但各個地區(qū)過同一個春節(jié),風(fēng)俗便不同。我們新疆的春節(jié),便別有一番風(fēng)味。
新疆的春節(jié)大約,是從臘月三十開始的,在這之前的幾天,人們要準備年貨。
好在這一天為兒女們,準備上一桌好菜,無論如何,兒女們都會回家,即使回不來,兒女們的心也是在家里的。
在臘月三十一這天晚上,大部分家人會坐在桌前吃著團圓飯,看著春晚,享受這難得的時光。
“5、4、3、2、1……”沒錯,這就是最激動人心的時刻——跨年。每當這個時候,人們便會倒數(shù),迎接新年。父母們還會給小孩發(fā)紅包。
大年初一,本來一個寧靜的早晨,卻被一陣陣鞭炮,吵醒。人們紛紛起床,準備吃飯。一般情況下,大年初一,這天早晨是要吃湯圓的,寓意著:在新的一年里,家庭團圓湯圓圓的。飯后父母開始把干果拿出來,擺放好。然后開始做飯,這一做便要到下午的'三四點鐘才能吃飯。
飯菜可豐盛了,有香腸和紅燒魚,海鮮,丸子等等,除了這些吃的真的他還有個特點——熱鬧。一般是男人或者長輩們開始互相敬酒;女人和孩子們開始吃飯,聊天,談天說地。時不時發(fā)出爽朗的笑聲。
在后來的十幾天我們俗稱“走親戚、拜年等”。相互串門,孩子們時不時還能拿到紅包,我們到別人家去的時候,他們總是擺上好酒好菜迎接客人,若是別人到我們家來時,自然也不例外。
院子里布滿了初一放的鞭炮,是不可以掃掉的,必須要在正月十五之后后掃掉,提前掃掉會把一年的好運掃走的,這是習(xí)俗。
正月十五這一天是元宵節(jié),以前的人們會放孔明燈,看花燈,而現(xiàn)在我們一般吃元宵,接下來:低頭看手機,成為手機的奴隸。
如今的春節(jié)雖少了幾分,代代相傳的“年味兒”,卻多了幾分當今社會的氣息,冷了身邊的人。
這是新疆的春節(jié)。地區(qū)不同,人不同,“年味兒”自然也不同,你們家鄉(xiāng)的“年味”呢?
民俗的作文 34
春節(jié)是我們中華民族最歡快、最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫過年,含有辭舊迎新的寓意。春節(jié)的習(xí)俗很多,下面我就為你一一介紹吧。
第一大習(xí)俗應(yīng)該是“春聯(lián)”了�!按郝�(lián)”也叫“對聯(lián)”,在我國有著悠久的歷史,它從五代十國時開始,明清兩代更加興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前,我國民間每逢過年,都在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字,可以驅(qū)鬼壓邪,這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。隨著社會的.發(fā)展,我們現(xiàn)在的春聯(lián)是在紅色的紙上,用毛筆蘸墨,書寫一些象征吉祥、祝福的話語,寄托人們美好的心愿。現(xiàn)在春聯(lián)已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。
第二大習(xí)俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時候,就會響起雷鳴般的爆竹聲,為什么要燃放爆竹呢?這兒有一個傳說:相傳每到過年時節(jié),年三十的晚上,出來一頭叫“夕”的怪物,它常常出來吃人、吃牲畜,人們就想了一個辦法,把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子,把桶里裝上火藥,把它們放在“夕”出沒的地方,當“夕”出來的時候,點燃火藥,立刻發(fā)出震天的巨響,“夕”聽到這聲音,嚇得撒腿就跑,人們就平安了。所以就把這種發(fā)出巨響的東西叫做“爆竹”。
第三個比較重要的習(xí)俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。這種習(xí)俗,既有對過去一年的留戀,又有對來臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從傍晚開始,有的人家一直要吃到深夜,一邊吃東西,一邊聊天,古人有作詩、打麻將等風(fēng)俗,而我們現(xiàn)在更增加了豐富的內(nèi)容,除夕之夜收看春節(jié)聯(lián)歡晚會,成了大多數(shù)人盼望的事情,連小孩子都非常喜歡。
春節(jié)的習(xí)俗還有很多,每一個習(xí)俗都有一個美麗的傳說,請大家記住我們中華民族的春節(jié)習(xí)俗吧,它是一筆可貴的財富呢!
