【精華】文明祭祀作文集合9篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的文明祭祀作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
文明祭祀作文 篇1
前幾天，我們一家去了臺山祭祖。
來到臺山之后，我們先去逛了逛街，我看到一個伯伯帶著一個七歲的小女孩，那個小女孩在用竹篾編鳳凰、螞蚱、還有玫瑰花。我發(fā)現(xiàn)，用來做鳳凰身體的竹篾，是有顏色搭配的。比如，身體前面部分用的竹篾顏色是較深一點的，后面部分用的竹篾是較淺的，中間部分則是由深到淺漸變的顏色，螞蚱的身體也是一樣。
逛街時，我還看到了騎樓。騎樓的一樓是一條走廊，走廊一面是商店，一面是大街，二樓才用來住人，就好像“騎”在走廊上面，所以才叫騎樓。騎樓在下雨天時可以擋雨，有太陽時可以擋太陽，只有下雨天居多的地方才有。
第二天，我們就去掃墓了。地點在山上，我跟著親戚們上了山。到了目的地，我發(fā)現(xiàn)墳墓上面有很多草，好像都是一個品種的，媽媽告訴我，這種草叫蕨，恐龍還在時候，那些不吃肉的食草恐龍，大部分的營養(yǎng)都是由蕨類提供。一個伯伯用鐵鍬把蕨除干凈，父親說，這叫掃墓，就是把墳墓清掃干凈。我很奇怪：為什么只有今年有？前幾次來的時候都沒有呢？父親告訴我，這種蕨每年都會長，只是因為前幾年在我們來之前，那位伯伯就把它除干凈了，所以我們才看不見。掃完墓，我們就開始燒紙錢、拜祖宗了。我學著大人們把雙手合在胸前，請祖宗保佑自己。
臺山祭祖有一個習俗，祭完祖，在山上就可以把祭品吃了。祭品也很豐盛，有鴨蛋、發(fā)糕、燒鵝、烤乳豬……不僅是參加祭祖的親朋好友吃，連不認識的人，只要他愿意，也可以過來吃。
回鄉(xiāng)祭祖是一種習俗，大人們平時上班工作很忙，還可以借著這個機會，和親戚朋友聊聊天，見見面，放松一下心情。下午，我們和親戚一起去了喝下午茶。父親用自己帶來的正山小種，泡了茶。我們喝著茶，吃著菠蘿包。對父親媽媽來說，真是一個難得休閑的下午！
文明祭祀作文 篇2
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著姥爺姥姥去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。姥爺姥姥正在準備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到姥爺姥姥準備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉眼看看姥爺姥姥，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢。“我說，姥姥，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。姥姥卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么�！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
雖然這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明�。�
人們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達自己對逝者的懷念呢，為什么不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災等事故的發(fā)生。我覺得人們應該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當然，要改掉這些老祖宗留下來的習俗需要時間。
雖然說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡為逝者敬香，獻花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀作文 篇3
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的咱們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，咱們要建設文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，咱們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，咱們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質的方式體現(xiàn)出來。為此，咱們要做出一個榜樣，咱們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
咱們需要全社會的努力！跟咱們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內疚。
文明祭祀作文 篇4
長期以來，每到清明節(jié)這一天，無論是達官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，以表達對先人的敬意和懷念。然而，清明時節(jié)，也是火災的易發(fā)期和高發(fā)期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災安全事故時有發(fā)生。
