七夕作文

【精品】七夕作文集合八篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的七夕作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

七夕作文 篇1

　　今天是個特殊的日子，七夕！多少文人墨客樂此不彼，歌頌著千年不變的神奇！那一些美好鐫刻在心底，想，大家都有一個共同的心愿吧：那就是你若安好，我便永恒！

　　一些人一些事一些風(fēng)景都隨著歲月一起匆匆遠(yuǎn)去，偶爾想起，那只不過是一段經(jīng)歷，刻骨銘心又怎樣？生死離別亦不過是一段插曲，總不能讓那些心碎陪著一起過，也總不能讓憂傷一直打磨！平凡的平平淡淡的日子還得過，為了家，為了生活！

　　有時候還是會忍不住去想那個曾經(jīng)的頑皮身影，那張娃娃臉深刻于心！曾經(jīng)的溫馨如曇花一現(xiàn)，再想不是一種奢侈的妄想，就是神經(jīng)質(zhì)的癲狂！不過，曾經(jīng)因為分離，思念如一根繩索，牽引著走向果實的深處，深入到果實的內(nèi)核！如遠(yuǎn)行的人在你落寞的背面走過！想念在月光下，啜飲輕吟！

　　每一次聽到《一剪梅》心底深處就會浮現(xiàn)出那個幸福的場景，那一刻紅紅的畫面鐫刻成一個美好的定格！那張英俊帥氣的臉早已經(jīng)模糊不清，你去了天堂，你在那里可曾記起過我的曾經(jīng)？幾千個日夜我總是默默為你祈禱，來生不要再有病痛！曾經(jīng)你無奈離去，天人永隔，七夕牛郎織女還有相見的日子，如今你我再見已屬樓頭望月，夢里弄影！

　　或者，我愛上了自己的想念。那些可以在笑聲中融化的笑聲，那些可以跌倒可以受傷可以無所顧忌的愛情，人到中年之后都可以成為風(fēng)景。

　　這樣的夏日，總是很火熱，但是這個夏季是特殊的火熱，陽光火辣辣的沒有了一點溫存，這個夏季我愛上了伊麗莎白的味道，那香香的甜，沁人心脾！盈袖！沾襟！

　　也許不該在這樣的日子去回憶，去想曾經(jīng)，但是卻是真實的心理路程，偶爾記起，祭奠一下失去的曾經(jīng)！即使想念田園，也不能像陶潛一樣采菊東籬！只為歲月曾經(jīng)那樣芬芳！

　　七夕了，告誡有情人，如果愛，不要離開，只要相惜，如果愛，不要追問，請深愛！牽手走一生！

七夕作文 篇2

　　在中國，傳統(tǒng)節(jié)日在有些方面確實很有意思。注意觀察的話你會發(fā)現(xiàn)，如果農(nóng)歷日月重逢的話很多時候都是節(jié)日，比如正月正——春節(jié)、二月二——龍?zhí)ь^，三月三具體不太清楚，但記得風(fēng)俗好像有什么“地菜煮雞蛋”……總之在單數(shù)的月份除了四月四和八月八其余都是節(jié)日。再順便普及一下知識，六月六也是節(jié)日，很多少數(shù)民族就在這一天過年，布依族好像也是在那個時候舉行盛大的歌節(jié)。