民俗的作文 35
夜晚獨自坐在屋內(nèi),收拾著相機內(nèi)的百余張圖片,不知翻到第幾百張,一張江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景,讓我一下回到那時,那地,回到那端午的江南。
自幼讀書總能讀到一些細雨綿綿的江南的描寫,水墨一般,心馳神往,終于某年的端午,去成了這一南方小鎮(zhèn),白墻黑瓦與青磚小路,水路上船已遠遠地去了,留下來的水波被潑上一層碎金,卷著花地撲騰,由于是端午,正逢“深院榴花吐,畫簾開,束衣執(zhí)扇,午風(fēng)清暑”的時節(jié),這樣清涼的小河與這樣可愛的鎮(zhèn)子,在我眼中是畫一般的,是美的。
又因為端午,小河上總有人劃著小船,拿著一小紙板,寫著:自制粽子。諸如此類很多很多,臨近這片房子的盡頭,有個阿婆坐在水邊,懷里抱著竹籃,碼放的整齊的粽子葉有著清香,勾著人的心,試探著去問賣不賣,阿婆道:“本來要做了粽子送給兒子的,剛打電話來說已經(jīng)在外面買了做好的,只好留著自己包,我又用不了這么多,送你們這一把好嘍。”我們連說不用,阿婆笑著擺手,起身走遠了,留下我們手中一把粽子葉。
回了民宿買了糯米,媽媽包了好些,也教我怎樣包,最后借用民宿老板家的蒸籠將這些都蒸上了,白煙與水汽共同催發(fā)出粽子的香,拿出一個剝開粽葉,糯米緊貼在一起,像玉一樣的溫潤剔透,像極了窗外的天空。
終于盼到了下雨,天空是淺灰的.,細線一般的雨珠掛下來,落在我的油紙傘上,我們走在那條水路邊,要越過那白石搭成的小拱橋,不知怎地,在上面站定后總覺得恍惚,總覺得眼前有一位素衣的文人,身旁一些人將手中的吃食投進河中錦簇的斑斕的魚群,我終于想到眼前是屈原,背對著我,向一片空白的彼方走遠,我默默想著端午就是念屈原的吧,這樣柔情婉致的江南也有這樣動情悲壯的故事,我拿出手中相機對著游向遠方的魚群、黑墻白瓦和水汽迷蒙的江南,留下一張照片。
那樣好的端午,那樣可品味追憶的屈原。
民俗的作文 36
中國是一個古老的國家,和許多國家一樣,都有自己的節(jié)日,我們中國有很多節(jié)日:春節(jié),婦女節(jié),勞動節(jié),兒童節(jié)等,這些節(jié)日中,慶祝得最轟轟烈烈的,習(xí)俗最多的,非春節(jié)莫屬。
春節(jié)的習(xí)俗實在歷史中沿襲下來的,比如“臘月二十四,撣塵掃房子”的掃塵,掃塵在民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的'祈求。
春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫春貼、對聯(lián)、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學(xué)形式。而在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。
除了這些貼的,還有守歲,拜年,點爆竹,蒸年糕,包餃子等習(xí)俗,在小孩子眼中,也許拜年是最好的習(xí)俗,因為拜年可以得到壓歲錢,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
蒸年糕,年糕因為諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,象征著黃金、白銀,寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑�。真正過年的前一夜叫團圓夜,離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來,全家人要圍坐在一起包餃子過年,你們知道餃子的來歷嗎?相傳東漢末年,“醫(yī)圣”張仲景辭官回鄉(xiāng)時,正好趕上冬至這一天,他看見老百姓饑寒交迫,兩只耳朵凍傷,當時傷寒流行,病死的人很多。張仲景總結(jié)300多年的臨床實踐,在當?shù)卮盍艘粋€醫(yī)棚,支起一面大鍋,煎熬羊肉等祛寒提熱的藥材,用面皮包成耳朵形狀,煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。
