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      2. 人生的境界作文

        時(shí)間:2024-12-06 08:54:34 人生 我要投稿

        人生的境界作文(精選25篇)

          在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家整理的人生的境界作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        人生的境界作文(精選25篇)

          人生的境界作文 1

          在非洲原野上,有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物,不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部,而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛(ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處,尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是,蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的'本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

          當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥,它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢,被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物,則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是,向蜜鳥的力氣非常小,它們根本不可能將蜂巢弄碎。

          基于各自的需要,向蜜鳥與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互依賴起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí),它便發(fā)出刺耳的尖叫,同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾,它就落下去啄蜜獾的頭,于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥。就這樣,向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前,它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢, 很快,蜜獾喝足了蜂蜜,吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸,向蜜鳥就飛下樹枝來(lái),不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

          無(wú)獨(dú)有偶,牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x的排泄物(稱為蜜露)含有氨基酸和糖分,這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí),它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲的背部,促使蚜蟲分泌蜜露。

          在有些時(shí)候,牧蟻還會(huì)用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個(gè)漂亮的小巢,每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi),甚至在遷移之時(shí),牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護(hù)神,一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲,牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。

          玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候,將玉米上的蚜蟲卵收集起來(lái),藏在地下的蟻穴中,使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí),牧蟻就會(huì)將蚜蟲卵取出讓其孵化,孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

          面對(duì)強(qiáng)大的自然,面對(duì)殘酷的世界,個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣,用一雙慧眼,找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng),是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界,結(jié)局是美妙的雙贏。

          人生的境界作文 2

          “取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”,是王羲之的休悟自我;

          “舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世;

          “會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó),“體悟自我,識(shí)人知世,兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

          “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,”體味自己,去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸,我在求索的河川里,驚醒地看到,這里既有李白的“仰天大笑出門去,吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈,也有“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的迷茫與失落;既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索,也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo),體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi),人生的境界由此升華。

          孔子曰:“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩!弊R(shí)人知世,放寬眼界,心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫卷,這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身;有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷;既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”,也有周恩來(lái)的.“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上,苦心求索著民族振興之路,詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯,確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

          “男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”!斑_(dá)則兼濟(jì)天下”,人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身,親自游說(shuō)諸候,力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì);陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路;杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴,在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候,仍然以兼濟(jì)天下為懷,這里一種什么樣的境界?這又會(huì)是怎樣一種情懷?問(wèn)語(yǔ)山川,扣問(wèn)蒼穹,每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

          看世事滄海桑田,品人生多樣境界。體悟自我,故能深思探索;識(shí)人知世,故能友愛(ài)他人;兼濟(jì)天下,故能成青史之芳名。

          人生便是從“小我”走向“大我”,由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自掃,執(zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒,需要慢慢體味,慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落,遙觀天上云卷云舒,人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

          人生的境界作文 3

          王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深,層層深入,在“眾里尋他千百度,摹然回首,那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為,在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),實(shí)為“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的決心與毅力。

          新學(xué)期的第一節(jié)英語(yǔ)課上,英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求,其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語(yǔ)字貼,每天練一面字!安挥脤懚,每天只寫一面,只要你堅(jiān)持下來(lái),字跡定會(huì)有很大的改觀,考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣,能做到嗎?”“能!”全班同異口同聲地回答,聲音響亮而堅(jiān)定。

          當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼,看著字貼上賞心悅目的圓體英文,我暗下決心,一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>

          懷著這樣的目標(biāo),我開(kāi)始練字,一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼,我都感到離成功更近了一步。然而,第四天,到了以往練字的時(shí)間,卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成!耙唤裉炀筒痪毩税,明天一定補(bǔ)起來(lái)!蔽疫@么想著,繼續(xù)寫作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況,只好再往后推,后來(lái)積攢得多了,即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書桌的最底層。

          一周過(guò)去了,英語(yǔ)課下后,老師對(duì)英語(yǔ)科代表說(shuō)道:“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái),我看一看!蔽乙惑@,這才想到被遺忘在書桌最底層的'字貼。“糟了,我還沒(méi)有練呢!”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。

          于是,每節(jié)課后,幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼,開(kāi)始“練”字。

          事情過(guò)去了幾年,然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新,仿若警鐘長(zhǎng)鳴,警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼,一件多么簡(jiǎn)單的事情,在無(wú)人的約束,無(wú)人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅(jiān)持做到,更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”了,這該需要多么強(qiáng)的毅力!

          若說(shuō)“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界,那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月,磨礪了身心,塑造了品性!叭舴且环畯毓牵牡没诨〒浔窍恪,如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的艱辛,又怎么得來(lái)“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的驚喜?