　　如今是農(nóng)歷七月，流火的季節(jié)，明天迎來的自然是農(nóng)歷的七月初七——七夕節(jié)，又叫做“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”，至于能不能算是情人節(jié)這個不太好說，畢竟中國的傳統(tǒng)文化對好多問題都有較大爭議。比較顯明的有兩個，第一個是國花的爭執(zhí)，牡丹和梅花的爭執(zhí)似乎一直都沒有停止；第二個便是著中國傳統(tǒng)的情人節(jié)，到底是元宵節(jié)還是七夕節(jié)，這個也沒有明確答案，但元宵節(jié)的優(yōu)勢似乎更大一些。當(dāng)然建議兩個都被稱為情人節(jié)的建議也有，個人感覺這類人一般都是商家。如果把利益和中國傳統(tǒng)文化拉扯到一起，那這個民族就是很悲哀的。所以中國也很悲哀，所以當(dāng)今才會連一個節(jié)日（不單是這個情人節(jié)，還有以前提倡的“中華母親節(jié)”）都不能被普遍認(rèn)同，傳統(tǒng)節(jié)日抵不過洋節(jié)，，傳統(tǒng)文化抵不過西方文化，民族風(fēng)俗抵不過商業(yè)化，民族精神也抵不過拜金主義，一切都亂成一團(tuán)。這一切的根源又是什么呢？簡單一句，五四運(yùn)動和新文化運(yùn)動對中華文明根的沖擊。我們又何以如此之亂，原因也很簡單，中華民族的信仰已經(jīng)被基本沖垮，短時間很難復(fù)蘇；西方文明以及馬克思主義進(jìn)入中國，卻也很難在短期固定成為新的信仰。高不成低不就，所以這個時代充滿的全是浮躁和迷茫。

　　莫談國是，先話情人節(jié)。

　　中國傳統(tǒng)中的情人節(jié)，嚴(yán)格意義上來講確實是元宵節(jié)。封建的女子結(jié)婚之前基本大門不出二門不邁，尤其在大戶人家，深埋春閨是未婚少女生活中最大的主題。因此“懷春”一詞的來源也在于此。因為除了父兄很少見到青年男子，所以你就很容易理解為什么在“崔鶯鶯待月西廂記”中崔鶯鶯一見到張生或者“墻頭馬上”中李千金見到裴俊軍立刻就能心生愛慕，畢竟見過的男人太少啊。說實話，家里憋著女孩子揪心，男孩子其實更揪心。為了避免雙方憋死，給祖國的未來留下青年一代，傳統(tǒng)就安排了這樣一個節(jié)日——元宵節(jié)，又叫做上元節(jié)。節(jié)日的傳統(tǒng)是觀燈，到這一天，婦女少女都會被允許出門，這就給男子，或者說男女一個眉目傳情的機(jī)會，接下來進(jìn)行的就是“月上柳梢頭”的一幕。歐陽修的《生查子》寫的就是北宋時期的元宵節(jié)，男女該日約會已經(jīng)成俗。所以元宵節(jié)傳統(tǒng)意義上來講確實是情人節(jié)。

　　至于能跟七夕跟情人節(jié)聯(lián)系自然也有很多理由。七夕本是牛郎織女相會之日，可惜古人沒有從中提出愛情的元素，只是想到織女見牛郎一面著實不易，她高興可能會把織物的妙手傳授給天下的女孩，所以七月初七很自然的成為了“乞巧節(jié)”和“女兒節(jié)”。如果說沒有愛情元素也算很牽強(qiáng)，畢竟傳說中這一天晚上能在葡萄架下聽見牛郎織女的竊竊情話。如果這個傳說就能讓現(xiàn)代人認(rèn)為七夕節(jié)足以成為情人節(jié)，自然還不夠充分，另一個來源本人感覺應(yīng)該來自于一句詩——“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了唐明皇和楊貴妃的愛情，自然也算是現(xiàn)代人認(rèn)為七夕是情人節(jié)的“鐵證”吧。這樣看來，作為紀(jì)念，認(rèn)為七夕是情人節(jié)也算是無可非議的事情�。〔贿^本人還是傾向于元宵節(jié)。

　　說到這里，想想中國很多傳統(tǒng)文化都已經(jīng)被遺忘，其中七夕的“夕”就有獨(dú)特的解釋，可惜我翻遍典籍也查不出來，也算是我的悲哀吧。

　　七夕無他事，閑談情人節(jié)，如此也算甚好。末了一首詩，杜牧的《秋夕》，今天寫最合適：

　　秋夕

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�星。

七夕作文 篇3

　　別人看他經(jīng)常放牛，就叫他牛郎。牛郎最親密的伙伴就是那頭牛，牛郎對它十分關(guān)愛：喝清水，吃青草，曬太陽……

　　哥哥嫂嫂一直想把財產(chǎn)占為己有。有一天，哥哥嫂嫂把牛郎叫來，說：“我們把最有用的牛和破車給你，其他歸我們。天色快晚了，能走就走吧!”牛郎聽了，二話不說，牽著牛拉著破車離開了這個傷心地。

