書牘識(shí)板橋作文
鄭板橋是晚年得子（五十歲時(shí)妾所生），以他早年仕途不順、家口不寧的遭遇，其得子時(shí)的喜悅心情是不難想見(jiàn)的。他給兒子取名麟兒。由于先天不足，加上不服水土的原因，麟兒身體不好，長(zhǎng)得骨瘦如柴。不得已，板橋命夫人送其回?fù)P州興化老家（板橋其時(shí)在范縣任上）�；氐脚d化，麟兒健康狀況好轉(zhuǎn)，漸漸長(zhǎng)大，于是就在老家聘師受教�！栋鍢蚣視酚腥庑偶慕o麟兒。三封信說(shuō)了三件事：做人、讀書、應(yīng)試。
先看做人。一次，麟兒書信報(bào)告板橋，稱家中曾夜間失竊。板橋復(fù)信說(shuō)，如果損失不大，就不必報(bào)贓，信上說(shuō)：“竊賊固當(dāng)執(zhí)之于法，然彼為饑寒所迫，不得已鋌而走險(xiǎn)……與其農(nóng)家被竊，寧使我家被竊�！币馑己苊靼祝`賊是不得已而行竊，有值得同情的地方，再說(shuō)，官家富有，不偷官宦人家又偷誰(shuí)？以后留心門戶就是了。又說(shuō)：古人捉到梁上君子，必定問(wèn)清情由，好言勸誡，甚至贈(zèng)以銀兩，讓其去小本經(jīng)營(yíng)，可謂有君子度量。——板橋身為父母官，也不知處理過(guò)多少盜竊案，以他的秉性，想必早已深味盜竊本身的社會(huì)原因，所以，當(dāng)竊案發(fā)生在自己家時(shí)，他沒(méi)有怒發(fā)沖冠，反而心生同情。他這是教兒子以德報(bào)怨，要有俠義心腸。
親族之間親疏有別，鄭板橋發(fā)達(dá)之后，族內(nèi)有人因羨生妒，不免背后非議板橋一家，還有人偷食他家的菜蔬。麟兒漸知人事，對(duì)親族間的齷齪事非常氣憤，少不得流露于形色，并寫信向板橋報(bào)怨。板橋獲悉以后嚴(yán)詞批評(píng)，說(shuō)麟兒“枉讀圣賢書，全不解泛愛(ài)眾之義”，論為他少年時(shí)代就積下許多嫌怨，將來(lái)自己理家，必定會(huì)導(dǎo)致眾多仇人，如何立身處世呢？“小怨不忘，睚眥必報(bào)，乃屬賤丈夫之所為，爾萬(wàn)不可學(xué)此卑鄙行為。”——這是教兒子寬厚待人，其用心良苦。
次看讀書。三封信有兩封提到讀書。板橋一再告誡兒子，讀書要?jiǎng)?lì)志勤讀、循序漸進(jìn)、細(xì)心有恒。他還說(shuō)：“單讀時(shí)文，武無(wú)裨實(shí)益，益加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰�！边�要“隨手摘錄”，分類成冊(cè)，作文章時(shí)用得著。鄭板橋康熙中秀才，雍正中舉人，乾隆中進(jìn)士，先為縣令，后為知縣，一步一腳印，讀書上下過(guò)苦功，他教導(dǎo)兒子的讀書法，即使到了今天，仍然頗有實(shí)用價(jià)值。
再看應(yīng)試。古人讀書為做官，應(yīng)試中舉是一道關(guān)坎。麟兒參加了一次鄉(xiāng)試，沒(méi)有得中，在給板橋的信中頗為怨詈。板橋立刻寫信給兒子，現(xiàn)身說(shuō)法予以教導(dǎo)。板橋說(shuō)，他青壯年好罵人，是傲氣在作怪，“四下鄉(xiāng)場(chǎng)，始得脫穎而出，亦為傲氣所阻也。”鄭板橋自視才名甚高，有傲氣在所難免。況且，古往今來(lái)有才名而偏不能考取功名的文人，都有懷才不遇之感，對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)發(fā)牢騷，罵罵貪官污吏，也是常有的。鄭板橋也不例外，即使是做了范縣縣令，因傲而狂、酒后罵人的事仍時(shí)有發(fā)生，被譽(yù)為狂官。后來(lái)他的夫人說(shuō)：“自古只有狂生狂徒，豈有狂官的？”使板橋覺(jué)得，身為父母官，不好再使學(xué)子時(shí)的性子了，于是才改正收斂。當(dāng)兒子流露出自己當(dāng)年的脾性時(shí)，板橋自然不能接受。他說(shuō)：“至今思之，如芒刺在背�！彼环矫嬗X(jué)得有愧，一方面批評(píng)麟兒，“一試不售，奚可即出怨言？”要怪只怪自己文章不好，應(yīng)該端正態(tài)度，苦心讀書，追隨名師，百折不撓，只有這樣才有可能最終考取功名。這番話是鄭板橋心得之談。
走狗記