          人生的境界作文 4

          善讓中華幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血,登高作賦大加頌揚(yáng):“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋,雖拋頭灑血在所不惜:“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯:“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房,凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

          佛教的苦行僧們,堅(jiān)守清貧,追求寧?kù)o,執(zhí)著行善,以心中小善去悟世間大善,以世間大善去喚醒眾生心中至善;善行如綠水蕩漾,滋潤(rùn)心靈;善心如萌芽破土的種子,從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確,人類的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬,新仇舊怨,有鮮血,有殺戮,有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代,“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒,好似烏云遮不住陽(yáng)光,青山擋不住流水,寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香!吧啤比缫恢旰鷹顦鋷h然屹立于人類的靈魂,活著三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。

          因?yàn)橛猩,人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的'境界,善讓我們?nèi)?ài),去憐,去珍惜,去體恤。于是人類多了幾個(gè)拔亂救世的圣人,多了幾個(gè)奮不顧身的勇士,多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩(shī)人,多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者,多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士,多了幾個(gè)烏鳥私情的孝子。王羲之說(shuō)得好:“夫人世相與,或取諸懷抱,晤言于一室之內(nèi);或因寄所托放痕形骸于外!比说纳顟B(tài)度可以順其本心,但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善!叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉,錢可以散,但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì),唯其心中高潔,人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行,唯其有善心作為磁針。

          人都不免于灰飛煙滅,好似點(diǎn)亮的蠟燭,燃一刻便少一寸,怎樣在有限的一生做更多有意義的事情?文天祥說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”屈原道:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!蓖醪獓@:“北海雖賒扶搖可接,東隅已逝,桑榆非晚!睂(duì)美好,對(duì)善的執(zhí)著追求,讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線,從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何,短暫?jiǎn)?不,善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間,急促嗎?不,善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

          善始,我們本誕生于美好;善終,我們一生達(dá)到了人生的大境界。

          人生的境界作文 5

          有這樣一個(gè)人:八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開(kāi)始了對(duì)人生和宗教的理解;十八歲成為法國(guó)管風(fēng)琴大師的得意門生;同年,又用法語(yǔ)和德語(yǔ)寫出了《巴赫傳》,其深入獨(dú)到的見(jiàn)解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲,并被推為演奏巴赫的第一人。

          如果放在當(dāng)今的中國(guó),那他的家長(zhǎng)肯定樂(lè)瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上,而且還有可能成為一棵偉大的`搖錢樹。

          三十歲前,他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士,出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作,并因此獲得了自己母校(也是德國(guó)作家歌德的母校)的任教邀請(qǐng)。

          就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時(shí)候,他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。

          關(guān)于非洲,他僅僅在年幼時(shí)看過(guò)一座非洲人的雕像,他回憶說(shuō):“他臉上那憂傷而若有所思的神情,好像是在和我訴說(shuō)黑暗大陸的悲痛!痹诙⒅,他無(wú)意中看到一篇文章,講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況,如何迫切需要醫(yī)療服務(wù),并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像,一篇文章,讓他開(kāi)始重新審視自己的未來(lái)。

          于是他回到醫(yī)學(xué)院,于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè),卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲,他趕赴非洲,在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院,并開(kāi)始免費(fèi)為貧窮的黑人治病,直到九十歲時(shí)在非洲去世……

          他,就是史懷哲,一位大愛(ài)無(wú)疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人,帶著崇敬和驚喜的神情,把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)說(shuō):“對(duì)善和美的渴望,理想地集于一身,像史懷哲這樣的人,我?guī)缀踹沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)!

          如果換了是你,你會(huì)像史懷哲那樣做嗎?放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊,這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過(guò)程。

          最終,孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬,20世紀(jì)50年代初,諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來(lái)最偉大的志愿者和人道主義圣徒。

          其實(shí),人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。

          人生的境界作文 6

          有人說(shuō):“小不忍則亂大謀。”其實(shí),忍讓是一種美德。在紛繁的生活中,能夠忍讓是可貴的!渡袝ぞ悺分姓f(shuō):“必有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大!币馑际且欢ㄒ棠,才能成功;能容人,道德修養(yǎng)才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說(shuō):“忍所不能忍,容所不能容,惟識(shí)量過(guò)人者能之!

          清朝禮部尚書張英,一天收到家中來(lái)信,說(shuō)家中為三尺宅基與鄰居爭(zhēng)執(zhí),鬧得幾乎大動(dòng)干戈,讓他迅速回去助陣。張英笑著提筆回了一封信,并附了一首詩(shī):“一紙書來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”在張英的開(kāi)導(dǎo)下,兩家化干戈為玉帛。俗話說(shuō),“宰相肚里能撐船”,正因?yàn)閺堄⒉挥?jì)較小事,能夠忍讓,才化解了兩家的怨怒,也為歷史留下一段千古美談。

          作為美國(guó)前總統(tǒng)克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星,也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的.歷史》出版時(shí),美國(guó)有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目主持人卡爾森公開(kāi)表示:“它不可能賣得好,我敢打賭,如果超過(guò)一百萬(wàn)本,我把鞋子吃下去!比欢鴽](méi)過(guò)幾個(gè)星期,自傳就暢銷了一百萬(wàn)本。人們認(rèn)為這下子希拉里會(huì)好好羞辱卡爾森一番,然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個(gè)鞋子形狀的蛋糕。面對(duì)別人的羞辱,希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓,也為她贏得了政治上的聲譽(yù),成為美國(guó)政壇上的女強(qiáng)人。

          忍讓,要顧全大局,著眼于未來(lái),以集體利益、國(guó)家利益為重。面對(duì)廉頗的驕橫,一代名相藺相如一忍再忍,二人終成“刎頸之交”;面對(duì)無(wú)賴者的挑釁,大度韓信忍受胯下之辱,以德報(bào)怨,終成一代名將。南海之濱,王偉駕機(jī)被撞;南聯(lián)盟使館,巍巍高樓轟然倒塌,我國(guó)在不損害國(guó)家尊嚴(yán)的前提下,極力忍讓,讓出了世界和平,也得到了世界各國(guó)愛(ài)好和平的人民的高度稱贊。這正如林逋所說(shuō)的,“屈己者,能處眾,好勝者,必遇敵”。

          忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺,并不是面對(duì)誤解、委屈,甚至詆毀、污辱而無(wú)動(dòng)于衷!渡袝ぞ悺分羞說(shuō):“爾無(wú)忿疾于頑,無(wú)求備于一夫!比套尣皇悄纤涡〕⒌钠埱彝蛋玻皇峭砬逋醭膯蕶(quán)辱國(guó)。

          忍讓是一種境界,也是一門藝術(shù),忍讓者當(dāng)以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為,以寧?kù)o平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人,勿使人讓我;寧容人,勿使人容我;寧吃人虧,勿使人吃我虧;寧受人氣,勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立于萬(wàn)物之上,學(xué)會(huì)屈于萬(wàn)人之下,而后“乃為有養(yǎng)”。

          人生的境界作文 7

          散文家周國(guó)平先生說(shuō)過(guò):“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑;豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏!

          生活在這個(gè)熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì),誘惑總是不期而遇,我們也常常在這一片光怪陸離中迷失自己,而心靈,也越發(fā)的貧瘠。沒(méi)有肥沃的土壤,何來(lái)朵朵絢爛的精神之花?現(xiàn)代人的心靈救贖之路又在哪里?

          北宋大文豪蘇軾,早年因?yàn)榧彝キh(huán)境影響,立下了治世經(jīng)邦的出世思想,他參加科舉考試,追求功名。然而在遭遇了“烏臺(tái)詩(shī)案”之后,他被貶謫到黃州,開(kāi)始了對(duì)自身的反省。他發(fā)現(xiàn)以前自己最大的.毛病便是才華外露,想用詩(shī)文來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng),也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸,他不屑與其同流合污。他極其誠(chéng)懇地自我剖析,想找回一個(gè)真正的自己,漸漸回歸了安寧祥和的狀態(tài),道出一句:“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取!

          這是一種安靜的豐富,又如“不為五斗米折腰”的陶淵明,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的李白,他們傲視世間的虛名浮利,保有靈魂的高潔,盡享人世間的種種快樂(lè)。

          同是現(xiàn)代人,林清玄卻品出了不同的滋味——清歡,“清歡來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài),它對(duì)生活無(wú)求,不講求物質(zhì)的條件,只講究心靈的品味!痹诼愤吙词^,在林間聽(tīng)鳥鳴,品味一壺清茶,欣賞一輪皓月,這些都能在他心中泛起美的波紋,蕩開(kāi)圈圈漣漪。這也是一種豐富的安靜,一種內(nèi)在的淡定,無(wú)關(guān)乎物質(zhì),只追求心靈的愉悅。

          維克多·雨果如此描述了人心靈的面積:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈!倍(dāng)我們也擁有了內(nèi)在精神的豐腴,我們的心靈也會(huì)像這般的寬廣闊朗。

          莊子把對(duì)人生境界的修煉總結(jié)為兩個(gè)字:心齋,也即對(duì)心魂的齋戒。要筆直地面對(duì)自己,反躬內(nèi)省,無(wú)情地剝除自己身上一絲一毫異己的成分。于是有一天,我們懂得了史鐵生此話的意義:“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線,靠想念去邁過(guò)它,只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇,地壇在我!

          此時(shí),我們便擁有豐富的安靜了,也正如王國(guó)維所認(rèn)為的人生最高境界,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

          人生的境界作文 8

          雨竟然增大,路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪,但還是雨,枯枝寒雨蕭條滿目,總是讓讓心情不舒暢的,雖然,已經(jīng)司空見(jiàn)慣了雨的深冬,但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態(tài)了。

          閑散無(wú)事,就開(kāi)始漫長(zhǎng)的思念,往事本沒(méi)什么,但在這寒冬中,就別有一番滋味,渲染心的沉悶,與外面的世界結(jié)成了連理,似乎是要故作姿態(tài),不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中,也就沒(méi)什么寒冷,偶爾的動(dòng)彈一下,翻著以前的照片,恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。

          熟悉的陌生,似乎在替換著以前的朋友,人在不停的認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人,也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧?傄m應(yīng)新的`環(huán)境,才能游刃于世,面對(duì)這無(wú)奈,也只能順天而行了的,不然,只得廢棄在了后面,蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,就翻閱著以前的快樂(lè),想念純樸的往昔,一種溫室的幼稚,憧憬的單純著未來(lái)的年輕,自以為的時(shí)尚,也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切,總以為刻骨銘心,可經(jīng)歷的事多了,也就沒(méi)了那么多的計(jì)較,看得很輕了,不想在那么多的戚戚在心,畢竟,痛的,也是一種美麗吧,人生猶如五色,都要經(jīng)常不停的嘗試的,才可能百態(tài),事故了社會(huì)的適應(yīng)。

          壓抑著思想的擴(kuò)展,務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí),不要那么多的苦惱,嘔氣著心情的不舒暢,精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷,總是認(rèn)為那時(shí)的年輕,是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子,就獨(dú)然了許多的事情,苦熬著拼搏的理由,總是要慢滅激昂的斗志,化滅了涅磐的追求,恍然中摸索大悟的境界。

          人生的境界作文 9

          在今天的語(yǔ)文課上,謝老師告訴我們:“同學(xué)們,人有六種境界,看看你是在哪個(gè)境界吧!”這時(shí),正在專心致志背書的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭,好奇的看著謝老師,一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說(shuō):“你們看我畫!”