民俗的作文 37
世上人不論男女老幼,大都恐蛇懼蛇和怕蛇,但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人,卻與蛇有著不解之緣。千百年來,蛇深刻地影響著土家族人的宗教信仰,民族風(fēng)情和精神文化,形成獨特的蛇文化民族意識流。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇
土家族最早崇拜的圖騰是蛇,人們把蛇當作神供奉超過崇拜如來佛,觀世音。世代相傳,至今還有"屋基蛇打不得"的傳說。當看到室內(nèi)或房屋四周有蛇,他們就認為是已逝的先人托形回家,于是,擺上香紙蠟燭,三牲供品,誠心供奉,口中叨念著贊美或許愿的話語,誠惶誠恐,引蛇出宅。
土家族神話中蛇是神的化身
在土家族神話中,沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說法。說蛇美好善良倒是十分普遍。
人們把蛇當作神仙供奉,蛇是神的化身,也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”;男人相信夢見蛇會發(fā)財升官、遇難呈祥“人死蛇脫皮,蛇永遠不死”的說法,在這一地區(qū)廣為流傳。
土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”
蛇是神的化身,土家人對蛇不直呼其名,就如不直呼父母名一樣,而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉,特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇,生怕不慎引來災(zāi)禍。
在土家族神話中,沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說法,說蛇美好善良倒是很普遍。
土家人認為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”,蛇不咬與它無仇無冤的人。
秀山發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人“蟒蛾天書”
在秀山土家族苗族自治縣境內(nèi)的`石堤崖棺中,曾發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人遺留的蛇形文字和圖案,人稱“蟒蛾天書”……
在民間,還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。
濃郁質(zhì)樸的蛇文化,滲透于土家族人的民風(fēng)民俗。盡管現(xiàn)代文明為古老的民族注入幾多新的活力,但崇拜蛇仍在這個民族中占有相當?shù)牡匚�,同時,也給后人留下幾多關(guān)于人與蛇的難解之謎。
民俗的作文 38
迅哥兒的社戲,賀敬之的信天游,劉成章的腰鼓,吳伯蕭的燈籠,還有,我的那座橋。
——題記
“百梁橋,百根梁,梁梁映水水映梁……”一座宏偉的梁橋,如一條黑色巨龍,屹立在水面上。從宋代起,從未停止,講述著那個時代的故事……
橋·味
夕陽正好,微風(fēng)不燥。小時,每每放學(xué),總會吃到奶奶熱騰騰的海苔年糕。與奶奶一同坐公交回家。打開窗,“奶奶,那里著火了!”我來不及安頓手中的年糕,塞在嘴里含糊地叫�!澳鞘腔馃仆�!你看,火燒云爬上橋了,看到橋了,就到家了……”我的注意力早就轉(zhuǎn)移到海苔年糕上了,金黃的外衣,外酥里嫩,又香又脆……
念念不忘,是那座橋下的寧波味道……
橋·戲
早早吃過晚飯,我和爺爺奶奶一起,搬把小板凳,占好座位。今天晚上有戲班子來唱戲!天色暗下來,人漸漸多起來了……人山人海!突然,燈光敞亮,戲子小碎步出臺,水袖輕輕拂動,粉墨登場!好一個寧波灘簧!那時,我還小,不知咿咿呀呀唱的是什么,只知道一堆老人在橋旁唱戲,還聽到有人細語:“這姑娘真好!之前聽她媽媽唱,現(xiàn)在她把戲傳了下去啊�!庇谑�,傳承中,橋,戲,從未停息!