一直以來(lái)有一種說(shuō)法：鄭板橋因仰慕明代文藝家徐渭（字文長(zhǎng)，號(hào)青藤），而自稱“青藤門下走狗”。何以會(huì)有這一傳說(shuō)呢？在鄭板橋尺牘中，有《范縣答無(wú)方上人》一札。（因“走狗”一說(shuō)一直飽受爭(zhēng)議，在此，我詳細(xì)轉(zhuǎn)述這一書札）。書信開(kāi)頭對(duì)無(wú)方上人“貽書聞?dòng)崱鄙畋砀屑ぃf(shuō)自己“疏放久慣，性情難改，以致屢遭物議，曰酒狂，曰落拓，曰好罵人”。接下來(lái)寫道：“大師于孫公家見(jiàn)燮所畫竹石橫幅，因印文有‘徐青藤門下走狗’字樣，以為大不雅觀，大師何不達(dá)哉。”然后發(fā)了一通議論，謂“世之營(yíng)營(yíng)擾擾，奔趨如狗者眾矣�！毙盼驳溃骸佰破缴類�(ài)徐青藤詩(shī)，兼愛(ài)其畫，因愛(ài)之極，乃自治一印曰‘徐青藤門下走狗鄭燮’。印文是實(shí)，走狗尚虛，此心猶覺(jué)慊然！”自薦走狗，還頗為得意，可謂怪哉�！白吖氛f(shuō)”先有自治印文在前，后有與友人的書札補(bǔ)述在后，再加上，隨后錢塘詩(shī)人袁枚（字子才）在《隨園詩(shī)話》卷六第三十條進(jìn)一步將此事作了記載，于是流傳甚廣。
但是，啟功叢稿《我心目中的鄭板橋》一文中有這樣一段話：還有一事，也是袁子才誤傳的�！峨S園詩(shī)話》卷六有一條云：“鄭板橋愛(ài)徐青藤詩(shī)，嘗刻一印云‘徐青藤門下走狗’”……其后有幾家的筆記都沿襲了這個(gè)說(shuō)法。今天我們看到了若干板橋書畫上的印章，只有“青藤門下牛馬走”一印。“走狗”變成了“牛馬走”，大相徑庭。司馬遷《報(bào)任安書》臺(tái)頭曰：“太史公、牛馬走司馬遷再拜言”。司馬遷承襲父業(yè)，自謙太史衙門的一名馬前走卒，實(shí)在令人感佩。馬前走卒與門下走狗相去甚遠(yuǎn)，前者是自謙也是自愛(ài)，后者是自貶也是自輕，以板橋?yàn)楣俚那迕�、�?shī)書畫上的成就，其自稱馬前走卒更合情合理一些�！芭ｑR走”有現(xiàn)存的印記為證，“門下走狗”有先前的印及書札為證；二百多年來(lái)，只聞走狗說(shuō)，不聞牛馬走的傳言；即使有，何以不見(jiàn)先人的更正呢？應(yīng)該有第三種可能，即：鄭板橋先時(shí)那樣做那樣說(shuō)，“心猶慊然”，后來(lái)久歷官場(chǎng)、年歲漸增，銳氣消散，自我反省，以為自稱走狗既不雅觀也失身份，于是改“走狗”為“牛馬走”。至于自稱“門下走狗”的書畫印記沒(méi)有流傳下來(lái)，想必不是偶然的。
買地
《板橋家書》有多封信提到買地，一是買宅地，一是買墓地。
先說(shuō)買宅地。鄭板橋是畫家也是文人，買地筑房，為的是清靜養(yǎng)貽、賦詩(shī)作畫，是精神家園的落實(shí)。板橋一家先很窮困，板橋中了進(jìn)士，做了縣令知縣以后，加上書畫成名、筆潤(rùn)豐厚，于是闔家有了余錢，買地筑房也是情理之中。在范縣時(shí)，板橋得知舍弟買了一座宅子，他知道該宅子的方位和周遭環(huán)境，便寫了一封信來(lái)表示看法。他先說(shuō)這宅子小巧緊湊，住家是很好的，“只是天井太小，見(jiàn)天不大�！比缓螅鍢蛱岬秸颖泵嬗泻芏鄰U地，可以“制錢五十千，買地一大段”，筑起一道土院子，院內(nèi)栽上竹樹(shù)和花草，用碎石鋪一條曲徑，蓋上茅屋二間，為賦詩(shī)作畫及會(huì)友之所。再蓋八間主室居家。清晨，太陽(yáng)尚未出來(lái)，望東邊一片紅霞，傍晚，夕陽(yáng)滿樹(shù)，“立院中高處，便見(jiàn)煙水平橋�！笨芍^賞心悅目。板橋這封信直白了自己買地筑房的胸臆。
后來(lái)，還是這位舍弟，其小女出水痘而亡，板橋得知后，修書一封，建議他對(duì)房宅風(fēng)水作些改動(dòng)，以保丁口得安。板橋說(shuō)，他記得初中秀才時(shí)，一位風(fēng)水先生相家宅，說(shuō)“門向偏東，挹揖山光，近臨水秀，不出顯宦，必出名士”，只可惜“宅后交叉兩路，旺氣為人踏破，丁口難期旺盛”。板橋進(jìn)一步指示說(shuō)，數(shù)年后他得中進(jìn)士，而他先喪父母，后喪妻子，現(xiàn)在舍弟又喪一女，足見(jiàn)風(fēng)水先生所說(shuō)不謬。補(bǔ)救辦法，板橋建議“將宅后墻垣收進(jìn)一丈，讓出之地，多栽竹樹(shù)”，成為一道林墻。再在小河上架橋一座，行人貪圖便利，則過(guò)橋而不從后院叉路經(jīng)過(guò)，可保旺氣不被踏破，這樣以期丁口旺盛起來(lái)。
舍弟決定將板橋之“精神家園”付諸實(shí)現(xiàn)，即購(gòu)置宅子北面大片廢地，擴(kuò)建宅子、修建亭園。他將草圖函告板橋，請(qǐng)板橋定奪。此時(shí)板橋已是濰縣知縣，為官已十載。接到舍弟的家書，板橋復(fù)信，對(duì)大興土木表示擔(dān)憂，主張“緩圖”，原因是怕民聲以貪官誣蔑他。板橋說(shuō)，建筑高堂華廈，過(guò)路人見(jiàn)到必然竊竊私語(yǔ)，說(shuō)他“一介寒士，僥幸成名，得為百里侯……茍不搜割地皮，艷妾華廈，何自而來(lái)？”接著板橋算了一筆賬：官俸不計(jì)，近十年，光是書畫筆潤(rùn)就有三萬(wàn)銀子，除去買田產(chǎn)花去一萬(wàn)，還有兩萬(wàn)兩，“整備改建家園，以為歸田娛樂(lè)之地”是有能力的，只是人言可畏。雖存顧慮，但板橋仍然對(duì)草圖作了修改。他主張正房不要?jiǎng)樱皇潜Ｗ≡瓉?lái)的好風(fēng)水，二是減省規(guī)劃，降低影響。在新購(gòu)地上建墻，與老墻院連接，“辟作園林，亭臺(tái)樓閣，位置得宜，并須鑿地為池，堆石作山，栽花種竹�！焙鬀r如何，《板橋家書》再未提及，大約是做成了吧。