          同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師,謝老師在黑板上寫著——最低層次,不想惹麻煩;中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì),為了取悅他人;或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方,都能有底線,而且不改變!

          正如這個(gè)底線一般,北宋的大文豪蘇軾一樣,他不僅僅它不僅僅有底線,還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心,雖然在途中被貶到了黃州,發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是,他想用詩(shī)詞來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng),也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直,忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸,他開(kāi)始不屑與他們同流合污。

          于是,他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以,他十分想找回原來(lái)的自己,于是,他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài),還悟出了一句:“且夫天地之間,物各有主,茍非吳之所有,雖一毫而莫取!睆娜松腵最高境界上去看,蘇軾不正有這種的毅力嗎?他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎?

          是啊,在亂世中一直有著自己的底線,這才是人生的最高境界!這才算是一個(gè)成功之人!而現(xiàn)代人呢?就必須有獎(jiǎng)勵(lì),還有取悅他人。是啊,成功和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)比豈不是前者更重要嗎?

          亂世浮沉與有底線而比哪個(gè)更重要?有底線。是,但你不論在哪兒,都有底線時(shí),那么你將是一位蘇軾一般的成功人士!

          人生的境界作文 10

          比廣闊大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更絢爛,比清澈的小溪更純潔,比火熱的太陽(yáng)更高尚,這就是人生的最高境界人格。

          華麗的外表下,空有一顆虛偽的心靈,猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下,空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下,空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的,不是外在的而是內(nèi)在的。

          為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂國(guó)憂民,以天下為己任的品質(zhì)所震撼;為文天祥堅(jiān)守目的,“人身自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng);為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕,敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……

          現(xiàn)實(shí)生活中,把握人生中最純潔的一片天空,便為人生的最高境界。

          蔚藍(lán)的天空中,有驕陽(yáng)的高尚,有白云的純潔,有微風(fēng)的清澈。

          生活在和平年代,我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神,沒(méi)有什么眾所周知,令人稱頌的事跡,我只是默默地在做自己的本職工作,我只是羨慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我們,不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活,而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

          人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的`道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑,而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美,不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地,而更在于心靈。

          堅(jiān)守自己做人的原則,做好自己的本職工作,也許在人生中有許多小污點(diǎn),但始終保持一顆善良的心,就達(dá)到了人生的境界。

          讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前,讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn),踏上人生高境界。

          人生的境界作文 11

          前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界,從低到高分為自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了,就是從物欲到精神的層層上升,到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少,精神的滿足越來(lái)越大。而我的理解是,人生最需要的境界,莫乎快樂(lè)。

          人生在世,真正能做到圣人之行的人很少,凡塵中的我們大多都是俗人,很多人都在探求人生的最高境界,但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的.境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè),不被名利所縛,失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界,然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人,做些力所能及的事情,社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。

          城市中的任何俗事,若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界,就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn),在尚未啟蒙,天真懵懂的孩子身上,都能體現(xiàn)出,曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn),有一群孩子,整天圍著他的家門口嬉戲打鬧,吵人的要命,后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果,鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃,這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè),成為了為了這些糖果而吵鬧,結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了,沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看,這是內(nèi)因和外因的結(jié)果,有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右,若我們不能從一件事中獲得快樂(lè)的滿足感,這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情,從而撒手不做。反觀之,若人生少了快樂(lè)這一境界,那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事,人生在世,何樂(lè)而不為?

          人生的境界作文 12

          這是一次生命的蛻變,一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ),是說(shuō)人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山還是山,看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的,就是由最初的淺薄逐步走向深刻,由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

          初識(shí)世界的我們,如同一張白紙,一塊璞玉,不經(jīng)雕琢,沒(méi)有修飾,亦無(wú)瑕疵。相信感官,相信自己的第一認(rèn)知。他人說(shuō)什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正確的,什么是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)單的'認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界,心靈的凈土上,隨心隨性,愛(ài)憎分明。

          隨著年齡的增長(zhǎng),經(jīng)事漸多,我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受,變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求,我們渴望廣闊的天地,自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血,完成了人生的第一次蛻變。

          入世之初,我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn),憑著書本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威,我們自信滿滿,激情澎湃,神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段,人是好奇的,進(jìn)取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒險(xiǎn)的?瓷缴狼,觀水辨清濁。

          然而,入世漸久,我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無(wú)理走遍天下,有理寸步難行,好人無(wú)好報(bào),惡人活千年,圣潔愛(ài)情屢遭踐踏,社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地,我們被世俗的塵埃所蒙蔽,周圍的一切都成了主觀意志的載體?瓷礁惺捝,觀水覺(jué)涼薄。

          人生的境界作文 13

          接受,不是逆來(lái)順受,也不是拼死頑抗。接受,應(yīng)該是一種態(tài)度,一種心境,一種人生境界的敲門磚。

          “不羨白玉盞,不羨黃金罍;亦不羨朝入省,亦不羨人臺(tái);千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)!睆男”粭売诮,容貌丑陋,又有口吃,這樣一個(gè)放在誰(shuí)身上都會(huì)引起強(qiáng)烈抱怨上天不公平的人生,他卻淡然接受,因?yàn)樗廊松钠瘘c(diǎn)我們無(wú)法選擇,能做的只有接受,只有好好地過(guò)好接下來(lái)的每一刻,怨天尤人沒(méi)有用:接受身世的坎坷,接受成長(zhǎng)的.不幸,他把他們?nèi)谌氩杷校瑢⑹篱g的悲苦,人生的不幸都稀釋于茶水中,化悲痛與力量,超脫于世俗。接受給了他重生,給了他展示自己的機(jī)會(huì)。接受現(xiàn)實(shí),他使飲茶成為普及的人人都能體會(huì)的平民藝術(shù),這一切都在面對(duì)痛苦時(shí),那一份坦然接受的心態(tài),他便是“茶圣”陸羽。接受,使他開(kāi)創(chuàng)了一片只屬于自己的心的境界。