念念不忘,是那座橋旁的聽見寧波……
橋·情
百梁橋中有幾尊佛像,每每經(jīng)過,奶奶都叫我拜一拜。小時看佛像猙獰可怖,總吵著不過橋。奶奶總拉著我拜。“哪有不拜的道理,一代代下來,這可保佑我們平安啊……”于是啊于是,我們那個村子就一直有這個習(xí)慣,思來想去,大概這就是那群最樸實的`人民對最質(zhì)樸的生活的最好的期待吧!
念念不忘,是那座橋上的民俗風(fēng)情……
最近,我再一次走過我念念不忘的那座橋�!翱吹綐�,就到家了”的聲音縈繞耳畔,我輕輕撫摸著橋上的裂痕,那可是歲月的皺紋?古橋啊,你能否給我講講,那寧波味道,那寧波傳承,那寧波人的期待,還有寧波的民俗風(fēng)情?
我念念不忘的橋哇,那村人,那個地方的故事你可還記得?……
民俗的作文 39
有一年的暑假我曾到云南旅游,來到了美麗的西雙版納,其中游玩傣家村寨是旅游的一項。
傣家村寨大多坐落在平壩江邊湖畔,四周多種植椰子、香蕉、竹林等果木,處處郁郁蔥蔥。我還在一棵大約有五人才能合抱的“百年古樹”下照相留念。傣家的房屋建筑為“干欄”式竹樓,戶與戶之間竹籬為欄,自成院落。聽導(dǎo)游介紹傣家樓全部是用木頭搭起來的,并且,傣家樓為二層小樓。它的第一層不住人,專門供牲畜住,而人住在二樓。我們來到一戶傣家后,的確如導(dǎo)游所說的那樣。
我們按照傣族人的“一脫、二摸、三不看”的規(guī)距,拜訪了一戶傣族人家,“脫”就是上樓梯之前要先脫鞋,“摸”是指竹樓中間那根柱子,傣家人奉為“神柱”,據(jù)說摸了會給人帶來好運,不過摸的`時候神情一定要莊嚴肅穆,不能嘻嘻哈哈,當時我也很鄭重地摸了摸“神柱”。 傣家的“客廳”寬大且相當整潔,臥室圍繞客廳順著竹樓建了一圈,但不能進去,所以“不看”是指任何人不能去參觀傣家人的臥室。傣家人迷信,據(jù)說外人看了會把人的靈魂帶走。
上了傣家的竹樓,熱情好客的主人小玉先是端來了糯米香茶,這種特制的茶味道清雅醇甜,然后她用酸、辣、苦、甜、香、脆的傣族風(fēng)味食品款待我們,我們還品嘗了傣式燒烤,味道鮮美,酸辣可口。傣家飯以“香竹飯”和“菠蘿飯”最為著名。香竹飯是把糯米塞到細長的香竹竹節(jié)里,加上水,在火炭上烤出來的。菠蘿飯則是菠蘿挖去菠蘿心填上紫糯米,在甄鍋里煮。做出來的飯米粒晶瑩柔軟,彌漫著竹香與菠蘿的甜潤,吃起來清新爽口,回味幽長。
這次旅游中,我們還購買了具有民族特色的木雕、竹編、銀飾等民間工藝品,觀看傣族民間歌舞表演,讓我們也了解到西雙版納傣族的生活習(xí)俗。
傣家樓、小竹林、綠草坪……構(gòu)成了熱帶雨林一道靚麗的風(fēng)景線,那人與自然和諧相處的傣族村寨,讓我不能忘懷,有機會我還會再來的。
民俗的作文 40
到了農(nóng)歷五月初五,無疑是到了我盼望已久的端午節(jié)。傳說在春秋戰(zhàn)國年間,屈原在楚國被楚王否認,因此楚國被攻破了,屈原十分悲痛,投江自殺了,人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦去吃屈原的尸體,便在江中投了粽子。我們現(xiàn)在過端午節(jié),更多的是吃端午粽,佩香囊,看賽龍舟。