　　牛郎離開村子后，自己砍柴，搭成一個茅草屋。有一天晚上，牛郎走進(jìn)屋子，聽到老牛說：“明天黃昏的時候，你得翻過右面的那座山。山那邊有座森林，森林前有一個湖，那時候有些仙女正在湖里洗澡。她們的衣裳放在草地上。你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹林里等著，去跟你要衣裳的那個仙女就是你的妻子。”

　　第二天黃昏，牛郎來到了湖邊，果然有許多仙女在洗澡，岸邊果然有好些衣裳，他找到了一件粉紅色的紗衣，走進(jìn)森林里等著。過了很久，果然有一個仙女來找衣裳。

　　這個仙女塬來叫織女，王母娘娘每天都讓織女織許多的布，并不讓她出去玩�？椗�一直想去人間玩耍。終于有一天，王母娘娘由于喝多了酒在打瞌睡，織女和幾個仙女就一起來到人間。

　　織女和牛郎在人間結(jié)為夫妻，過著幸福的生活。有一天，牛郎去給牛食物時，牛又說：“對不起，我要死了。我死后你把我的皮剝下來留著，以后遇到危險，就把皮批上。”

　　仙女下凡的事情終究被王母娘娘知道了，王母娘娘親自下凡去找織女。織女被王母娘娘抓走。牛郎想起老牛臨死前的話，批上了牛皮，剛走出了門就飛起來了。

　　牛郎的速度很快，馬上就追上了王母娘娘，眼看就要追上了，可王母娘娘把玉簪在牛郎前面劃了一道，就成了銀河，牛郎再也不能飛過去了。

七夕作文 篇4

　　你在嗎，夢的島上！

　　你沒在夜的情床里，

　　跳躍、幻想、編織美的花環(huán)，

　　在天堂或天堂的邊沿，

　　種下音符的種子，

　　把幸福和快樂歌唱。

　　在七月明朗的空間，

　　喜鵲啟程遠(yuǎn)行，

　　飛翔著歌唱，歌唱著飛翔

　　雖然晝空里的星星，

　　隱身在無形的晴空里；

　　卻清晰的聽到喜鵲把愛情曲目歌唱。

　　七月半的夜空里 ，

　　星星擁擠在街市，

　　月兒 掛著圓圓的笑臉，

　　等待 喜鵲搭建的橋梁，

　　把有情人終成眷屬；

　　銀河外圍的孤星，

　　也在放眼遠(yuǎn)望，期待愛情放飛著光芒。

　　菩提樹的林蔭下，

　　淡淡的紫色黃昏里，

　　七歲的孩童不畏懼蚊蟲的叮咬，

　　在菩提樹環(huán)抱的地點，

　　夢想偷學(xué)相會的情話。

　　也好在求偶的季節(jié)排上用常

　　在那個萬物忙碌的夜里，

　　星兒看著彼此的眼睛，

　　月兒守著自戀的輝光；

　　只有光著身子的玫瑰花，

　　在整個大地上乞求，

　　你嫁給我吧！美麗的姑娘。

　　我們不知道，那放飛的思想，

　　是否找到了屬于你的港灣，

　　在那不眠的夜里，

　　玫瑰花的集市上，

　　是否有一朵為你綻放，

　　�。∥颐利惖墓媚�。

　　懷有情感的人呀！

　　你不要以為今夜會漫長，

　　再長的夜也會有黎明的暗淡；

　　你要像詩人一樣，

　　把明輝的思想寫在玫瑰花上，

　　大膽的說： 我愛你

　　心兒像玫瑰花一樣紅艷 。

　　嬌慣的人呀!