再說(shuō)買墓地。板橋買墓地頗費(fèi)了一番周折，從做秀才時(shí)開(kāi)始，歷經(jīng)舉人、進(jìn)士、縣令到知縣，近二十年。欲購(gòu)置的墓地半畝大小，買來(lái)是要葬板橋夫婦的。
《板橋家書》一封發(fā)至焦山雙風(fēng)閣的書札，首次提到買墓地的事。那時(shí)板橋尚為秀才身，不足四十歲，正在苦讀。信上說(shuō)，郝家莊有一塊墓田，售價(jià)十二兩銀子，先父本來(lái)要買來(lái)作葬身地的，因?yàn)橛幸蛔鶡o(wú)主孤墳必須刨去，心有所不忍，未買成。現(xiàn)在板橋要買它，作夫婦墳地。對(duì)于孤墳，就任其留著，“以為牛眠一伴，刻石示子孫，永永不廢。”板橋說(shuō)，他不買，別人買了，孤墳難保，自己買了，留下孤墳，是在先父仁厚之義上又深進(jìn)了一層，后世子孫清明上墳，可一同祭掃。
板橋任范縣時(shí)已五十歲，在署中修書給郝表弟，再次提及那塊墓田，說(shuō)墓地好不如心地好，并講述范仲淹惡地葬父母得任宰相一事佐證，以表誠(chéng)心；還自嘲此事若成，乃“狂生之韻事”。郝表弟回信，說(shuō)墓田已售出。板橋再?gòu)?fù)書札，說(shuō)“該田風(fēng)水，四面環(huán)河，后靠土山……一望而知為牛眠佳地�！睘檗r(nóng)家買去，也不過(guò)是種植，他愿意出高價(jià)買它。最后板橋如愿購(gòu)下該墓田，歷時(shí)已十?dāng)?shù)載。
事情還沒(méi)完。五年范縣令畢，后改濰縣知縣，又不知幾年，板橋有“又寄四弟墨”一札，又一次提起買墓地。原來(lái)，板橋的四弟與一位風(fēng)水先生談及板橋所購(gòu)墓田，嫌太小，現(xiàn)在，南莊有一塊更好的墓地，一畝半大，左右有活水，前有兩小崗，風(fēng)水極佳，問(wèn)板橋是否愿意買。板橋變得猶豫了，說(shuō)：“郝莊墓田，本屬佳地，所惜者已有孤墳一角，既不主張掘去，則正穴早被其占有，將來(lái)筑墳必偏于右向，殊不完美�！敝劣谡f(shuō)地方小，將來(lái)還可以再擴(kuò)買，當(dāng)然價(jià)錢可能昂貴些。既然南莊有現(xiàn)成更好的墓地，也不妨去看看，果如風(fēng)水先生所言，價(jià)錢可接受，買來(lái)亦不妨。板橋信尾囑咐四弟親自去看，并繪草圖函告，在定。郝莊墓田，買到手已屬不易，歷時(shí)十?dāng)?shù)載，偏偏又嫌棄不用，改弦更張，豈不是枉費(fèi)心機(jī)？想來(lái)板橋老了，已不想再做什么“狂生韻事”，更何況早已是官身而非狂生。究竟如何，家書未載，不得而知。
我喜歡夏日的味道
北方的夏日，雖然沒(méi)有南方那樣火熱難耐，但卻是芳香四溢，到處都有芳草的味道，放眼望去，滿眼綠色，心情怡然，綠色瀟灑地繪出生機(jī)蓬勃的景象。濃郁的綠色大地宛如碧波在蕩漾，置身于這綠色的大自然中，盡情的享受著夏日的味道。
湛藍(lán)的天空，深遠(yuǎn)而遼闊；淡淡的白云宛如輕柔的絲紗，任你想象非凡；站在綠蔭樹(shù)下，順手摘下一片葉子放在手里，嫩綠的樹(shù)葉上的葉脈清晰流暢，無(wú)不涌動(dòng)著生命的奇跡；田野里的小苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，農(nóng)民朋友肩頭搭著毛巾，頭戴著草帽揮舞著鋤頭在產(chǎn)草；一片荒野的草地上，蒲公英上的小絨球洋洋灑灑，任意飄蕩；放牧人趕著成群的牛羊悠閑的哼著小曲；在遼闊的油田上大地上有高高鉆井架，井架下有忙碌的鉆井工人，我想他們都是1205鐵人鉆井隊(duì)的硬漢。
時(shí)而的雨：為夏日豐盈了內(nèi)涵，細(xì)密柔和的雨絲舞動(dòng)在輕盈的微風(fēng)中，散落在蔥綠的原野里，用它的真誠(chéng)與執(zhí)著傾訴著愛(ài)的心語(yǔ)，又用它的熱情奔放親吻著含苞待放的花朵；有時(shí)的雨會(huì)傾瀉灑脫，仿佛要把整個(gè)世界的污穢沖刷的干干凈凈；雨純潔了蓬勃的生靈，讓心靈激蕩著愉悅的情愫。
還沒(méi)到夏日的時(shí)候，老爸就開(kāi)始忙碌了，在剛開(kāi)春的之時(shí)老爸就忙著把大門兩邊的土地用鐵鍬都翻起來(lái)打成壟。又忙著去很遠(yuǎn)的地方買來(lái)各種菜籽，在適宜的時(shí)候把種子撒在地里�，F(xiàn)在勤勞的老爸每天都精心的打理菜園子、除草、澆水、施肥。各種小菜長(zhǎng)得討人喜歡，呵呵我最喜歡吃老爸種的各種小菜了，吃著自家種的蔬菜就是放心。每次去老爸家我和老爸邊聊天邊摘菜。那邊的母雞叫了，呵呵母雞下蛋了，嬸嬸樂(lè)呵呵的去收回來(lái)，嘴里還說(shuō)：“姑娘你看，這雞蛋多大啊”（嬸嬸一直都這樣叫我，跟鄰居總是說(shuō)：我家姑娘）。從老爸和嬸嬸滿臉的笑容中，我品味著人生的苦樂(lè)，感受到心情的舒坦，享受著暢快的愜意。