這不但威脅著廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全，還嚴重地污染了環(huán)境，導致清明防火及消防安全形勢十分嚴峻，必須引起基層組織、相關部門和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財產(chǎn)安全，切實保護好生態(tài)環(huán)境。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)文化內涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，全面構建和諧社會中的積極作用，我們應該牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護意識，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會營造“崇尚科學，反對迷信，擯棄陋習，移風易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，使清明節(jié)真正成為一個“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書大愛、傳遞思念、傳頌功德、傳習文明、傳播綠色”的節(jié)日。
倡導綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護生態(tài)環(huán)境。清明時節(jié)必須防止火災。要牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護意識，大力倡導綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護生態(tài)環(huán)境，又要防止火災，確保群眾生命財產(chǎn)安全。提倡科學祭祀，增強科學觀意識，崇尚科學，反對迷信，改變陳規(guī)陋習，堅持移風易俗，樹立科學祭祀的新風尚。
提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統(tǒng)習俗以更加健康文明的方式來表達，營造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀，樹立節(jié)約觀念和意識，反對鋪張浪費。有自己的主見，不要盲目跟風，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀，樹立環(huán)保意識，增強環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，切實保護好生態(tài)環(huán)境。
綠色清明祭祀，既防火又文明。進入清明時節(jié)，是火災的易發(fā)期和高發(fā)期，必須引起基層組織、相關部門和廣大群眾足夠的重視，一定要加強清明時節(jié)防火的學習、宣傳和教育，增強廣大群眾的防火安全觀念和意識，用綠色清明祭祀的方式，以抒發(fā)對故去親人的思念，徹底消除火災隱患。同時，還要結合各地實際，建立健全和完善放火責任制，積極落實消防安全措施，加強消防安全，以防火災，確保廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全。
在大力倡導現(xiàn)代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀，自覺做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢”等等，以免發(fā)生火災，防患于未然，倡導綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會營造“崇尚科學，反對迷信，擯棄陋習，移風易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹立環(huán)保意識，增強環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護好生態(tài)環(huán)境。
文明祭祀作文 篇5
清明時節(jié)，也是人們?yōu)橐压视H人掃墓寄托哀思的時候。近年來，一些地方市場出售祭品五花八門，千奇百怪，有紙自行車、電腦、轎車、別墅等。人們在焚燒這些祭品時，不僅污染空氣，還會埋下火災隱患。掃墓者一定要強化防火意識，不帶火種上山，不在林區(qū)或雜草較多的'墓地焚香燒紙，燃放鞭炮。發(fā)現(xiàn)火災隱患應主動排除，發(fā)現(xiàn)火情應立即報警，避免火災發(fā)生。
獻一束鮮花，種一棵樹，同樣可以寄托哀思。
倡導環(huán)保祭祀，共建美好家園。倡導市民改變傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念，樹立綠色殯葬新風尚。積極采用樹葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式，提倡不留墳頭、不立墓碑，反對亂埋亂葬及建設豪華墓、家族墓，節(jié)約土地資源，保護生態(tài)環(huán)境。
清明祭祀無論是選擇燒紙、燒元寶還是植樹、獻花、放風箏，那份思念的心是一樣的，但后者無疑更環(huán)保、文明，我希望以后這樣文明的祭祀方式更多一些，也讓清明節(jié)更“清明”。我相信，清明的文化內涵隨著時代的發(fā)展，必將更為豐富、更加多彩。
懷念故人，珍惜生者。朋友們，讓我們行動起來，從現(xiàn)在做起，從你我做起，倡樹新風，保護環(huán)境，用文明祭奠的實際行動，共同度過一個文明健康、節(jié)儉環(huán)保、安全有序的清明節(jié)！
文明祭祀作文 篇6
清明時節(jié)，追憶親人，緬懷故人，是國人寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)目，也是中華民族的傳統(tǒng)習俗。一年一度的清明節(jié)到了，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關于文明祭祀的呼聲也愈來愈高。 清明已經(jīng)變得不再清明，念經(jīng)布道，超度亡靈，燒冥幣，獻祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為又在危害社會。