　　你不要以為今夜多燦爛，

　　春夏過了就是秋天，

　　玫瑰花的嬌艷，

　　遭受到熱風(fēng)的摧殘， 在這個和風(fēng)吹襲的夜里，

　　你飄逸的長發(fā)和不寐的眼神，

　　暗藏了無限的相思情懷。

　　把孤獨(dú)依偎在河堤的圍欄旁，

　　把相思的殘餅放在激流的水面上，

　　讓痛楚遠(yuǎn)征他鄉(xiāng)。

　　沒有情人的情人節(jié)，

　　玫瑰花開始變得黯淡，

　　他沒有找到把相思安放的殿堂。

　　他煩躁不安，他黯然神傷，

　　在雜草從生的院落里，

　　舉起帶刺的花朵，生出墻外探望，

　　一滴香淚如春潮奔放。

　　在清輝普照的宇宙間，

　　在柳蔭覆蓋的河灘 里，

　　在今夜孤獨(dú)不是此地的專利，

　　踱步才是最好的消愁良藥，

　　請不要苦思冥想，不要感傷，

　　放飛思想，夜空自有回響。

　　放飛情緒，夜空自有回響。

　　凋謝的是自身的紅顏。

七夕作文 篇5

　　“七夕紅妝，幸福永長 ” 我家鄉(xiāng)的七夕節(jié)熱鬧非凡。七夕眾所周知就是中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。它的出處來源一段偉大的愛情故意。來聽聽我的七夕。

　　小的時候，我并不懂得七夕到底是個什么日子。依稀只記得老人們說，在那一日去掛滿葡萄的架下可以聽到仙女和牛郎互訴情話。所以我總會和我的小伙伴，跑遍整個村子，找到的葡萄架然后十分乖巧安靜的蹲在下面等待著，等待著還不忘摘下幾顆葡萄往送進(jìn)自己的小嘴巴李。但是每一次等來的并不是仙女和牛郎情意綿綿的話語聲，而是雨滴敲打葡萄架的聲音滴滴答答。我和小伙伴們仰頭望望天空，綿綿細(xì)雨而下�，F(xiàn)在想來也許那是織女的淚水，歷盡千辛萬苦才得以見面的牛郎和織女，正用著淚水訴說著他們的思念之情。

　　待我長到16歲的時候，長發(fā)及腰，家鄉(xiāng)的七夕對我來說又有了不同的含義。七夕前夜，我的床頭上總會多出了一條非常耀眼的紅色褲子。這是我們那里另一個習(xí)俗，說法是“七夕女兒紅”。那天所有成年的女孩子都要穿上母親送的紅色衣服，所以七夕那一天除了織女之外每個16歲的姑娘就成了最美麗的一道風(fēng)景線。紅色有著巨大的畏懾力，象征喜慶，富貴。七夕女兒穿紅妝意味著家人期望所有的姑娘們都可以找到自己的如意郎君，得到幸福和富貴。

　　現(xiàn)在的我，對七夕又有了不同的.感觸，但是我依然紅妝，今年的七夕也不例外。美好的愛情故事，令人贊嘆向往。高中的我，每天兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。我所感悟到的，是牛郎身上的執(zhí)著韌勁。對于愛情他如此，對于生活他亦如此，雖然學(xué)習(xí)生活有些乏味和枯燥，但是古人身上的執(zhí)著確實值得我們深思和學(xué)習(xí)。牛郎的執(zhí)著最終讓他感動天地，與織女相會。我要穿紅妝，我要幸福久久，期待我的愛情，也期待我的大學(xué)生活可以譜寫一段佳話。

　　當(dāng)你覺得生活冷漠和乏味的時候，不如想想牛郎和織女的艱辛。當(dāng)你覺得學(xué)習(xí)讓人苦惱的時候，不如想想未來你道路將會因為現(xiàn)在的苦惱而變的順暢。我的七夕，我的紅妝。期待著你的七夕也有紅妝。

七夕作文 篇6

　　Ци си (день влюбленных)! - Праздник Двойной Семерки!