夏日里：也是一個(gè)浪漫多情的季節(jié)，在樹(shù)蔭下的情侶們相互依偎著說(shuō)著悄悄情話。一到周末，一排排迎親的車隊(duì)看不到頭，前一排是紅色的小轎車；后一排是黑色的小轎車，用各色鮮花裝點(diǎn)的新娘坐的車，在綠色的夏日里更加妖嬈……
夏日里：“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！�
夏日里：清風(fēng)帶你走進(jìn)綠的懷抱，鮮花與果實(shí)孕育接交；淡淡的草香，泥土的芬芳，雨后的清新，人生的苦樂(lè)……夏日的味道，永遠(yuǎn)抹不掉！
夏日里：是女人的世界，亮麗的裙裝，盡顯女人體態(tài)的婀娜和線條的精致，集“表演與觀眾”于一體。美著自己的美，欣賞著別人的美。盡情地展露出最動(dòng)人的風(fēng)采，撩撥起男兒們五光十色的心扉。夏日里釋放出來(lái)的所有美，構(gòu)成一道賞心悅目的風(fēng)景。
夏日里：花、草、樹(shù)、人都濃妝淡抹登臺(tái)亮相了喜歡夏季，綠色是夏季的主題，也是生命瘋狂成長(zhǎng)的季節(jié)，珍惜這美好的時(shí)光，讓人生更精彩！
夏日里：如一位佳人，它將綠色的發(fā)髫高高挽起，小河是它顧盼的明眸，盛開(kāi)的鮮花是它濃艷欲滴的朱唇，遠(yuǎn)處的山峰是它蹙起的黛眉。讀著寧?kù)o，擁著清風(fēng)，所有情懷似一絲游云，擦亮夏的靜謐。
春華秋實(shí)，都在于夏的精心呵護(hù)，夏是一個(gè)新的起點(diǎn)，成長(zhǎng)著新的希望和期待！
最美的是夏夜，如辛棄疾所描寫的："明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片"。記得小時(shí)候沒(méi)風(fēng)扇，沒(méi)空調(diào)，一把蒲扇，明月、疏星、清風(fēng)、鳥(niǎo)影、蟬鳴、蛙聲……那真叫難忘。
我喜歡這綠色清新夏日的味道，到處都充滿著生命的活力與激情！祝親愛(ài)的朋友們都有個(gè)舒心暢快的夏日！
一瓣童心，一箋棋語(yǔ)
言及圍棋，總會(huì)覺(jué)得它與逸士高人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，猶如水云深處綻放的雪蓮，長(zhǎng)于俗世卻又透著淡淡的禪意。它就是這般，以出塵的姿態(tài)，俯瞰著蕓蕓眾生與高山流水的陰陽(yáng)迭變，方寸之間，盡顯生命的妙趣與玄機(jī)。也許，正是因?yàn)檫@份亙古永繼的滄桑與承載著生命的厚重，才會(huì)令我對(duì)它充滿了敬意，飽含著深情。
“古人重到今人愛(ài)，萬(wàn)局都無(wú)一局同�！睙o(wú)論是古人還是今人，這都是不變的定律。每一次對(duì)弈都是無(wú)悔，每一次落子都已過(guò)去，猶如我們的人生抉擇，我們所走過(guò)的足跡，無(wú)法復(fù)制，亦不能完全疊合，除非人事回轉(zhuǎn)，光陰倒流。但我相信，只要凝神靜氣，懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得取舍，那么，這局弈棋一定是精彩的，得失成敗已不重要。
猶記得兒時(shí)，鄰里的大爺們總會(huì)置案于陰涼的大樹(shù)下，兩人對(duì)弈，多人旁觀，好不熱鬧。而我，總會(huì)憑借著小巧的身體擠到最前面，眨巴著好奇的眼睛，看著兩位大爺神情專注地低眉，抬手，落子。一旁的我，時(shí)而會(huì)滿心雀躍，拍手叫好；時(shí)而會(huì)斂氣凝神，若有所思；時(shí)而會(huì)向著一方，投去敬仰的目光。雖然從頭至尾，什么也沒(méi)有看懂。
那時(shí)，在我的心里，只覺(jué)得圍棋是深?yuàn)W難懂的，也許，它只屬于睿智博識(shí)的長(zhǎng)輩們。但懵懂之中的我，依然對(duì)黑白棋子生出了一絲喜愛(ài)。所謂，心之所向，身之所往。心動(dòng)莫如行動(dòng)。于是，我便三番五次地纏著鄰里的大爺們，請(qǐng)求拜師學(xué)藝，為了滿足我那日益膨脹的好奇心與探索欲。終于，還是經(jīng)不起執(zhí)著小女孩的軟磨硬泡，大爺們有些哭笑不得地答應(yīng)教我下棋。
果然不負(fù)眾望，我很快便掌握了棋中的要領(lǐng)，甚至能和師父?jìng)儗?duì)上數(shù)十步。只是，我學(xué)會(huì)的并非是需要巧妙布局的圍棋，而是老少皆宜的五子棋。也許大爺們認(rèn)為幾歲的孩童還不足以駕馭圍棋吧，當(dāng)然，這是我在一段時(shí)間后才發(fā)現(xiàn)的。期間，我對(duì)自己的圍棋功力深信不疑，亦對(duì)自己所得到的夸贊沾沾自喜，甚至還在私下收了幾個(gè)小徒弟。
