山羊過獨(dú)木橋的作文（精選9篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的山羊過獨(dú)木橋的作文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山羊過獨(dú)木橋的作文1
“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會遇上更勇者，結(jié)果猶如“兩虎相斗，一死一傷”。“狹路相逢智者勝”，但是這智者也許會遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是“一死一傷”。問題錯(cuò)在了哪里？錯(cuò)在了我們的思想觀念：我們只想到了要?jiǎng)賹Ψ�，沒有去想怎樣與對手實(shí)現(xiàn)雙贏。
世上的路，千千萬萬。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭著過同一座橋。為人，總想高別人一頭；治國，總想獨(dú)霸天下。海洋，無限浩瀚；宇宙，無邊無際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏呢？
人過獨(dú)木橋，人的智慧當(dāng)然應(yīng)該超過山羊的智慧。但是，美國這個(gè)國家似乎就是不想與我們中國雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時(shí)候其實(shí)就是一種雙贏�？偰鼙３制骄忠彩呛懿蝗菀椎摹Ｈ绻且A對方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。
希特勒妄圖獨(dú)霸世界，結(jié)果是“玩火者自焚”。日本帝國主義侵略亞洲各國人民，結(jié)果是永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。
兩位中學(xué)生抱著、轉(zhuǎn)身，分別通過了獨(dú)木橋。他們的表現(xiàn)，可以說是“大智大勇”的極致。
實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是愛別人如同愛自己，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實(shí)現(xiàn)雙贏，是這個(gè)世界最大的智慧。
山羊過獨(dú)木橋的作文2
獨(dú)木橋，對于每個(gè)人來說，都是生活里不可避免的存在。這是規(guī)矩，制定著我們該如何做，違背了，自然被罰判下場。對于唯一的前方，誰都想著先要過去，而爭斗只會是兩敗俱傷，也只有溫和地應(yīng)對人生，才能換來和平的相處。世間本是無常，進(jìn)取之心是最可貴的存在，若能有更好的結(jié)果，何必去執(zhí)著于規(guī)矩，不違背它，另辟蹊徑，也未嘗不是一種智慧。
如游戲規(guī)則那般，規(guī)矩的存在，限定了人生路的寬窄。在生活限定的游戲規(guī)則里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，為什么不憑著智慧，突破沉重的枷鎖，找尋能夠平衡與共存的一點(diǎn)呢？這不是違背規(guī)則，這是在規(guī)矩下，最可取的道。即使失敗，用一份進(jìn)取的心創(chuàng)新了生活，不比成功差多少。
山羊過獨(dú)木橋，不須抵頭相爭，成功不是必須要以他人的失敗為前提。雖然人人都有進(jìn)取心志，也有著創(chuàng)新意志，若是能夠合作而行，完美過了這獨(dú)木橋，也不算破了規(guī)矩，畢竟生活不是游戲。
一只鷸鳥去啄食河蚌，蚌合住殼子，把鷸鳥長長的嘴巴緊緊夾住，兩方互不相讓，不肯放開對方，結(jié)果雙雙落入前來打魚的漁翁手中�！苞柊鱿酄帲瑵O翁得利”，簡簡單單的故事，卻蘊(yùn)含不腐的寓意。每個(gè)人都聽過這個(gè)故事，也都懂那里面的意思，可真正去體會，去實(shí)踐的，又有多少？每個(gè)人行走在路上，不可避免與人交集，當(dāng)有著沖突時(shí)，能夠?yàn)樗酥�，自我未必必須會吃虧。生活里沒有死規(guī)矩，突破規(guī)矩，創(chuàng)新生活，這是一種智慧，也是一種心胸，也是生活的一番良苦用心。
生活里，我們要的不是死定的規(guī)矩，而是堅(jiān)守維持著秩序的規(guī)則，有著用心進(jìn)取心，無盡創(chuàng)新意，這是生活給予的智慧，是人生路上堅(jiān)韌的風(fēng)骨。生活需要規(guī)矩，能夠互利共贏，利人利己，這是更大的規(guī)矩，而突圍規(guī)矩，既是一種生活的創(chuàng)新，也是一種自我的超越。