　　7го числа 7го месяца по лунному календарю в Китае отмечают Праздник Двойной Семерки или

　　праздник Ци си.

　　Также этот праздник многие китайцы называют праздником влюблённых, потому что с его возникновением связана очень красивая легенда о нелегкой судьбе двух влюблённых.

　　В период династии Сун (960—1279) и династии Юань (1206—1368) в столице устраивались шумные ярмарки, на которых продавались специальные подарки и вещи к празднику Ци Си.

　　В далёкой древности Небесный император, чтобы развеять свою скуку наказал дочерям своим соткать ему полотна двух цветов: белые ? под цвет облаков и синие ? под цвет чистого неба. Однако девушкам быстро наскучило ткать двухцветные полотна и тогда младшая сестра, прогуливаясь по саду, собрала цветы всех расцветок и окрасила ими сотканные полотна. Таким образом, в солнечные дни императору подавались синие полотна, в дождливые ? белые, а в остальное время ? разноцветные. Такая идея очень понравилась их отцу, и он присвоил младшей дочери звание Ткачихи. В перерывах между ткацкими работами младшая дочь императора наблюдала за людьми на земле, где ей приглянулся пастух, который пас говорящую корову.

　　Однажды говорящая корова подговорила пастуха похитить одежду одной из семи дочерей Небесного императора, когда те как обычно на 7-й день 7-го месяца сойдут с небес, чтобы искупаться в волшебном озере. Так получилось, что пастух похитил одежду именно младшей дочери ? Ткачихи и когда она вышла из озера, он вышел из своего укрытия и предложил девушке выйти за него замуж, взамен чего он вернёт ей одежду. Девушка согласилась. Говорящая корова помогла молодым пожениться и стали они жить в мире и согласии. Через несколько лет Ткачиха родила сына и дочь. Однако, по прошествии семи земных лет, которые равнялись одному Небесному году император на ежегодном собрании обнаружил исчезновение младшей дочери и потребовал, чтобы слуги вернули ее обратно.

　　Слуги спустились на землю и забрали Ткачиху на небо, пастух же, не умевший летать взял у своей коровы рог, который та превратила в летучий корабль, взял с собой детей и отправился вслед за любимой. На середине пути Ткачиха, не выдержав плача детей, следовавших за ней, вырвалась из рук преследователей и устремилась к ним. Но в этот момент Небесный император взмахнул рукой и между влюблёнными пролег млечный путь. Позднее, не выдержав страданий своей дочери, император поручил сороке передать влюблённым, что они могут встречаться раз в семь дней, однако птица что-то напутала и влюблённые с тех пор встречаются раз в год ? 7-го числа 7-го месяца, переправляясь, друг к другу по мосту, который состоит из хвостов сорок. Если же эта ночь была дождливая, до капли дождя считались слезами влюбленных, которые из-за облаков не могут найти мост через млечный путь и встретиться.

　　У молодых китайских девушек в эту ночь принято гадать ? спрашивать у Ткачихи совета. Также берутся цветные нитки и семь иголок, и если девушке удаётся продеть нитки во все иголки, то ее ждет в жизни удача.

　　Многие в эту ночь обращают свои взоры к небу, наблюдая за звёздами. Если удавалось увидеть падающую звезду, то человека ждала удача, если же кому-то удавалось увидеть падающую звезду в полночь, то считалось, что он видел, как Пастух перелетел через млечный путь к своей любимой. Увидевший человек - мог рассчитывать на очень большую удачу и везение.

　　Женщины старшего поколения обращались к небесам с мольбами дать их семье счастья, благополучия, удачи, однако просить можно было только об одном, самом важном для них в этот момент. Кроме молитвы необходимо было поклониться небесам семь раз. По окончании этих церемоний на крышу забрасывались различные предметы из бумаги, туда же забрасывались шёлковые шнуры-талисманы, которые одевались на детей во время летнего праздника. Перед этим шнуры омывали водой. Эти шнурки или в некоторых районах Китая нитки с нанизанными на них медными монетами, олицетворяли Сорочий хвост.