現(xiàn)在想起，仍會(huì)被自己兒時(shí)的天真無(wú)邪逗樂(lè)。雖說(shuō)沒(méi)有學(xué)到真正的圍棋，但妙趣橫生的五子棋亦是讓我樂(lè)此不疲。自那之后，無(wú)論是待在家里，還是出門在外，我都會(huì)帶著自己親自選購(gòu)的五子棋，視若珍寶。得空便找人對(duì)上幾局，以此為娛。即便是長(zhǎng)輩，也是無(wú)所畏懼。
時(shí)光總是在我們手中不經(jīng)意間地流失，猶如握不住的沙，想要將它追尋時(shí)，卻早已不見(jiàn)風(fēng)的足跡。兒時(shí)的一切恍若昨天，而此刻的自己，惟剩下追憶。前些天，行于街巷，路過(guò)一處林子時(shí)，正逢一對(duì)老夫妻神色安然的對(duì)坐在石凳上下棋。只一眼，便深深的打動(dòng)了我，只覺(jué)得這一幕，離我很近，很近，好似此刻，我依舊是那個(gè)喜歡圍觀的小女孩，只是，眼底涌動(dòng)的不再是好奇，而是淡淡的落寞。
也許，正因如此，近日我才會(huì)突想找回一些兒時(shí)的樂(lè)趣。雖離家在外，眼前人也非，物也非，事事非，曾經(jīng)的師父，心愛(ài)的棋子，早已不在身邊，但這亦不足以打消一顆偶炙的童心。若有閑暇，我便會(huì)打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)戰(zhàn)上幾局五子棋，聊以自?shī)省Ｓ袝r(shí)，也會(huì)學(xué)習(xí)一下真正的圍棋，以補(bǔ)兒時(shí)的小小缺憾。其實(shí)我知，現(xiàn)下所做的一切，也不過(guò)是對(duì)逝去童年的祭奠罷了。回不去了，真的回不去了。
聽(tīng)過(guò)，方知其音；品過(guò)，方知其味。雖然現(xiàn)在能夠略懂些圍棋知識(shí)，但我依然傾心于帶著童真的五子棋。猶如一本書，即便內(nèi)容再豐富，倘若無(wú)心閱覽，也是形同虛設(shè)。亦如我們的人生，有些人愿意傍云水而居，做個(gè)灑脫的逸士；有些人安享于竹籬小苑的清寧，做個(gè)平凡的紅塵過(guò)客；而有些人，甘愿傾其所有，與紛繁的世相魂魄相依。其實(shí)，富足也好，簡(jiǎn)約也罷，只要適合自己，便可。
文：笑紅塵QQ：786835068
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒
撥一弦山水，靜聽(tīng)天地的清音，向光陰綿長(zhǎng)的彼岸，盛一盞月光，邀你對(duì)飲。
指尖挑弄著往事，琴弦輕顫著塵緣，以月為泠音，風(fēng)為變奏，溪澗為琮錚的和鳴，而這空山，便是妙不可言的弦外之音了。
琴韻，似泉，始于高山之巔，匯于幽蘭之谷，閑云野鶴般飄飄渺渺無(wú)處可覓，又曲水縈回般洋洋灑灑地俯仰即得。
聽(tīng)琴，似悟禪。泠泠之音里，天地沉寂，萬(wàn)物歸一。一切糾葛恩怨都在其中潰不成軍，幾個(gè)輾轉(zhuǎn)，便湮滅在了浩浩山嵐里，湯湯逝水中。唯余泥土的清香，輕拂的微風(fēng)，是天地萬(wàn)物輕柔的呼吸。
或于松林之中，或于曲水之旁，飄然的琴韻從指間滑出，風(fēng)生水起，天淡云閑，輕舞碧霄上，思入水云寒。一人獨(dú)對(duì)一琴，一心靜對(duì)一世，便再無(wú)所牽絆了。
愛(ài)琴之人，愿以琴會(huì)友。
不知何夕，伯牙得遇子期，從此琴韻相合，兩心相通，一曲彈罷，四目相對(duì)，定有會(huì)心一笑，一切言語(yǔ)便都是多余了。
只惜好景不長(zhǎng)，子期仙去，高山流水，知音難覓。再為君彈奏一曲，弦斷，音止，心碎，夢(mèng)殘，人已亡，留琴何用！居無(wú)定所的漂泊中，再?zèng)]有人懂我的琴了，再?zèng)]有人懂我的心了……
劉長(zhǎng)卿有詩(shī)云：“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人不多彈�！鼻偈墙^世的隱者，甘愿抖落世俗的塵埃，堅(jiān)守孤獨(dú)，而義無(wú)反顧。
愛(ài)琴之人，多與世俗兩不相容。
一千三百七十二年前，便有七人隱于竹林，酒為伴，琴作友，雖日日歡歌，卻總也藏不住心底深處埋葬了許久的遺憾與失落，在生命的一張一合中化作巨大的疼痛。
“《廣陵散》于今絕矣！”看余秋雨的《最后的絕響》記憶最深的便是這一聲嘆，孤獨(dú)者的長(zhǎng)嘆，生命的絕響。天下未平，國(guó)步多艱，自知無(wú)力回天，惟有人琴俱亡。嵇康與琴，本就是一體，綿綿不絕的琴韻便是他的魂，是他甘愿用生命守護(hù)的精神操守。
悠揚(yáng)的琴韻，蘊(yùn)含了多少至性真情。