當街頭焚香、墳邊燒錢引發(fā)大火影響市容的時候，當別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品的時候，當公車掃暢滋生腐敗的時候，當車水馬龍影響交通的時候，當煙塵繚繞污染環(huán)境的時候，當頂禮膜拜助長迷信的時候，如此愚昧十足的所謂“孝悌”之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀念活動。
祭奠先人的習俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習。”隨著時代的進步，在崇尚科學、反對迷信的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習慣，弘揚倡導新禮儀、新風尚，提倡祭奠習俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻一束獻花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。
網(wǎng)上祭掃從20xx年出現(xiàn)第一家網(wǎng)上祭堂起，目前全國各地已有數(shù)十個網(wǎng)絡祭堂。逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，悼念者隨時可訪問網(wǎng)上紀念館，獻一束鮮花、點一枝蠟燭、留一曲旋律，或在論壇上抒發(fā)自己的思念，新型綠色、安全環(huán)保，都不失為很好的祭掃方式。
文明祭祀作文 篇7
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并且對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內疚。
文明祭祀作文 篇8
一年一度的清明節(jié)到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓；在路上，我看到了好多外地的車，爸爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。
到了老家，我們去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問媽媽：“街上那么多賣紙錢的，為什么我們只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”媽媽說：“因為墳墓都是在莊稼地里，燒紙錢很容易引起火災，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會污染環(huán)境；所以我們不燒紙錢，只獻鮮花，另外種樹在墳墓上，還可以美化環(huán)境。這樣即寄托了我們對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊。”
我們到了墓地，把鮮花獻在了墳前，我和爸爸一起把小樹苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什么要這樣做，奶奶說：“民間有一個說法，墳墓是死者的房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說法，但也是子孫表達哀思的一種做法�！弊詈笪覀兿茸嫦染狭巳齻�躬，然后離開了。
通過這個清明節(jié)，我學到了很多關于清明文明祭掃的知識。
文明祭祀作文 篇9
今天是清明節(jié)，為了拜祭祖先，我跟爸爸媽媽回到老家，一路上陽光燦爛，春風暖暖，可是爸爸似乎不怎么開心，我也就不敢太那么樂呵。小心翼翼地跟著爸媽后面走，突然爸爸問我：“聰聰，知道清明節(jié)的由來嗎？”我搖搖頭，爸爸給我講開了：
古代的時候，人們就認為，清明節(jié)即起始于節(jié)氣。漢代劉安所著《淮南子》稱：“春分后加十五日指乙則清明風至�！边@清明風至之時正值陽春三月，故有“三月節(jié)”之稱。后來，《歲時百問》一書曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！憋@而易見，清明節(jié)是因它所處的時令，在光照、氣溫、降雨等各方面俱佳而得名。后來，皇帝為了紀念忠臣介子，把這天叫做寒食節(jié)(也就是今天的清明節(jié))。久而久之，清明節(jié)就成為了拜祭祖先的日子，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日?? 說話間，不知不覺就
到了爺爺奶奶的墓地前，墓地坐落在一片開滿油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁邊有一條清澈見底的小河，河岸上一排垂楊柳隨著春風輕舞，偶爾有幾只小鳥忽的一下飛走又忽的一下飛來，給寂靜的墓地帶來一絲活力??
來到墓旁，只見整個墓地雜草叢生，一塊石頭碑上刻著爺爺奶奶的名字、出生及其逝世的時間，我算了一下，爺爺和奶奶年紀輕輕地就去世了，聽爸爸講爺爺奶奶都是十分勤勞善良的農(nóng)民，舍不得吃，舍不得穿，節(jié)約來的錢都供給爸爸念書，自己有病了也舍不得看，當爸爸剛剛參加工作，日子剛剛好起來，本該享福了，卻不幸得了重病去世了??看到眼前的景象，我的心情也變得沉悶起來，難怪杜牧在詩中說“路上行人欲斷魂”，爸爸跟媽媽不聲不響地拔著墓上的野草，我也默默地拔著??雖然我沒有見過爺爺奶奶，但是兩行思念傷心的淚水還是不爭氣的流了下來?? 雜草清理干凈了，爸爸點上了紙錢，紅紅的火焰映紅了爸爸的臉，爸爸凝視著一張張寄托哀思的紙錢在火中發(fā)黃，卷起，變灰??臉頰上流下了不知是淚水還是汗珠。我默默地跪在地上恭恭敬敬地給爺爺奶奶磕了三個頭，心里暗暗發(fā)誓：一定要給爺爺奶奶爭氣，不讓他們的辛勞白費??
今年清明時節(jié)雖然沒有雨紛紛，但是路上行人一樣欲斷魂??
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