人生，本就是一場在規(guī)矩中的超越，超越自我的狹隘和無知，超越人我的對立和成敗的爭執(zhí)，超越得失的計(jì)較和對錯(cuò)的分辨。不能超越的.人生恰如狹窄的獨(dú)木橋，能夠超越的生命恰恰走向了無限的寬廣。
山羊過獨(dú)木橋的作文3
傳說山羊過獨(dú)木橋中，有過這么一場運(yùn)動(dòng)會，里面有過這么一個(gè)項(xiàng)目，叫“山羊過獨(dú)木橋”：學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過。但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。
無疑，這是一場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會。
沒有人知道這場運(yùn)動(dòng)會是競技運(yùn)動(dòng)會還是趣味運(yùn)動(dòng)會；也沒有人知道“山羊過獨(dú)木橋”這個(gè)項(xiàng)目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力；更沒有人知道此項(xiàng)目比拼的是選手的團(tuán)隊(duì)意識還是選手的共贏精神……
當(dāng)這一切在起點(diǎn)就變得撲朔迷離之時(shí)，所謂的終點(diǎn)也就呈現(xiàn)不出任何意義。
于是，這場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會催生了“不明覺厲”的項(xiàng)目，而“不明覺厲”的項(xiàng)目，造就了“人艱不拆”的擁抱：獨(dú)木橋上迎面走來的兩個(gè)選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱；既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱――人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。
有項(xiàng)目而無原則，無原則而有裁判。因無原則，裁判就成了原則本身。當(dāng)兩個(gè)選手在獨(dú)木橋上一個(gè)擠下去另外一個(gè)時(shí)，裁判會說，這個(gè)項(xiàng)目檢驗(yàn)的是共贏精神，因此，在獨(dú)木橋上擠來擠去的你們是雙��；當(dāng)兩個(gè)選手擁抱著跨過獨(dú)木橋時(shí)，裁判又會說，這個(gè)項(xiàng)目考察的是“亮劍精神”，“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們?nèi)狈η髣俚挠職狻詈�，無論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對錯(cuò)，悉在裁判一念之間。
所以，這場莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂；這個(gè)“不明覺厲”的項(xiàng)目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是原則。
然而，缺少原則的何止是“山羊過獨(dú)木橋”項(xiàng)目？缺少靈魂和原則而又獨(dú)攬權(quán)柄的，又何止是裁判？
在靈魂缺失，原則缺乏的時(shí)代，我們只好選擇擁抱――盡管“曖昧”。
山羊過獨(dú)木橋的作文4
英國著名作家、詩人奧斯卡王爾德曾說：“在人生命中的每一瞬間，人都只能是他將要成為的人，而不是他曾經(jīng)成為的人�！�
我們終其一生奮斗的，不過是尋求自己真我與本我的一個(gè)過程，如果只是單純地重復(fù)著過去的無聊生活，那我們僅僅是無聊生活了一日而重復(fù)了百年，與其空留在世上過著無聊乏味的無聊生活，為什么不嘗試著走另一條道路，去發(fā)現(xiàn)人生不同的美景?
當(dāng)兩個(gè)人狹路相逢在獨(dú)木橋上，或者千軍萬馬走在排著隊(duì)等著過獨(dú)木橋去奔向未來那個(gè)看似光明的春天，他們心中的信念已經(jīng)僅僅成了――走過去�？赡莻�(gè)獨(dú)木橋是否真如“過來人”所吹噓的通向未來的唯一途徑?而那個(gè)集合著他們所有幻想與期待的彼岸難道就真的是繁花似錦、和樂安然?
既然我們在孜孜尋找著自己不同的那個(gè)人生，那為什么不轉(zhuǎn)身看看別處的和對面的風(fēng)景?與高考連接著的大學(xué)高等教育，不就是我們這個(gè)社會給自己和他人架設(shè)的最大的也是最理直氣壯的一座“獨(dú)木橋”嗎?