琴韻，似國(guó)人的風(fēng)骨，堅(jiān)守孤獨(dú)又不甘寂寞，傲視一切又無(wú)所不容，飄過(guò)上下五千年，融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血脈里。起起伏伏中孕育平平仄仄的詩(shī)篇，大開(kāi)大闔中開(kāi)拓藝術(shù)情懷的宏廣。
從什么時(shí)候起，浮塵落盡。從什么時(shí)候起，滄海桑田。唯余了一張琴，一盞茶，一痕青衫落拓，在古老的時(shí)光里，獨(dú)自述說(shuō)著人生的悠長(zhǎng)，歲月的蒼茫，一轉(zhuǎn)眼，就地老天荒。
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。流淌了幾千年的琴音，就在落雨的屋檐下，在松林的古石上，幽谷的月色中，譜出了永恒……
最美櫻花
一年又一年，一春又一春，又到櫻花綻放時(shí)節(jié)。她熱烈、純潔、高尚、美麗、浪漫，是愛(ài)情與希望的象征。她十分美艷而花期極短，經(jīng)歷短暫燦爛后壯烈凋謝，死在最美一刻。其所展現(xiàn)和透露的，確實(shí)是生命的靚麗與風(fēng)采，也確實(shí)是生命的短促與無(wú)常；反之亦然。
這個(gè)春季，我有幸看到了這一生所僅見(jiàn)的最美櫻花。
那是3月7日這天中午，我未作其他安排，騎車在校園里無(wú)所事事、隨心所欲地游蕩一番，觀景、拍照，權(quán)當(dāng)休息。行進(jìn)間，我無(wú)意中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)現(xiàn)我校轄區(qū)內(nèi)、屬飛地性質(zhì)的福建東南電視臺(tái)信號(hào)上傳基站西門內(nèi)不遠(yuǎn)處的道路兩側(cè)，一左一右有兩棵迎春怒放的粉色櫻花。我被這極美、好看的櫻花所深深地吸引，騎車近前，但褚色的大門是關(guān)著的。我向因天冷躲在室內(nèi)的門衛(wèi)表明身份和來(lái)意后，他還是比較好說(shuō)話，友好地輕輕推開(kāi)門，允許我進(jìn)去，但說(shuō)只能一會(huì)兒。我表示感謝，并說(shuō)只要兩分鐘就行。
前些日子，我到福州森林公園和金山公園，拍過(guò)山櫻花的照片。相比之下，如此繁盛美麗、撲滿枝頭的櫻花，我還是有生以來(lái)第一次見(jiàn)到，是不虛此行的意外之喜。
位于南國(guó)低矮山丘上的東南電視臺(tái)基站內(nèi)的這兩棵櫻花，鶴立雞群、唯我獨(dú)芳，確實(shí)是我所見(jiàn)過(guò)、最為繁密美艷和動(dòng)人心扉的一種櫻花，美在無(wú)葉皆花，美在純凈無(wú)瑕，美在嬌艷迷人、嫵媚妖饒、楚楚含情、秀色可餐。憑著無(wú)與倫比的璀璨、艷麗和勾魂攝魄的美，櫻花寂靜無(wú)聲，卻又充分、完整地詮釋著生命的真諦、價(jià)值和意義。
天姿國(guó)色、艷美無(wú)雙的櫻花，你既開(kāi)得熱烈、燦爛，讓青春與生命的芳華與光彩像禮花和流星般絢麗燦爛、達(dá)于極致，又因?yàn)閷⒁芸熘x去，開(kāi)得有些凄美、易于令人傷懷，讓人感受和慨嘆生命的短暫、無(wú)常與時(shí)光流逝的不可逆轉(zhuǎn)、無(wú)法回還。
特別令人驚奇的是，花團(tuán)錦簇的櫻花，雨后的水珠在花間若淚沾蕊、晶瑩欲滴：不知是花中淚，還是淚中花；不知是“感時(shí)花濺淚”，還是淚眼看花而花亦動(dòng)容？有何人，能讓你如此傷心欲絕？有何事，能讓你這樣哀婉、幽怨？
好在，今天早晨和上午，吹起和飄落的雖然是凄風(fēng)冷雨，也只是霏霏綿密、輕柔無(wú)聲的微風(fēng)細(xì)雨，除讓櫻花淚光閃閃、觀之動(dòng)情外，寒冷和風(fēng)雨并沒(méi)有更多地摧殘這滿樹(shù)繁花，使其零落、衰敗。時(shí)至中午，早已風(fēng)停雨駐，天色轉(zhuǎn)為微晴，櫻花便又重現(xiàn)生機(jī)、再展風(fēng)采，依舊春情蕩漾、異采照人，帶來(lái)春光無(wú)限。
我拍櫻花時(shí)，門衛(wèi)和他的同伴及其他人員，熱心地?fù)砩锨皝?lái)，指導(dǎo)我在什么角度和方位拍攝為佳，并說(shuō)櫻花這兩天已開(kāi)始有些凋謝了，不然更美。我遺憾于未在櫻花最美的時(shí)候來(lái)觀賞，但在我看來(lái)，繁花滿樹(shù)，仍然極為密集、眾多和俏麗、壯觀，看不出有多少凋落、衰敗的跡象。不過(guò)，我相信他們所說(shuō)的是事實(shí)�；蛟S，在我離開(kāi)她們不久之后的某天、某個(gè)時(shí)辰，這些花中仙子、絕色美女們，便可能悄悄然落英滿地、零落成泥、芳魂歸去。