　　Во многих районах Китая до сих пор сохранилась старинная традиция - сажать в коробочку паука и оставлять его на ночь во дворе. Если с утра в коробочке находили кусочек сотканной паутины, то того, кто оставил эту коробочку, ждала удача.

　　Еще одно гадание, которое проводили молодые девушки, состояло в том, что они брали либо тонкую иглу, либо травинку и клали в чашу с водой. После чего смотрели на тень, которую предмет отбрасывал на дно чаши. Если тень была чёткая или в форме цветка, то девушку ждало впереди только хорошее, если же тень была расплывчатая, то гадающая девушка получала только насмешки от товарок.

　　Во всех праздничных гаданиях и прошениях нетрудно увидеть подготовку девушек к началу сезона, когда начиналась выделка шёлковых тканей и пошив одежды на зиму. Также обязательным в этот праздник являлось пожелание семейного счастья.

　　Но, тем не менее, первоначальное значение этого праздника было в соединении женского и мужского начал, когда рождалась новая жизнь.

七夕作文 篇7

　　夜，寂靜無聲，月兒載著思念在空中流浪，鵲橋上驀然回首，你卻不在身旁。念，很濃;情，很重，此刻，你在何方?

　　——題記

　　獨(dú)佇窗前，仰望青空，把古老的傳說翻閱，感嘆：牛郎織女是何其幸也，有一個相知相戀的人守在彼岸，用情深不悔的執(zhí)著，盼一年一日的相見。七夕，相思之夜，浪漫之夜，而我卻只是落寞的看客，今夜我該把相思寄向何方?誰又會在今夜為我把思念的鈴兒搖響?

　　佳期如夢，纖云飛度，夜空中，喜鵲一定早已架好愛的橋梁，那隔著迢迢星漢守望無盡歲月的牛郎，終于就要見到日思夜念的人了，牛郎織女在每年這個夜晚都會帶著人世間的美好祝愿，演繹著恒古不變的愛情神話。遙望銀河，千里煙波，不是說相愛的人不會走散嗎?可是此時此刻，你在那里?我知道，你的如花笑靨再也不會絢爛我的七夕夜空，你的似水柔情再也不會為我洗去仆仆風(fēng)塵。

　　“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!”讀著柳永的《雨霖鈴》，不覺濕了眼眸。矢志不移的誓言仍在，相思也依然如故，曾經(jīng)的美好卻成了幻影，就像那輪水中的明月。曾經(jīng)你我相伴相守的那座城，如今也只剩下一個單薄的人日復(fù)一日孤獨(dú)的沉默著。人生之若如初見，又何必承受人走茶涼的心疼?

　　七夕之時，千里之外，誰還會在意我深情的呼喚?誰還愿聆聽我多情的傾訴?誰懂得我在夜半醉舞的思念?誰在意我瘦風(fēng)凄雨中的等待?誰讀懂我華麗詩行中的凄涼?誰看破我燦爛笑容下的寂寞?我知道，深情的期盼抵不過宿命的緣;我知道，此生注定不能與你相擁到老;我知道，曾經(jīng)旖旎的夢境終會被歲月的青苔層層覆蓋。我什么都知道，只是無法想象某一天我失去你的消息，你退出我的記憶，我還能剩下什么?

　　你是真的走了，曾經(jīng)的一切遺落在舊時光里，再也回不去了。曾經(jīng)兩個人的七夕，如今銀河彼岸已沒有了等待的人，只有我獨(dú)自徘徊在來時的路上，一步一回首，把思念種成一棵棵紅豆，不知來年春季愛情之花能否掛滿枝頭?縱然明知那人已遠(yuǎn)去，再無歸期，卻仍望斷天涯路;縱是芳華殆盡，心頭那道艷紅的烙印，依然證明著今生把你愛過。七夕夜，魂斷星河，誰能為我架起一座通往幸福的橋?誰能撐一葉扁舟把我來渡?