今年端午正逢周末,我睜開眼一骨碌爬起來就看到餐桌上剛出鍋的粽子正冒著熱氣,粽葉上附和著一層水蒸氣,水滴一滴滴地滑下來,像一顆顆晶瑩透亮的寶珠。洗漱完畢,來到餐桌旁,我剝開箬葉后,里面的糯米反襯著光,亮晶晶的,香氣撲鼻,咬上去一口,又咸又粘,十分可口,吃完后嘴里還回蕩著肉粽的香氣。
我拿來一個小布袋,又拿來了一些媽媽特意準備的中藥粉,小心翼翼地把中藥粉用棉片包住、鼓緊,塞進了小布袋中。我把布袋上一個個拉繩挑斷,隨后抽出,再用彩色的線縫住袋口,最后在香囊上套上鐵壞,把繩子卡在鐵壞上,套在脖子上,香味也就彌漫在我身旁了。
早飯過后,我們一家人來到南湖邊觀看龍舟賽。每條龍舟上都雕刻著五顏六色的圖案,選手們的比賽服鮮艷奪目,有的桃紅色的,有的青綠色的,有的花紫色哨聲一響,鼓聲伴著劃槳聲開始追逐起來,一艘艘龍舟像離弦的`箭,朝著終點劃去。劃龍舟需要每位船員動作有力,節(jié)奏一致,不然速度就會慢下來�?矗∧撬壹t色的龍舟劃暫時領(lǐng)先,船頭的鼓聲越來越急,在為隊員喝彩鼓勁,船員們劃起來整齊有序,不慌不忙,眼看終點在望,可不知怎的,突然船頭斜了,整條船偏離了方向,被第二名迅速超上,緊跟其后的綠龍舟獲得了第一名。
一眨眼就到了傍晚,爸爸變戲法般變出了一桌豐盛的晚餐,有黃魚、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜還配有黃酒,據(jù)說這也是江南端午節(jié)吃五黃”的習(xí)俗。我們一家人圍在餐桌旁吃著飯,聊著天,分外溫馨、熱鬧。
民俗的作文 41
年糕這個名字大家應(yīng)該非常耳熟吧。年糕又稱年年糕與年年高諧音。它寓意著生活一年比一年好。古人用詩稱年糕:年糕寓意好運深,白色如銀黃色金。年歲盼高時時利,虔誠默祝望財臨。
之所以叫年糕那么當然它也有一個來歷。據(jù)說:春秋時期,吳王闔閭命伍子胥建筑闔閭大城,建成后,大宴眾將群臣慶功。只有伍子胥悶悶不樂,他料到吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡,國家遲早將亡�;貭I后他密囑身邊
隨從說:‘我死后,如國家遭難,民饑無食,可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食。’果如所料,伍子胥后來遭誣陷身亡,吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧,餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門拆城掘地,這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的,而是用糯米磨成粉做成的。從此,人們?yōu)榱思o念并銘記伍子胥的功績與忠烈,就在春節(jié)這一天家家吃年糕。聽了這段傳說我相信大家對年糕有了些了解吧!現(xiàn)在讓我來教大家怎么做年糕吧!