          不愛(ài)仕途愛(ài)文學(xué),不愛(ài)富貴愛(ài)超然,胸納幽蘭,神容主若,便是他。他,納蘭容若,一生被康熙主宰,最愛(ài)文學(xué)的她才華卻被雪藏,永遠(yuǎn)處于“綠葉”。這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的不公,但他沒(méi)有反抗,沒(méi)有逃避,而是接受。如果這一切無(wú)法改變,那便接受,接受不幸,接受一切的一切,將其一切化為幽怨的筆,縱情寫出“人生若只如初見(jiàn),何處西風(fēng)悲畫扇”的凄婉情懷,數(shù)千動(dòng)人詩(shī)詞皆源于那一接受,也正是這一接受,讓別人無(wú)法漠視他的才華,成就了他最初的夢(mèng)。接受,為納蘭開(kāi)創(chuàng)了一片文學(xué)的天空。

          江河接受雨滴,成就了自己的奔流不息;群山接受孤峰,成就了自己的連綿萬(wàn)里;藍(lán)天接受白云,成就了自己的晴空萬(wàn)里。接受,多么美好的一件事。學(xué)著接受,去開(kāi)創(chuàng)自己人生的新境界。

          人生的境界作文 14

          人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有,可是,我們中間有誰(shuí)能坦然地面對(duì)“舍棄”呢?也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍,這可能嗎?殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們,只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

          連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開(kāi)大學(xué),創(chuàng)造了屬于自己的公司,成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學(xué)事業(yè),從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來(lái)想像一下,如果比爾蓋茨沒(méi)有選擇離開(kāi)大學(xué),去創(chuàng)造屬于自己的.公司,也許會(huì)成為一個(gè)博士后,成為一個(gè)科學(xué)家。那樣,世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

          在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次,我和媽媽下象棋。我越來(lái)越占下風(fēng)了,我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈,將軍了!我正處于占下風(fēng)情況,畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀,拿起“車”便沖進(jìn)了她的圈套里,她果不其然,吃了我的“車”,中了我的計(jì)。我大叫道:“將軍!”媽媽后悔不迭。我挽回了局面,來(lái)了個(gè)反敗為勝。后來(lái)我明白了:其實(shí)舍得也是一種投資。

          你坦然地“舍棄”過(guò)嗎?你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎?你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎?你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎?讓我們懂得放棄,更好地駕馭自己;讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄;讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

          舍得是對(duì)榮辱成敗的超越;舍得是對(duì)名利金錢的抵擋;舍得是比獲取更為艱難的抉擇;舍得是一種更為智慧的處世方式。

          人生的境界作文 15

          初出茅廬的學(xué)生,很少有一開(kāi)始便有了明確的目標(biāo),明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦6械酵纯,工作也覺(jué)得很不順暢,想另謀高就。然而換了地方,卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化,只是人變了而已……總是不知道何處何從?漸漸的,有了目標(biāo),每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了,為生活開(kāi)始努力了。年紀(jì)大了,遇到許多事情,都會(huì)有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō),初學(xué)作文的學(xué)生,剛開(kāi)始,一看題目,似乎有許多的材料可以寫,然而到了下筆的時(shí)候,卻又感到很多都不好用,最后唯有東拼西湊,勉強(qiáng)成章。漸漸的,知道了怎么寫,卻沒(méi)有充足的詞匯;嫻熟的技巧;不知道剪切心中的材料。最后,到了下筆成文,妙手偶的的地步。( )

          關(guān)于這個(gè)道理,王國(guó)維在他的《人間詞話》中,稱之為人生三境界,并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處。第二種是:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。最后一種即:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)(詞)意不難看出,第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài),心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求,許多的目標(biāo),但卻不知道路在何方?到了第二種境界,人生為之一變,有了追求,有了理想,了解了事情的主次,輕重,緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo),確切的價(jià)值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí),就是最睿智的人了。知道了取舍;在所專攻的'某一領(lǐng)域,即使是最平凡的,最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨(dú)到的見(jiàn)解。

          偶有閑時(shí),我便想人生的境界與什么有關(guān)?慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識(shí),經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下,一個(gè)人當(dāng)他有知識(shí)卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)時(shí),往往會(huì)在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn),隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理,有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有知識(shí)時(shí)也會(huì)一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)的欠缺,開(kāi)始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識(shí),經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中,個(gè)人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考,因?yàn)榫A,都是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來(lái)的。

          人生的境界作文 16

          每個(gè)人只有一條命,但是如何能活出三條命?性命,生命與使命,這三條命是人生的三種境界,不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。

          平庸的人有一條命:性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦;與工件打交道的職員;與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人,處于“見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水”的人生境界,他們是平凡之人,過(guò)著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,活在物質(zhì)的世界里,為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生,是平平淡淡的一份子。

