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目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)作文及點(diǎn)評(píng)
藝術(shù)家梅蘭芳年輕時(shí)想要拜訪學(xué)習(xí)曲藝，師傅卻稱他不是學(xué)戲的料，因?yàn)樗难劬Υ舭鍩o(wú)神，這對(duì)講究“眉目傳情”的表演藝術(shù)來(lái)說(shuō)，乃是個(gè)大忌。梅蘭芳默默地離開(kāi)，可他并沒(méi)在捶胸頓足，更沒(méi)有沮喪頹廢，而是去市場(chǎng)買來(lái)了鴿子和金魚(yú)，每天專注于鴿子俊捷的翔姿和金魚(yú)飄逸的游動(dòng)，讓雙目隨著鴿子和金魚(yú)靈活地遨游于天際水域。日復(fù)一日，他終于練就了一雙清澈善睞的明眸，在后來(lái)的表演生涯中讓所有的觀眾都為之傾倒。
梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門(mén)外，但是由于他堅(jiān)持不懈的努力，最終走上了成功的舞臺(tái)，使他的目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)。成功與失敗，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)，有時(shí)好像相隔甚遠(yuǎn)，遙不可及，有時(shí)又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構(gòu)成這一戳的力量……
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》，詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所作為也�！惫湃藶榱俗约旱哪繕�(biāo)尚可以忍辱負(fù)重，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環(huán)境，遭受那樣的苦難，也許信心與毅力早已被歲月所吞噬，目標(biāo)早已被現(xiàn)實(shí)所擊碎。可是他們卻以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，使他們也像蕓蕓眾生一樣，淹沒(méi)在歷史的塵埃中，可是他們卻憑借非凡的毅力與勇氣，斬?cái)嗔诉@些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神圣殿堂。
而現(xiàn)今我們這些自認(rèn)為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠?qū)⑽覀兊哪繕?biāo)一如既往地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，面對(duì)磨難是否不會(huì)退縮，面對(duì)生活中的種種誘惑是否會(huì)不為之所動(dòng)。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財(cái)富和聲望，如果他不求上進(jìn)，只想著那些窮奢極侈的生活，最終不過(guò)是一個(gè)扶不起的阿斗，淪為一個(gè)落魄的貧兒。反之，有自己的理想與目標(biāo)，正確地運(yùn)用這些財(cái)富與聲望，那么他的一生一定會(huì)有一個(gè)完美的句號(hào)。
目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)，本來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹，你擁抱了其中的一個(gè)，另一個(gè)也會(huì)親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。
簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇典型的議論文。文章以梅蘭芳學(xué)戲的故事提出自己的觀點(diǎn)：只有不懈的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。接著作者以歷史上典型的文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非等人的故事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)比進(jìn)一步補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。文章的結(jié)尾采用比喻形式闡述目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，形象生動(dòng)，使文章增色。