先把許多的糯米,放入一個大的木桶在木桶下面開個洞,放上過濾網(wǎng),用一個打塞子堵住放入冷水浸泡15至60分鐘小心翼翼把糯米洗干凈,把水裝進大桶,再把蓋子蓋上;然后,往鍋里倒水,將大桶放進去,用火燒15分鐘就可以出鍋了。出鍋后,打開桶的蓋子,第一眼看到的就是一鍋熱氣騰騰的粥。這樣子大米才會更柔軟。這時候打開那個蓋子水流湍急,這就是塞子的用途。
下一個步驟是把瀝干水分的`米飯倒到石磨上,拿起大錘,往米飯上用力地捶,還不時要翻來翻去,將糯米錘了幾下后再拿去廚房蒸,蒸了又捶,捶了又蒸,一個大大的酷似面團的米團出現(xiàn)在我面前。接下來的任務(wù)就是是定型,往手上抹點油,再揪出一個米團子,揉圓了,再壓出一個不大不小的餅來。過了十五分鐘,這個任務(wù)也完成了。奶奶把我們自己做的年糕切成段,煎了煎后,加上醬油,一道美味的醬油年糕就完成了。
民俗的作文 42
微涼的清水順著指尖流下,隨意的拿起手邊的毛巾,無意間看到了門后的一條白毛巾,心頭微微一震,思緒隨著那條白毛巾飄向遠方。
黃土地,黃山坡,黃皮膚,頭上卻系著一條白毛巾,這是所有人對黃土高原上土生土長的農(nóng)民形象,我的家鄉(xiāng)就在這里,豪放,不拘小節(jié)的黃土風(fēng)情也感染著我。然而很多人只是印象里覺得這個人比較偏愛白毛巾,事實上不能用偏愛來形容,應(yīng)該用偏執(zhí)來說。
在我回家鄉(xiāng)的幾次中,幾乎沒有看見過他們是不帶白毛巾的時候,舉個例子就能感受到他們對白毛巾的'無私的愛,別人耕田勞作時,頭上戴的是草帽,黃土高原帶的是白毛巾,別人表演時頭上戴的是表演帽,他們戴的是白毛巾,別人做飯時帶的是高白帽,他們是站在大鍋前,頭上戴著白毛巾。
如此偏執(zhí)的愛好,常常令我不解,為什么他們非要在頭上戴白毛巾呢?事實上,在地里帶白毛巾是為了防曬,因為白色反熱,但是最初也不知道白色反射,就是為了擦汗方便而已,可是誰又知道白毛巾因為它的方便功效,最后甚至被奉為傳統(tǒng)了。
無論是表演還是工作,頭上必戴白毛巾,在表演時你不需要看他們誰在前面只需要看誰的毛巾不一樣,誰就是領(lǐng)頭的了,放羊上山,頭上也少不了白毛巾,甚至你可以看見很奇異的景象,在黃土山坡上放羊時,你總會看見對面山坡有個白毛巾,然后就聽到,對面山坡上那個帶白毛巾的人喊你的聲音。
只不過隨著科技的越來越發(fā)達,戴白毛巾的風(fēng)俗雖然還沒有完全泯滅,但也只有極少的人還在戴著。
重新回到現(xiàn)實,我看著那條白毛巾,心情微微復(fù)雜,大聲的叫著:“爸爸,你怎么又買一條白毛巾�!比缓缶吐犚娢野职钟脻夂竦年儽鼻徽f:“習(xí)慣了�!�
是啊,習(xí)慣了,大概爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾掛在脖子上的習(xí)慣,我默默的收回視線,若無其事的說:“那就別強迫自己改了。”
民俗的作文 43
壯族人們主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌,都彰顯了壯族人們的勤勞善良。
先看看壯族人們的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是:壯族人們喜愛大自然,喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人們的房子是由木頭搭建而成的'。一樓是養(yǎng)生出的,二樓以上住人。
壯族人們的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男人的服飾和漢族男人的服飾差不多,但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人們勤勞善良,特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致,也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!
壯族有一個最著名的節(jié)日,那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”,在“歌墟節(jié)”那天,每個村子都會是人山人海,熱鬧非凡。在村口,幾乎全村人都在那迎接外村人,并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候,臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情,這也驗證了那句話:“友情第一,比賽第二”。這也是壯族人們的品質(zhì)之一。壯族人們?yōu)槭裁纯梢园缮礁璩媚敲春媚?請接著聽我介紹。
其實,在生活中,壯族人們也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng),壯族人們無論在哪里,都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說,壯族人們在生活中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步了。在田野里,可以聽見他們的歌聲,在兩個山頭間也可以聽到,甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉(xiāng)人們憑著心情也能唱出優(yōu)美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情,如果他的朋友聽到了,也會用山歌與他交談。
壯族真是一個豁達樂觀,勤勞善良的民族啊!
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