　　傷痛過，嘆息過，才明白世間無非聚散離合，我們的一生都行走在相逢和告別中，再驚艷的相遇，不一定溫暖一生;再迷人的風(fēng)景，不一定是自己的天地。情分終有落定，姻緣總有歸屬，你我只是時間的過客，偶然經(jīng)過彼此的世界，必然有走出的那一刻，千般恩愛終成空，千帆過后終難守。走過春花秋月，歷經(jīng)夏雨冬雪，忽然之間就走散了，揮袖作別往昔，將余情熄滅，就此相忘于紅塵中。今生，不再期盼一場久別重逢，你走或不走，愛與不愛，我不再糾結(jié)和惶恐。煙火人間，少了你的模樣，我即便老死在孤獨(dú)中，也不會再為你落筆只言片語，一切盡在沉默中，懂與不懂隨緣吧。

　　一曲離殤，一夜惆悵，沒有你的七夕，煮一壺思念，斟一杯寂寞，靜守眉間心頭的惆悵，獨(dú)看銀河鵲起，將空中的星月凝聚成你一如既往的模樣，不言不語，就這樣靜靜的守著“你”，坐看牛郎織女凄美的相會�！捌咴缕呷臻L生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！比家话晷南悖�奏一曲莫忘，祈愿歲月靜好，祝福有情人攜手終老。

七夕作文 篇8

　　不知上帝與女媧是否是一家子，要不然他們的作品怎會如此想像;不知“年”是否是耶穌的寵物，要不然怎么會在主人重生六天后，就來禍害人間;不知世界的神明是否一樣“偉大”，要不然“糖瓜粘”的把戲卻如此像南瓜燈的玩耍。伴隨著改革開放的步伐，洋節(jié)日也悄然降臨中國大地，我們多應(yīng)該感謝現(xiàn)代科技，讓我們?nèi)绱祟I(lǐng)略世界節(jié)日文明的瑰麗。

　　歲月更替，白駒過隙，洋洋灑灑，浩浩湯湯，多少年的坎坷，才璀璨了如此的文明碩果，我們本同為一家，只不過大地裂變之時，你留在此端，而我到了彼端。我們在各自的領(lǐng)域，信奉各自的神明，紀(jì)念各自的傳奇，今日的我們得以重逢，我領(lǐng)略你的歷史，你紀(jì)念我的記憶，何不美哉，何不妙哉?

　　我們同住在地球上，那些友人締造的燦爛節(jié)日，亦由我們有樂同享，有憶同記。偉大的耶穌為我們帶來了金發(fā)碧眼的朋友，他的重生我們何不該慶祝;多少對情侶感動著上蒼嘆卻了人間，多一個美麗的日子共世間留戀又有何妨。我們在端午節(jié)悼念著屈原，在清明節(jié)悼念著故親，是否應(yīng)該多個父、母親節(jié)，多個感恩節(jié)來為身邊的人或事動幾分情，掉幾分淚。

　　而從現(xiàn)實意義上，節(jié)日本身是為了慶祝著現(xiàn)在，還念著過去，憧憬著未來，又何必那么斤斤計較，故人的偉業(yè)多一人記憶，多一人紀(jì)念別人的祖先，冥冥之中，天堂上的逝者是否會欣慰?六道里世界會否多一絲春天?現(xiàn)在的我們會不會多受一份保佑?現(xiàn)實的節(jié)奏越來越快，或許我們真該多幾個節(jié)日來安慰疲憊的身心，來感悟生活的美好。如果中國人能多一天圍在圣誕樹下，西方人多一天圓月餅前，世界是否會更溫暖，社會是否會更和諧?

　　愿七夕的那天，銀河邊前，牛郎捏著一顆巧克力放在織女唇間，圓了心愿。

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