山羊過(guò)獨(dú)木橋初中作文
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（一）：
雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自我增添了份壯闊；魚(yú)兒暢快遨游，無(wú)際的大海容許了他的活躍，也為自我增添了一份神秘。而在這個(gè)處處都充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們同樣能夠去嘗試雙贏，用雙贏化解競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。
有一個(gè)游戲叫“山羊過(guò)獨(dú)木橋”。
規(guī)則是讓兩個(gè)人從獨(dú)木橋的兩邊同時(shí)上橋，等走到在橋中間時(shí)，兩人之中會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人透過(guò)。但在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，卻有一對(duì)同學(xué)在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)。這本是件值得驚訝與欣喜的`事，學(xué)生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利。但是裁判卻認(rèn)為兩人的作法不貼合規(guī)則，是作弊行為。
規(guī)則的設(shè)定是為了使我們的生活社會(huì)更有條理，但在這樣一個(gè)發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不就應(yīng)一成不變。
二十一世紀(jì)是一個(gè)講究合作的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。
難道競(jìng)爭(zhēng)就意味著敵對(duì)，拼比就意味著打壓？
如果合作能夠帶來(lái)雙贏，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自我更加杰出的創(chuàng)意？
如果雙贏能夠讓敵對(duì)的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對(duì)方微笑競(jìng)爭(zhēng)？
就像古時(shí)候廉頗與藺相如的故事。
身為大將軍的廉頗瞧不起只會(huì)說(shuō)幾句文縐縐的話(huà)的文臣藺相如，便屢次對(duì)其出言不遜�？商A相如卻總能拿出自我的君子之度，不與廉頗計(jì)較。還道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言，令廉頗為自我的言行而羞愧，向他“負(fù)荊請(qǐng)罪”，最后傳出“將相和”的美談佳話(huà)。廉頗和藺相如兩個(gè)文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國(guó)家，最后將國(guó)家治理的井井有條。
難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面？
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。
龜兔賽了多次，互有輸贏。之后，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。這就是“雙贏”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能夠是合作伙伴。
俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫�！�
想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力�？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
讓我們享受雙贏帶來(lái)的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競(jìng)爭(zhēng)，合作同行！
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（二）：
俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，是指一個(gè)人的力量不大，人與人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，兩只手才能造就人類(lèi)的輝煌。
材料中學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間相遇時(shí)會(huì)有一個(gè)人下橋，另一個(gè)人透過(guò)，但在預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)，而裁判認(rèn)為這樣做存在爭(zhēng)議。其實(shí)這則材料不正是體現(xiàn)著合作與共贏嗎？在當(dāng)今日新月異的社會(huì)中，合作有時(shí)不被看得很重，人們想靠自我的力量完成夢(mèng)想，但靠自我很難，尋求與別人合作完成夢(mèng)想會(huì)事半功倍。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”：龜兔賽了多次，互有輸贏，之后龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去，這就是“雙贏”。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能夠是合作伙伴。俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力�？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