          優(yōu)秀的`人有兩條命:性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉,但是憑著一顆執(zhí)著追求的心,朝著理想的方向奔跑,“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子;精力旺盛的青年;老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵,朝向陽(yáng)光而努力。他們對(duì)未來(lái)有著自己的看法,但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑,但是依然努力向前,正處于“見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水”的人生境界。

          卓越的人有三條命:性命、生命和使命。他們不斷提升自我,彰顯自身價(jià)值,在努力追求目標(biāo)的同時(shí),他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起,這就是卓越之人的使命感。

          有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫了一句話:“我要建造一座伊甸園!1868年,他把心中的伊甸園畫了下來(lái):一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬(wàn)美元,但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著:反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天,無(wú)數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng),紛紛為他捐款。1920年,他夢(mèng)想中的伊甸園終于建好了!在人生路上,他知道自己追求是什么,放棄是什么,責(zé)任和使命讓他洞察世事后,不忘初心,修成正果。這是“見(jiàn)山還是山,見(jiàn)水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵,在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢學(xué)森……他們這樣的人身體力行,完成了偉大的使命,傳承民族精神,報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人,才是卓越的人,他們擁有了三條命的境界。

          每個(gè)人都有一條命,在平庸的泥沼中越陷越深,最終只會(huì)一事無(wú)成。如果將生命和使命貫穿一生,哪怕是在平凡的崗位上,腳踏實(shí)地,追求夢(mèng)想,完成使命,對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn),依然會(huì)成為卓越的人!

          人生的境界作文 17

          人類是情感動(dòng)物群,牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友,每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面,我們很容易身陷其中而不能自拔。

          人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的,這并不可怕,可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,不要去爭(zhēng)名奪利,不要在金錢、美色的利誘下迷失方向,不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

          融人社會(huì)生活,體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活,又能正確地看待世界,看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

          陶淵明的`人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛,但他仍然融人生活,憂國(guó)憂民,仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生,這是很了不起的。

          屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患,以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔,只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為,給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特,因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩,等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議,人們質(zhì)問(wèn)迪克里·卡特:危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中,連家人也不能夠理解他,最后他絕望地自殺了,時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼之中而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。

          無(wú)論是誰(shuí),在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多,苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的,不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向,而是要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣,你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí),走向一個(gè)新的更高的人生境界。

          人生的境界作文 18

          艷陽(yáng)之日,巧遇一友,席間先是寒暄,之后肺腑之言如一江堤之決……

          人生。紅橙黃綠青藍(lán)紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五種味道,各有所好,喜怒哀樂(lè)悲恐驚,情感交加。人生路其修遠(yuǎn)兮,低一下頭,那是為了昂揚(yáng)成擎天之柱,退一步那是為了踏越千山萬(wàn)水,為破萬(wàn)里浪,低一低頭,即便今日成淵谷,今秋化作飄搖的落葉,我想待明春依然會(huì)笑意盎然,傲視群雄,失敗了不是你失敗了,而是嘴大的人說(shuō)你失敗了,沒(méi)有失敗的尷尬和忍辱哪來(lái)成功的喜悅?

          境界。往往境界低估,試想!一個(gè)人到最高的境界,應(yīng)該是——無(wú)得無(wú)失,但是人們非?蓱z,都是患得患失,未得患得,既得患失,做人要懂得人外有人,做事要明白天道酬勤!要知道人生有許多的無(wú)奈,失落,痛苦,當(dāng)你還有眼淚的時(shí)候就應(yīng)該慶幸應(yīng)該流淚,眼淚是緩解傷痛的武器,不要忍住不哭,而是該哭泣的時(shí)候就讓自己好好哭一場(chǎng),出出那口悶氣,因?yàn)樽齑蟮南胱屇憧弈憔偷每,你笑了反而?huì)影響他的心情。

          現(xiàn)實(shí),F(xiàn)實(shí)的生活就是那么殘酷,它本身并不是可以實(shí)現(xiàn)所有幻想的萬(wàn)花筒,生活和我們是相互選擇的,不該過(guò)分計(jì)較的就學(xué)著忘卻,別跟自己過(guò)不去,也別跟現(xiàn)實(shí)過(guò)不去,我們有我們的悲哀,現(xiàn)實(shí)有現(xiàn)實(shí)的難處,權(quán)有權(quán)的哀點(diǎn),官有官的難處,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)原諒現(xiàn)實(shí),原諒自己,因?yàn)樵蹧](méi)有生活在高墻大院里,老祖宗也沒(méi)有留下什么,也沒(méi)有和嘉城先生攀過(guò)什么親戚……所以要看清了自己,看清自己的生活,看清現(xiàn)實(shí),這樣也許會(huì)多幾分寬容,多幾分理解,牙掉了往肚里咽,有淚咱偷偷的掉,不張揚(yáng),不氣餒,要明白胳膊是永遠(yuǎn)擰不過(guò)大腿的.,要知道嘴大的不是專留吃肉的,你在他的掌控下,人到屋檐下,不得不低頭,當(dāng)今的社會(huì)權(quán)比天大啊!壓在頭上的不只是一朵云,而是整個(gè)天空——陰森的天空。時(shí)刻要想開(kāi)點(diǎn),別那雞蛋硬往石頭上撞,因?yàn)槟闶切炔坏饺思业模思页詰T了,這滋味已經(jīng)習(xí)以為常了,看開(kāi)點(diǎn),人家說(shuō)石磙好吃,咱就說(shuō)又香又脆,何樂(lè)而不為?