獨(dú)木橋，真的可以讓它成為一道你路過的風(fēng)景，而不是所謂的必經(jīng)之路。
山羊過獨(dú)木橋的作文5
山羊過橋的游戲里，倆同學(xué)沒把過橋的對方當(dāng)成敵人而是當(dāng)成了協(xié)作伙伴，沒有想把自個(gè)兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風(fēng)雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰(zhàn)困難，最后默契配合互擁轉(zhuǎn)身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨(dú)木橋，都獲得了最后的勝利。
由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，這句話的最簡單的解釋就是一個(gè)人快樂不如大伙兒一齊快樂。然而，在我們的社會中，有很多“獨(dú)樂樂的山羊”只貪圖自個(gè)兒所謂的快樂，而忽略了和大伙兒一齊共享和諧幸福的快樂的現(xiàn)象。
乖乖！您瞅瞅，這小區(qū)門口兩輛轎車又頂上牛了，倆司機(jī)猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心里想著有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了！眨眼兒的功夫就弄哩嚴(yán)重堵車。用一句我們河南家鄉(xiāng)話說一句：恁白擱這兒亂了！為了賭一時(shí)之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟著不得勁兒，圖個(gè)啥？禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓，社會才更加和諧，如果都像山羊過橋強(qiáng)抵頭、激化矛盾，產(chǎn)生的負(fù)能量帶來的后果跟禿子頭上的虱子一樣明擺著哩。
哎呀，還有哩！您再看，大街上公園里哪些愛狗的，手里牽著遛狗的小繩兒，嘴里喊著愛狗的昵稱兒，那個(gè)親密無間，真叫個(gè)親不丟丟啊！這邊狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊里還真沒有象牙，他就是總干無故傷害人的事兒。
俺說狗主人們啊，這可不中�。“衬芾斫饽銈兡欠輰俚摹蔼�(dú)樂樂”，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨(dú)樂樂不就成了眾樂樂了嗎？豈不美哉！恁說是不是這個(gè)理兒？
再整點(diǎn)兒嚴(yán)肅的。恁瞅瞅社會上那些個(gè)房姐、房妹、手表哥若干人等，現(xiàn)如今但是一個(gè)個(gè)人仰馬翻了，想當(dāng)初，用咱鄭州話說：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很啊！仗著各種優(yōu)勢巧取豪奪，過著奢靡的“獨(dú)樂樂”生活，放在這山羊過橋游戲中，他們就是披著狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一只小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無處言。如今，我們的政府對反腐敗的力度能夠說是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打！你不顧百姓自我個(gè)兒“獨(dú)樂樂”，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民群眾就一片“眾樂樂”！看你還敢擱這兒胡亂！
“獨(dú)樂樂”在某種好處上，那就是一種自私的表現(xiàn)，他會以他那種狹隘的價(jià)值觀影響到社會的和諧、進(jìn)步，山羊過橋遇到的困難猶如很多的社會矛盾，當(dāng)我們大伙兒在應(yīng)對的時(shí)候，不能心存急躁和自私，而應(yīng)以平等和寬容的心態(tài)，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，盡量能化干戈為玉帛，我們就能擁有一個(gè)平靜、和諧的社會。
山羊過橋，誰掉地上都不得勁啊，那咱就獨(dú)樂樂不如眾樂樂！老師兒，您說中不中？
山羊過獨(dú)木橋的作文6
“有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議�！笨粗@樣的句子以后，您會想起來怎樣的結(jié)果？
先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。
當(dāng)然比賽的時(shí)候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發(fā)生什么問題呢？
不僅會因?yàn)殡p方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收（受）到傷害，而且會互相一邊認(rèn)為對方是自己的妨礙人，一邊會變成一個(gè)敗者嫉妒另一個(gè)勝者。
可能如果這是很大的比賽的話，應(yīng)該毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了。”等等，有許多意見。
但是，實(shí)際上在比賽時(shí)那肯讓步的人又有多少呢？
比如說，您（你）們的腦子里面想象一個(gè)生詞“運(yùn)動(dòng)會”，那是什么樣子呢？
大概參觀的人，會感到“運(yùn)動(dòng)會”是感興趣的一個(gè)快樂的活兒。
不過，參加的當(dāng)事者們會認(rèn)為這不但是一個(gè)競爭的手段，并且是準(zhǔn)備好些日子要爭取得到某個(gè)東西獲得成就感的一個(gè)手段。就是說，運(yùn)動(dòng)會這件事好像現(xiàn)代社會的一面鏡子。
現(xiàn)代社會，從一個(gè)角度看，是一個(gè)獨(dú)木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物（對方）的意見。同時(shí)，也為了追求它們自己的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自己的利益，會更傾向于自己獲勝。
但從現(xiàn)代社會的另一方面來說，我們每個(gè)人都不是孤獨(dú)的生活，而是一個(gè)共同體融洽的時(shí)代。因?yàn)槿瞬荒芤粋�(gè)人生存，這是很難的事。所以，為了他們自己，有些人需要得到幫助，要在他們周圍做出空間。
假如讓您（你）們選擇上邊的兩個(gè)方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫助”，這兩個(gè)情況，您（你）們選的是哪一項(xiàng)呢？
先說一下我的想法吧，我選擇它們中間的，就是中間。大家知道“相忍為國”的故事吧？這里能做到“相忍為我”，就是最好的。因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點(diǎn)。
不過，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。
山羊過獨(dú)木橋的作文7
“山羊過獨(dú)木橋”本是雙方隊(duì)員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為并非如此。
所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實(shí)現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨(dú)木橋”就是一個(gè)零和博弈的游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實(shí)則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。
所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的。
雙贏，首先要擺正立場�！吧窖蜻^獨(dú)木橋”雖然只是游戲，但是獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對手，彼此立場是完全對立的�；蛟S站錯(cuò)立場企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個(gè)游戲中不會造成嚴(yán)重后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢?“山羊過獨(dú)木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊(duì)員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī);既然犯規(guī)，何來雙贏?
雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。
山羊過獨(dú)木橋的作文8
隨著兩聲響亮的“撲通” 、“撲通”聲,黑山羊和白山羊幾乎同時(shí)掉進(jìn)又深又急的河水中。它們竭力掙扎著，絕望地舞動(dòng)著四蹄，拼命喊叫：
“救命，救命，快救命��！”
空蕩蕩的河岸上，什么人也沒有。只有這兩只落水的山羊那可憐巴巴的求救聲，在河面上孤零零地回蕩著。偶爾，河面上飛來一只烏鴉，看見河里這可怕的一幕，嚇得屏息收爪，拼命拍打著翅膀，慌慌張張地逃走了。白山羊和黑山羊，在水中大口大口地喘息著，它們早已失去先前在獨(dú)木橋上互相爭斗的勇氣。
河水又深又急，夾帶著一路上順流而下的枯枝敗葉，打著漩渦，向下游——一條更深、更急、更寬的大河沖去。兩只山羊微微彎曲的羊角，一會兒沒入水中，一會兒又沾著水花露出水面。情況萬分危急，要是他倆被沖入那條大河，那就誰也 救不了他們了。這時(shí)，一根又粗又大的樹枝，橫在白山羊面前。它兩條前腿用力一勾，后腿收攏，搭在那樹枝上，迅速爬了上去……白山羊終于獲救了。
白山羊渾身濕淋淋的，被風(fēng)一吹，冷得直打哆嗦；對此，他毫無感覺。因?yàn)椋活櫛牬笱劬�，緊盯著離他不遠(yuǎn)的黑山羊。那黑山羊被湍急的河水沖得七歪八扭，眼睛已睜不開，幾乎馬上就要淹死了！白山羊想到自己先前在獨(dú)木橋上和黑山羊爭斗的情景，真是羞愧萬分，他決定要想盡辦法，把黑山羊從水中救起來。
河水“嘩嘩”地咆哮著，猛烈的河風(fēng)呼呼地怒吼著。忽然，一個(gè)浪頭打來，把黑山羊推到白山羊和他腳下那根樹枝跟前。白山羊急中生智，冒著再次掉入水里的危險(xiǎn)，一把勾住黑山羊；然后，借著漩渦的力量，把黑山羊和樹枝緩緩?fù)葡虬哆叀咨窖蚝秃谏窖蚪K于全獲救了！
從此以后，白山羊和黑山羊成了一對好朋友，他倆發(fā)誓再也不吵架了。
山羊過獨(dú)木橋的作文9
學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會，最后一項(xiàng)是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，想要通過，必須有一位同學(xué)下橋，另一位同學(xué)才能通過，但是有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。
但我卻認(rèn)為它沒有爭議，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾�，校運(yùn)動(dòng)會它是一個(gè)趣味的活動(dòng)，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學(xué)們的智力和發(fā)揮想象力的活動(dòng)。有位名人曾說過：“想象力比標(biāo)準(zhǔn)答案珍貴千百倍”。這就好比運(yùn)動(dòng)會中的規(guī)則是這標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩位同學(xué)的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會死盯著舞臺上的追光燈問：“它究竟是多少瓦啊？”這就如那位裁判認(rèn)為兩位同學(xué)的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對中國的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴(yán)重阻礙。但是，如果讓同學(xué)們永遠(yuǎn)只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠(yuǎn)也跳不出這個(gè)圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學(xué)難題，明明可以有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。
雖說，校運(yùn)動(dòng)會定那些規(guī)則也是不想同學(xué)們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因?yàn)樗侨藖碇贫ǖ�，也可以改，如果改成“只要可以通過，不管用什么方法都可以”這樣的規(guī)則，那這不僅僅使這個(gè)項(xiàng)目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學(xué)生們的想象力，使更多的人去開動(dòng)腦筋，融入這里，也打開了學(xué)生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不一定非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不一定非要是一只桶，如果你什么時(shí)候會這樣子想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認(rèn)為它沒有爭議。
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