三顧茅廬，這個(gè)千古經(jīng)典已足以說(shuō)明合作的重要性。劉備如果沒(méi)有諸葛亮充其量也只能是個(gè)賣(mài)草鞋的，而諸葛亮呢，沒(méi)有劉皇叔的'支持，也但是是一個(gè)鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作才有了我們熟知的《三國(guó)演義》，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當(dāng)今社會(huì)的高端客機(jī)，在零部件以及技術(shù)層面上，都是需要經(jīng)過(guò)很多國(guó)家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運(yùn)動(dòng)鞋，也是多國(guó)材料和技術(shù)的糅合產(chǎn)物。
此刻中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，我們國(guó)家對(duì)外都是親善友好的合作關(guān)系。為什么要出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關(guān)系，一方面使國(guó)家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上有了更大的發(fā)展。并且我們國(guó)家每年都會(huì)資助非洲的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以從建國(guó)到此刻我們一向是很好的朋友。而美國(guó)則不一樣，經(jīng)常去打壓小國(guó)搞霸權(quán)主義的行為在國(guó)際上不得人心。
綜上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未來(lái)的期望。所以說(shuō)，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（三）：
“有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議�！笨粗@樣的句子以后，您會(huì)想起來(lái)怎樣的結(jié)果？
先說(shuō)結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來(lái)的結(jié)果的話(huà)，這件事是不能解決的問(wèn)題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對(duì)雙方都互相好的結(jié)局。
當(dāng)然比賽的時(shí)候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過(guò)分的話(huà)，會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題呢？
不僅僅會(huì)因?yàn)殡p方都過(guò)分爭(zhēng)斗結(jié)果他們倆都被摔下，收(受)到傷害，而且會(huì)互相一邊認(rèn)為對(duì)方是自我的妨礙人，一邊會(huì)變成一個(gè)敗者嫉妒另一個(gè)勝者。
可能如果這是很大的比賽的話(huà)，就應(yīng)毫無(wú)讓步。對(duì)于比賽規(guī)則，有些人說(shuō)“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話(huà)，沒(méi)有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了�！钡鹊�，有許多意見(jiàn)。
但是，實(shí)際上在比賽時(shí)那肯讓步的人又有多少呢？
比如說(shuō)，您(你)們的腦子里面想象一個(gè)生詞“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，那是什么樣貌呢？
大概參觀的人，會(huì)感到“運(yùn)動(dòng)會(huì)”是感興趣的一個(gè)快樂(lè)的活兒。
但是，參加的當(dāng)事者們會(huì)認(rèn)為這不但是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的手段，并且是準(zhǔn)備好些日子要爭(zhēng)取得到某個(gè)東西獲得成就感的一個(gè)手段。就是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)會(huì)這件事好像現(xiàn)代社會(huì)的一面鏡子。
現(xiàn)代社會(huì)，從一個(gè)角度看，是一個(gè)獨(dú)木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物(對(duì)方)的意見(jiàn)。同時(shí)，也為了追求它們自我的'路，要推掉前邊的山羊。再說(shuō)雙方都為了自我的利益，會(huì)更傾向于自我獲勝。
但從現(xiàn)代社會(huì)的另一方面來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都不是孤獨(dú)的生活，而是一個(gè)共同體融洽的時(shí)代。因?yàn)槿瞬荒芤粋�(gè)人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周?chē)龀隹臻g。
假如讓您(你)們選取上邊的兩個(gè)方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個(gè)狀況，您(你)們選的是哪一項(xiàng)呢？
先說(shuō)一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍為國(guó)”的故事吧？那里能做到“相忍為我”，就是最好的。因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無(wú)條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們?cè)谏钪幸⒁膺@一點(diǎn)。
但是，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話(huà)，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（四）：