          共鳴。命運(yùn)之神的一條準(zhǔn)則:如果一個(gè)人處心積慮要把所有的好處攏給自己,那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。

          人生的境界作文 19

          境界或?yàn)榍缈障乱黄羞b的云,無(wú)拘無(wú)束,始終凌空俯瞰人間大地;境界或?yàn)槠皆系囊粓F(tuán)烈火,以洶涌的氣勢(shì)奮斗拼搏;境界或?yàn)榱珠g始終放聲高歌,揮灑一腔熱血的荊棘鳥,用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。

          享受境界如流云般的自由。八大山人,獨(dú)居山中陋室,一襲布衣、一雙草鞋,伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書案。但他即使有一腔才華,能寫善畫,也從不追求名利,千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才,沉醉在自己美好世界里的隱士,這般境界又是何人能比。他以樹木為筆,藍(lán)天為紙,湖泊泉溪為墨,信手就能畫出自己內(nèi)心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌,用心觸摸常人無(wú)法到達(dá)的.高度,胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿,卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。

          享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵,橫貫古今,孔子昔日的車轍印跡依然深深刻在我心上;擊碎層層濃霧,屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放,他們的身軀為永恒而埋葬,他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們?cè)诔鋈胫g,選擇了入世,而且入得精彩、入得深刻,把生命的高度寄予烈火的奔放,為目標(biāo)和理想不懈奔走,這不失為一種勇者的境界。

          境界本是一扇兩邊均有奇跡的門,出與入,看似一步之遙,卻不知有多少人在門檻邊徘徊,最終一事無(wú)成。成功者,只為內(nèi)心的渴望,且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底,這樣,門里門外才會(huì)各有廣袤的天地。

          人生的境界作文 20

          一棵在墻角石縫中生長(zhǎng)的牽;。他只開(kāi)了兩朵花,只在清晨我看見(jiàn)了它們。到了正午花就縮了回去。

          漸漸地夕顏便出落得更好了。過(guò)路的人見(jiàn)它如此美麗,便拿來(lái)剪刀將其剪下插入花瓶放在室內(nèi)觀賞。幾天后,花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側(cè)面長(zhǎng)出了許多的側(cè)枝,在側(cè)枝上的花開(kāi)得更多更美麗。慢慢地便爬滿了半座墻。

          可是,烈日卻無(wú)情得很。當(dāng)驕陽(yáng)升起,它用千萬(wàn)條長(zhǎng)鞭,抽打著夕顏?zhàn)屗桓页霈F(xiàn)在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現(xiàn)在清晨給人以美好的心情。

          命運(yùn)是不由人的,同時(shí)也是由不得夕顏的。當(dāng)金秋來(lái)臨萬(wàn)物成熟消彌之際。夕顏當(dāng)然也不例外要脫裝裸骨,在冬天的戾風(fēng)驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強(qiáng)的.,走過(guò)一劫輪回便會(huì)攀登上另一個(gè)新的境界。

          暖春來(lái)到,春雨、春風(fēng)給了夕顏重生的機(jī)會(huì)。但是驕陽(yáng),烈日人舊不肯罷手,所以夕顏的生命的價(jià)值只是在于在清晨的那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏?zhàn)铍y熬也是最炫美的時(shí)候。高溫、驕陽(yáng)給了夕顏苦難的同時(shí)也給了它生存的動(dòng)力和信心。讓它充滿力量去為自己努力爭(zhēng)取。

          很快,夕顏便已爬滿整座墻,那壯美的場(chǎng)景揭示著生命的意義——努力、付出、堅(jiān)韌最后以最美的姿態(tài)結(jié)束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登,不斷進(jìn)取。最后以最美的姿態(tài)為人奉獻(xiàn)。人生也應(yīng)如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續(xù)向前,不斷攀登人生的境界。

          人生的境界作文 21

          倘若你的生活充滿苦難,倘若你的夢(mèng)想在半路夭折,倘若你離成功還遙遙無(wú)期。那么,你會(huì)怎么做呢?是滿心憊懶,勉強(qiáng)接受;還是心懷感恩,努力改變。而我認(rèn)為,感恩,是一種崇高的人生境界。

          感恩挫折,它磨煉了你的的心性。美國(guó)總統(tǒng),林肯,他曾在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)六次落選。直到52歲才成功當(dāng)選美國(guó)的第16任總統(tǒng)。面對(duì)這些打擊,他從未沮喪放棄。他只說(shuō)了一句“我從未認(rèn)為我是失敗的,我要感謝這些挫折,他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩,那么他會(huì)有覺(jué)悟嗎?當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的人還會(huì)是他嗎?都說(shuō)青春需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造,而一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩磨煉了你的挫折,它使你在困難中得到了成長(zhǎng),亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言,他的青春如同曇花的多年靜默,終得一日驚艷。

          感恩危險(xiǎn),它帶給你臨危不懼的鎮(zhèn)定。意大利女探險(xiǎn)家曾在獨(dú)自穿越塔拉克碼沙漠時(shí),幾次遭遇危險(xiǎn)。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對(duì)如此危險(xiǎn)的境地,她從未驚慌,她用智慧與勇氣一一化解。當(dāng)她成功走出沙漠時(shí),她面對(duì)沙漠跪下來(lái),真誠(chéng)的說(shuō):“我不認(rèn)為我征服了沙漠,我在感謝沙漠允許我通過(guò)!泵鎸(duì)危險(xiǎn),她用鎮(zhèn)定從容為我們?cè)忈屃舜竽懱诫U(xiǎn)的勇氣與智慧。感恩危險(xiǎn),它使你擁有身陷絕境卻鎮(zhèn)定自若的`氣魄;感恩危險(xiǎn),它使你擁有執(zhí)著追求的信念;感恩危險(xiǎn),它使你擁有勇往直前的恒心。于她而言,她的青春擁有面對(duì)峰回路轉(zhuǎn),而善于變通的精神;亦擁有從容鎮(zhèn)定,披荊斬棘的勇氣。

