太默先生人物作文
大概是二十年前，我在道宇姐夫住處見(jiàn)到太默，雖然相隔許久至今印象任然特別清楚，太默先生談吐風(fēng)范如夢(mèng)似幻，卻又總不離周易四書(shū)之理，道不清，說(shuō)不明，讓人甚是糾結(jié)。
太默原名李默，曾就讀于南京藝術(shù)學(xué)院，習(xí)國(guó)畫(huà)。因宏圖大志多年沒(méi)有得到施展，作品又沒(méi)能掀起太大的波瀾，沉默年頭太久故自改名太默。太默具有中國(guó)傳統(tǒng)文人共通的精神素質(zhì)和心理習(xí)慣，操一副筆墨書(shū)寫(xiě)世界上獨(dú)特的毛筆字，畫(huà)著意境深?yuàn)W的水墨丹青.
作為一個(gè)浩瀚的中國(guó)書(shū)畫(huà)文化， 有些人窮其一生， 苦苦追尋大道，殊不知這道便在腳下。我們走過(guò)的每一步都是道，雖然不盡然合天地至理，但這都是道，古語(yǔ)有云：大道三千。誰(shuí)又能真正的明白其中道理呢?
太默先生博學(xué)廣識(shí)淡然人生起伏，榮辱名利。行走于當(dāng)今文化底層盡顯仙逸之風(fēng)，通貫周易之理，明曉圣人之學(xué)，走過(guò)漫長(zhǎng)艱辛求索路，寫(xiě)下無(wú)數(shù)世間辛酸淚。終于說(shuō)：“我累了！”默默的離開(kāi)讓他憾羨的世界與他魂?duì)繅?mèng)繞的書(shū)象藝術(shù)。我相信太默先生沒(méi)有因此而感到悲傷，因?yàn)樵谒娜松缆飞洗_有很多亮點(diǎn)在閃爍著光芒!
太默先生幼年即酷愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)，憑殘碑?dāng)嗪?jiǎn)孜孜苦研，經(jīng)數(shù)年刻苦揣習(xí)，得從省城藝術(shù)學(xué)府踏入了瑰麗的藝術(shù)殿堂。從他腳下正待走出清秀婉約一途。突然晴天霹靂，莘莘學(xué)子轉(zhuǎn)眼變?yōu)榭嘈猩�。父母兄妹，棄之不�?jiàn)，塵緣俱斷，彩色盡傾，只換得芒鞋破缽、黃卷青燈。 太默先生的怪異，應(yīng)歸因于其藝術(shù)思想對(duì)人格構(gòu)建造成的無(wú)形羈絆，還應(yīng)歸因于一個(gè)對(duì)書(shū)畫(huà)文化巔峰的認(rèn)知路徑。
誠(chéng)然，也不能否定太默的書(shū)畫(huà)成就。有人說(shuō)，太默書(shū)畫(huà)造詣根本無(wú)法與古代書(shū)畫(huà)家比擬。我不認(rèn)同這種看法，古代書(shū)畫(huà)有一種特別廣闊的社會(huì)使用性為背景的，所以產(chǎn)生得特別自然順達(dá)。而現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家終究是走在一條刻意模仿教條的路徑，就美學(xué)與欣賞標(biāo)準(zhǔn)而論，自然會(huì)走出一條與古代書(shū)畫(huà)藩離迥異的風(fēng)格，必然會(huì)失去了整體上的社會(huì)性認(rèn)可. 許多性格倔強(qiáng)的文人卻會(huì)有一副娟秀的筆墨，而溫如爾雅的大家閨秀的字跡也未必秀麗委婉。太默先生的文化人格與其藝術(shù)思想遠(yuǎn)比他的書(shū)象追求晦澀難懂，當(dāng)文化人格與藝術(shù)思想折射為他的書(shū)象時(shí)，憑空增加幾層別樣的云靄。
人的精神文化底蘊(yùn)構(gòu)建和理性追求是極其復(fù)雜的，傳統(tǒng)文人數(shù)年寒窗，博覽文史，文化人格與精神追求是一個(gè)深不可測(cè)的壑谷，不可小窺。一個(gè)成功的書(shū)畫(huà)大家只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果。吞吐萬(wàn)匯，海納百川、才能溶合成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大師.
我認(rèn)為太默先生雖屬于一個(gè)書(shū)法革新家，高舉著叛逆的旗幟，在追求標(biāo)新立異的書(shū)象藝術(shù)同時(shí)，卻也還要有意無(wú)意地讓人看出種種承襲的端倪，有時(shí)迫于某些難以言表的緣由不得不對(duì)外演講其師承誰(shuí)誰(shuí). 太默先生在其藝術(shù)思想與文化人格的兩種力量的拉扯中步履維艱。人格的率直多多少少屈從于群體情性的熏染，高尚的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓垮。僅僅是一支毛筆，卻負(fù)載著千年文人的如許無(wú)奈。
這就是所謂的中國(guó)文化！這種陋習(xí)像一種傳播很快的傳染病，統(tǒng)攝著整體文化進(jìn)步階梯，再?gòu)?qiáng)悍的文化人格也會(huì)在這種病菌的侵蝕中漸漸銳減，所謂高尚健全的文化人格總會(huì)趨向于群體性與師承上的認(rèn)可。社會(huì)性認(rèn)同的大師多少缺少一種規(guī)范化認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。比較徹底的文化革新很難從漫長(zhǎng)的歲月中站起身來(lái)，著實(shí)讓現(xiàn)代文人無(wú)奈，這也正是太默先生的無(wú)奈.
太默先生的藝術(shù)思想與層次我們不得而知，太默先生執(zhí)著于他的書(shū)象藝術(shù)，帶著對(duì)書(shū)法巔峰探索的渴望，走完了他的旅程. 現(xiàn)在太默或許正站立在天堂鳥(niǎo)瞰他的家鄉(xiāng)，他欣慰發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)生活的四周，全是他恣肆的筆墨。他生前竭力諱避的藝術(shù)師承世譜，現(xiàn)在已完全不必顧忌。太默的書(shū)法沒(méi)有傳為不朽的杰作，也沒(méi)有炫目清麗的畫(huà)作，現(xiàn)實(shí)中只有他故居，一個(gè)墳頭，和他的少量書(shū)象藝術(shù)作品，他們連成一線，像是默默地證明他的存在......
不管怎么說(shuō)太默本性善良淳樸這一點(diǎn)是不容置疑的。太默雖然走了，至今想起還是猶覺(jué)悲憫的！還好太默生前也算給每個(gè)人的生活歷冊(cè)中添上一支亮麗的書(shū)簽!
愿太默的藝術(shù)生命的走向貫通人類文化前行的始終，如河流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
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