學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，想要透過(guò)，務(wù)必有一位同學(xué)下橋，另一位同學(xué)才能透過(guò)，但是有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。
但我卻認(rèn)為它沒(méi)有爭(zhēng)議，因?yàn)槲覀兇蠹叶济靼�，校運(yùn)動(dòng)會(huì)它是一個(gè)趣味的活動(dòng)，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開(kāi)發(fā)同學(xué)們的智力和發(fā)揮想象力的活動(dòng)。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“想象力比標(biāo)準(zhǔn)答案珍貴千百倍”。這就好比運(yùn)動(dòng)會(huì)中的規(guī)則是這標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩位同學(xué)的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會(huì)死盯著舞臺(tái)上的追光燈問(wèn)：“它究竟是多少瓦�。俊边@就如那位裁判認(rèn)為兩位同學(xué)的做法有爭(zhēng)議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的'聰明才智，對(duì)中國(guó)的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴(yán)重阻礙。但是，如果讓同學(xué)們永遠(yuǎn)只在規(guī)則里玩的話(huà)，那么他們就永遠(yuǎn)也跳不出這個(gè)圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學(xué)難題，明明能夠有很多種方法來(lái)解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。
雖說(shuō)，校運(yùn)動(dòng)會(huì)定那些規(guī)則也是不想同學(xué)們亂來(lái)，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因?yàn)樗侨藖?lái)制定的，也能夠改，如果改成“只要能夠透過(guò)，不管用什么方法都能夠”這樣的規(guī)則，那這不僅僅僅使這個(gè)項(xiàng)目增加了趣味性和難度，也開(kāi)發(fā)了學(xué)生們的想象力，使更多的人去開(kāi)動(dòng)腦筋，融入那里，也打開(kāi)了學(xué)生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不必須非要孵出一只鳥(niǎo)來(lái)，裝滿(mǎn)水的也不必須非要是一只桶，如果你什么時(shí)候會(huì)這樣貌想了，那么說(shuō)明你也就打開(kāi)了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認(rèn)為它沒(méi)有爭(zhēng)議。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（五）：
山羊過(guò)橋的游戲里，倆同學(xué)沒(méi)把過(guò)橋的對(duì)方當(dāng)成敵人而是當(dāng)成了協(xié)作伙伴，沒(méi)有想把自個(gè)兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風(fēng)雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰(zhàn)困難，最后默契配合互擁轉(zhuǎn)身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨(dú)木橋，都獲得了最后的勝利。
由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，這句話(huà)的最簡(jiǎn)單的解釋就是一個(gè)人快樂(lè)不如大伙兒一齊快樂(lè)。然而，在我們的社會(huì)中，有很多“獨(dú)樂(lè)樂(lè)的山羊”只貪圖自個(gè)兒所謂的`快樂(lè)，而忽略了和大伙兒一齊共享和諧幸福的快樂(lè)的現(xiàn)象。
乖乖！您瞅瞅，這小區(qū)門(mén)口兩輛轎車(chē)又頂上牛了，倆司機(jī)猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心里想著有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了！眨眼兒的功夫就弄哩嚴(yán)重堵車(chē)。用一句我們河南家鄉(xiāng)話(huà)說(shuō)一句：恁白擱這兒亂了！為了賭一時(shí)之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟著不得勁兒，圖個(gè)啥？禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓?zhuān)鐣?huì)才更加和諧，如果都像山羊過(guò)橋強(qiáng)抵頭、激化矛盾，產(chǎn)生的負(fù)能量帶來(lái)的后果跟禿子頭上的虱子一樣明擺著哩。
哎呀，還有哩！您再看，大街上公園里哪些愛(ài)狗的，手里牽著遛狗的小繩兒，嘴里喊著愛(ài)狗的昵稱(chēng)兒，那個(gè)親密無(wú)間，真叫個(gè)親不丟丟啊！這邊狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊里還真沒(méi)有象牙，他就是總干無(wú)故傷害人的事兒。
俺說(shuō)狗主人們啊，這可不中啊！俺能理解你們那份專(zhuān)屬的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨(dú)樂(lè)樂(lè)不就成了眾樂(lè)樂(lè)了嗎？豈不美哉！恁說(shuō)是不是這個(gè)理兒？