無(wú)數(shù)粉艷如蝶的櫻花，你所展現(xiàn)和掩映的，不知是人間的繁華和生命的美妙、精彩，還是世態(tài)的冷暖和生命的短暫與無(wú)奈？不知是人生的幸福和快樂(lè)，還是生存的痛苦與悲傷？但花就是花，美就是美，無(wú)需多問(wèn)，不必多說(shuō)：何須等待流水，心中自有清江。只是，她所承載和流淌的，不知是一江春水、一路歡歌，還是滿江落花和支支怨曲。櫻花是快樂(lè)之花，也是憂傷之花，或許這才是準(zhǔn)確的說(shuō)法。還有，女人如花，花如女人，不論這種比喻是否老套、俗氣，但說(shuō)的可都是事實(shí)：女性貌美如花，卻易容顏衰老；而青春易逝、年華易老，只要此生美麗過(guò)，是否亦可無(wú)遺憾？
雖然東南電視臺(tái)就在校區(qū)東門和南門之間的寬闊大道邊，但大門在我身后“咣”地關(guān)上的一剎那，有一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)襲上心頭：鎖住了櫻花，也就鎖住了春光，早知有今日，憾不早相逢；揮手與卿別，何日再相見(jiàn)？明知難以或不能再重逢，但我還是要在心中問(wèn)一問(wèn)。
“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！”倘若到那一刻，我只能輕聲說(shuō)：別了，最美櫻花！別了，明媚春光！
停水
下午，自動(dòng)洗衣服機(jī)洗著衣服，我在室內(nèi)聽(tīng)著音樂(lè)，很愜意。忽然感覺(jué)洗衣機(jī)有一會(huì)沒(méi)出動(dòng)靜了，去看，這下糟了！停水了。
“ 怎么辦？ 別慌！沒(méi)停電，停水時(shí)間一定不會(huì)太長(zhǎng)，現(xiàn)在不到兩點(diǎn)，四點(diǎn)鐘做飯之前一定會(huì)來(lái)。”我自己安慰自己。
我打開(kāi)廚房的水龍頭，繼續(xù)聽(tīng)我的音樂(lè)。三點(diǎn)鐘，水沒(méi)來(lái)；四點(diǎn)也沒(méi)來(lái)；五點(diǎn)了，還沒(méi)來(lái)。“是不是我忘扭開(kāi)水龍頭了？”，我不再那么自信，去廚房看一下，水龍頭開(kāi)的。聽(tīng)音樂(lè)的興趣驟減，隔一會(huì)兒看一下，水像跟我志氣似的，始終沒(méi)來(lái)。
“晚飯?jiān)趺崔k呀？”六點(diǎn)種，我實(shí)在坐不住了。提著水桶去樓下平房鄰居家撞大運(yùn)，還好，鄰居家水沒(méi)斷，順便打聽(tīng)出這次停水原因是我們的供水管漏了，工作人員正在搶修。
記得幾年前，正月十五的一場(chǎng)大雪，讓我們這里停水停電整整三天，超市的礦泉水被搶購(gòu)一空，做飯，洗臉，刷牙，漱口下來(lái)的水不能倒，攢著留沖廁所用，衣服不能洗，更甭提洗澡了。
對(duì)于洗澡很勤的我來(lái)說(shuō)，不讓洗澡簡(jiǎn)直是一種折磨。一想到洗澡，馬上感覺(jué)渾身刺撓，不自在，恨不得立刻跳到水里，腦子里想著平時(shí)水龍頭嘩嘩的流，為什么不多接一點(diǎn)水備用呀！總以為，那自來(lái)水管里的水永遠(yuǎn)都是取之不盡，用之不竭的。
很多時(shí)候， 人就是這樣，得到某些東西總以為理所當(dāng)然；就像從親人和愛(ài)人那里獲取愛(ài)一樣順理成章，從不想如何節(jié)約和珍惜，其實(shí)，一切東西都有用盡的那一刻。
再喊你一聲：徽州
山水畫廊新安江，最美中國(guó)畫里鄉(xiāng)村西遞宏村，這里是華夏山川中的明珠，是我皖南明清徽商故里。
柳絮紛飛里，跟隨春天的腳步，鄙人有幸再次踏上皖南這塊神奇壯美的土地。在途經(jīng)皖南石臺(tái)縣與祁門縣交界處，群山深處的牯牛降國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，眼前驚現(xiàn)萬(wàn)古荒原，于晨曦中雨露瓊瑤，芷旭千峰，我再一次被深深的震撼，這是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源。我想，此世間唯恐只有西藏的雪域圣山可與之相媲美。
延著祁門~徽州一線的古徽安大道，深入皖南山區(qū)腹地，千峰萬(wàn)嶂，古木參天，高低錯(cuò)落的坡地上古徽州民居點(diǎn)綴其間，山下的青石上溪水潺潺流淌，感慨世間還有桃源，我心生憐憫，同情北上廣的澤濁與不堪，如果可以選擇，我是真想，不或是前世今生，吾都愿生于斯，死于斯！
徽州大地，久遠(yuǎn)曠達(dá)。是名符其實(shí)的“東南鄒魯，文化之邦”。婺源朱子治學(xué)、宏村牛腸水圳、歙縣徽州古城、休寧狀元故里…早已化作閃耀華夏文明史的徽州符號(hào)。奈何今日，遭受易名之辱。黃山雖是掌上明珠，焉敢顛覆人倫，竊據(jù)神器。如此一幫跳梁小丑，肆意妄為，蔑視祖宗，留給世人錐心之痛。