再整點(diǎn)兒嚴(yán)肅的。恁瞅瞅社會(huì)上那些個(gè)房姐、房妹、手表哥若干人等，現(xiàn)如今但是一個(gè)個(gè)人仰馬翻了，想當(dāng)初，用咱鄭州話(huà)說(shuō)：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很��！仗著各種優(yōu)勢(shì)巧取豪奪，過(guò)著奢靡的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”生活，放在這山羊過(guò)橋游戲中，他們就是披著狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一只小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無(wú)處言。如今，我們的政府對(duì)反腐敗的力度能夠說(shuō)是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打！你不顧百姓自我個(gè)兒“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民群眾就一片“眾樂(lè)樂(lè)”！看你還敢擱這兒胡亂！
“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”在某種好處上，那就是一種自私的表現(xiàn)，他會(huì)以他那種狹隘的價(jià)值觀影響到社會(huì)的和諧、進(jìn)步，山羊過(guò)橋遇到的困難猶如很多的社會(huì)矛盾，當(dāng)我們大伙兒在應(yīng)對(duì)的時(shí)候，不能心存急躁和自私，而應(yīng)以平等和寬容的心態(tài)，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，盡量能化干戈為玉帛，我們就能擁有一個(gè)平靜、和諧的社會(huì)。
山羊過(guò)橋，誰(shuí)掉地上都不得勁啊，那咱就獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)！老師兒，您說(shuō)中不中？
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（六）：
既要羊羔跪乳的孝順，又要壯l觸物的威猛——這大抵是《詩(shī)經(jīng)》以降中國(guó)育人的標(biāo)準(zhǔn)吧；因此，當(dāng)我們“羊羔跪乳”一樣，按照老師的要求去做“山羊過(guò)橋”這個(gè)游戲時(shí)，迎頭碰上的卻是“壯l威猛”般的規(guī)定——學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇，會(huì)有一個(gè)人下橋，一個(gè)人透過(guò)——也就是說(shuō)，狹路相逢勇者勝，一個(gè)學(xué)生務(wù)必將另一個(gè)學(xué)生打落橋下。
想來(lái)老師之所以如此規(guī)定，不外乎是對(duì)幾十年“零和博弈”的思維路徑的依靠；這種不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的教育思想，使得當(dāng)今不少?lài)?guó)人動(dòng)輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉；好在這個(gè)游戲中，兩個(gè)學(xué)生竟然“在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)”——如果他們是一對(duì)情竇初開(kāi)，互相戀慕的少男少女，在滿(mǎn)場(chǎng)的喝彩聲中，獨(dú)木橋也就成了人間天上的鵲橋了；這乍一相逢的金風(fēng)玉露，定能讓人回味無(wú)窮；但既然是游戲，游戲規(guī)則的`威權(quán)就不能玷污，讓他們出局勢(shì)所必然；而更讓人“驚詫”的是，作為裁判的老師，也竟然“爭(zhēng)議”起來(lái)，而這，已超出“游戲規(guī)則”本身，具有教育理念的元規(guī)則的意蘊(yùn)。
無(wú)論古代、近代乃至當(dāng)代，在教育理念上雖有無(wú)數(shù)堂而皇之的說(shuō)辭，究其實(shí)，無(wú)非“物競(jìng)天擇，適者生存”八個(gè)字而已，說(shuō)到底，但是是讓受教育者能夠在將來(lái)，獲得更多的生存資源罷了。而那里所爭(zhēng)的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來(lái)，在相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共贏；試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，讓學(xué)生透過(guò)民主的程序參與學(xué)習(xí)規(guī)則的制定和實(shí)踐，那么這個(gè)“山羊過(guò)橋”的游戲中，本著在最短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)成雙向共同過(guò)橋的目的；就不僅僅會(huì)有抱住轉(zhuǎn)身過(guò)橋的事例，而且會(huì)出現(xiàn)一個(gè)蹲著、一個(gè)跨過(guò)；一個(gè)躺著、一個(gè)跳過(guò)；一個(gè)橋下攀援、一個(gè)橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面；到那時(shí)，師生之間的想象力、創(chuàng)造力會(huì)極大地迸發(fā)出來(lái)，而盤(pán)踞在校園中萬(wàn)馬齊喑的風(fēng)氣，也將為之一掃！
詩(shī)云“草木茂茂，適爾牛羊”——在一個(gè)各得其所的學(xué)習(xí)環(huán)境里，找到各自愜意的學(xué)習(xí)方式，這，不也是我們的中國(guó)夢(mèng)嗎？！
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文（七）：
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