朝覲陵陽(yáng)，那片“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的九子仙山？蓮花佛國(guó)，是多少人心靈的歸宿。近來(lái)拜讀一些佛教經(jīng)典，與大愿九華圣境的師兄們交流，略有感悟，原來(lái)窮人在執(zhí)迷于金錢的時(shí)候，各路政商精英（真正心憂天下，有心學(xué)佛之人）卻齊上陣，掀起了世界性的佛學(xué)熱潮，從中汲取人生的智慧，修身養(yǎng)性。
其實(shí)，人生亦是苦行僧，付出與回報(bào)即是因果，當(dāng)年，普賢尊者遵大日如來(lái)之囑托，不辭勞苦，行遍十方世界，功德無(wú)量駐錫四川峨眉山道場(chǎng)，得以上大行普賢之尊號(hào)。地藏尊者則決意在現(xiàn)世釋迦牟尼佛與未來(lái)彌勒佛之間的無(wú)佛世界，許下：“地獄未空，誓不成佛”之宏愿，“眾生渡盡，方證菩薩”。駐錫安徽九華山道場(chǎng)，得以上大愿地藏之尊號(hào)。二圣往事，彪炳千秋。
只是，如今有些一味束縛在深山古剎里，只知誦經(jīng)念佛，整日香煙繚繞，不食人間煙火的純“寺廟宗教”，不解民間疾苦，哼，這可不是百姓所需要的！佛家的衣食住行取自布衣，高僧大德源于百姓。如此，何不大力弘揚(yáng)與社會(huì)、與百姓生活息息相關(guān)的人間佛教，服務(wù)社會(huì)，走近百姓，讓百姓感受到佛的存在、良心的存在、道德的存在。高深的教義百姓不懂，夢(mèng)幻般的極樂(lè)世界百姓更是夠不著。
歷史上許多宗教都走上了從輝煌到被遺忘的絕路，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍信仰的基督教，某種程度而言是適應(yīng)了時(shí)代的需求，迎合了社會(huì)的發(fā)展而得到廣泛的認(rèn)可。自公元前6世紀(jì)釋尊創(chuàng)教至東漢明帝時(shí)期佛教入我中原，經(jīng)歷代高僧大德弘揚(yáng)，早已開(kāi)花散葉，業(yè)以形成：禪宗、凈宗、密宗、律宗、法性宗、法相宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗八大宗派。這份積攢千年的厚重，是構(gòu)筑我中華文明的基石之一，真該好好珍藏，發(fā)揚(yáng)光大。要知道，社會(huì)的和諧，百姓的幸福就是人間的極樂(lè)世界，亦是永世之真諦，我想這也是釋尊創(chuàng)立佛教的初衷。
一江飄逸，走進(jìn)了大唐的詩(shī)鄉(xiāng)。黃山天目白際間，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，匯聚天地之靈氣，這是我夢(mèng)里的新安山水。逝水歡歌，千島突兀，淳安建德堪浙皖，富春山居子陵臺(tái)，一片江山如畫。越千年往事，孤蓑釣影，斜暉倒映中，總是難掩凄涼。我想，兩千多年來(lái)，有誰(shuí)曾深入你的內(nèi)心，又有誰(shuí)忍深入你的內(nèi)心。你要找的是志同道合之人，透過(guò)塵埃，我能感覺(jué)到你的箕山之豪情，霓虹之志向。在明媚的春光里，樵村漁浦，誰(shuí)愿獨(dú)留，“東籬把酒黃昏后，自等暗香盈袖”。
秋風(fēng)勁起徽杭古道，千載春秋，風(fēng)華怎忍就此擱筆。奈何歷史轉(zhuǎn)角，走進(jìn)了晚清的錢塘，八山一水一分田的窘境，牌坊底下的那群孩子只能吟唱“前世不修，生在徽州”，扛起大纛向前。這是在固守鄉(xiāng)土觀念的封建王朝里最無(wú)奈的張揚(yáng)，新安家族源歙邑，戰(zhàn)馬嘶鳴嚴(yán)州府，歷史已是風(fēng)雨交加，千古難訴徽州的故事：杭州胡慶余堂的醫(yī)藥、揚(yáng)州大運(yùn)河上滿載的鹽糧、蘇州市肆里的布匹、湖州絲商們?yōu)槊褡骞ど虡I(yè)的最后掙扎，都烙印上了，新安家族的輝煌！
“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”。
好想就這樣永遠(yuǎn)的貼著你那深邃久遠(yuǎn)的臉龐，陪你釀造渾厚綿長(zhǎng)的歷史。
最不忍，花摧殘，離殤散落。當(dāng)歷史的車輪輾過(guò)，徽州以漸行漸遠(yuǎn)。我那無(wú)處安放的家，苦等年輪。
又是一年萬(wàn)象更新，懷玉山脈春潮涌動(dòng)，婺源的油菜花又開(kāi)了，黟縣小桃園，承志堂歷經(jīng)風(fēng)雨涅盤，只為百年徽商守候，斑駁的只是是青磚黛瓦馬頭墻，這是有信仰的徽州人永恒的精神家園！
作者：晨曦（筆名，安徽太湖人）。
——2014年農(nóng)歷甲午年辛未月于滇省邊城騰沖。
【書牘識(shí)板橋作文】相關(guān)文章：
故鄉(xiāng)的石板橋作文09-22
走進(jìn)鄭板橋作文10-01
童年的石板橋作文03-18
鄭板橋教子作文05-02
鄭板橋教子01-29
鄭板橋的故事10-21
鄭板橋教子的故事05-31