          感恩質(zhì)疑,它帶給你始終如一的自信。著名音樂(lè)指揮家小澤征爾在一次大賽中,演奏評(píng)委會(huì)遞給他的樂(lè)譜時(shí),發(fā)現(xiàn)音律不和諧,而評(píng)委再三聲明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾考慮再三,停止演奏,大喊一聲:樂(lè)譜錯(cuò)了。評(píng)委們?nèi)颊酒饋?lái)為他鼓掌,祝賀他的成功。面對(duì)質(zhì)疑,小澤征爾選擇堅(jiān)信自己的判斷,相信自己的主張。在權(quán)威人士面前,他亦選擇做自己。拘囿者死,超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人,他們使你在世俗的眼光中堅(jiān)信自己。褪盡鉛華,亦可成長(zhǎng)。于他而言,他的青春是保持初心,方得始終的堅(jiān)守。

          生活與青春如同一場(chǎng)逃亡,我們卻在徒步奔跑。在青春這場(chǎng)盛宴中,有疲倦失意,有滿心澎湃,亦有坦然開(kāi)闊。而我們唯有心懷感恩,方可走出困頓失意;有感恩,方可走出迷茫無(wú)奈;唯有心懷感恩,方可擁有坦蕩遠(yuǎn)方。心懷感恩,如同等待一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程,到那時(shí),它必芳香滿溢。

          人生的境界作文 22

          “仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。”這句話是我爺爺教我的。

          那時(shí)我還小,認(rèn)識(shí)的字很少,也就二年級(jí)的水平吧。當(dāng)時(shí)的我正在外頭玩耍,爺爺突然把我叫進(jìn)屋子,手里拿著一本《論語(yǔ)》,說(shuō)是教我認(rèn)字。當(dāng)他讀到這句話的時(shí)候,停了下來(lái),教導(dǎo)我一定要好好讀書,說(shuō)了許許多多的話,我聽(tīng)不進(jìn)那些話,終于,忍不住掙脫他的懷抱,又到外面愉快玩耍了,只留下?tīng)敔斣谒臅坷锩嬉汇兑汇兜亍?/p>

          不過(guò),從那時(shí)起,我的心中便不再一片空白與爛漫,開(kāi)始填充一些東西了。比如說(shuō),我應(yīng)該好好讀書。

          但是,單純的我依舊是迷茫的`,不知道自己追求的東西,倒底是什么。納悶之余,那本《論語(yǔ)》又從我的身邊穿過(guò)了。

          《論語(yǔ)》里說(shuō):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話。志向,是志向,我要追求的東西。做人,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”這是《論語(yǔ)》教會(huì)我的。從那一刻開(kāi)始,我就有一種感覺(jué),在我的生命中,不能沒(méi)有《論語(yǔ)》,它就像是我的啟蒙老師,我不能沒(méi)有它。

          那一年,我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!比松痪。

          兩年之后,我上了初中,以一個(gè)初中生的身份,接受著各種挑戰(zhàn),面臨著各種壓力。我十分疲倦,疲倦到無(wú)力翻開(kāi)《論語(yǔ)》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越,努力地攀登,卻始終達(dá)不到我想要的高度。有時(shí)候,我甚至?xí)岩勺约,是不是過(guò)于自以為是?有時(shí)候,我也會(huì)反省自己,是不是太過(guò)追逐功利,而失去了本心?但這些,都只讓我更加沮喪。我彷徨了,準(zhǔn)備放棄之時(shí),我又翻開(kāi)了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語(yǔ)》。

          安然地,我放下一切包袱,去讀它。“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!薄肮び破涫,必先利其器!薄x著讀著,我的心也漸漸平淡開(kāi)闊起來(lái),它仿佛告訴我:“你沒(méi)必要這么累,也沒(méi)必要這么早就放棄!彼(lì)著我,要像個(gè)猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。

          那年,我是個(gè)初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”人生的第二境界。

          最后,我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運(yùn)。因厚積薄發(fā),功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度,驀然回首那人卻在燈火闌珊處!

          有理想,追逐理想,實(shí)現(xiàn)理想。我想,這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中,輪回于人生的境界里,若是能與國(guó)學(xué)經(jīng)典相伴,那可實(shí)在是一大幸事。

          人生的境界作文 23

          人生有三種境界。第一種,鷹的境界。鷹高高翱翔云端,俯瞰大地,明察秋毫。第二種,烏龜?shù)木辰。以弱勝(gòu)?qiáng),清靜無(wú)為,大智若愚,大巧若拙。第三種,細(xì)菌的境界。若有若無(wú),你說(shuō)有,它又看不見(jiàn),你說(shuō)它無(wú),又真實(shí)存在。

          第一種,是孔子的境界。第二種,是老子的境界。第三種,是佛祖的境界?鬃拥木辰,可以成就俗世的強(qiáng)者,雄霸天下,一展雄風(fēng)。老子的境界,可以成就弱者,以弱勝?gòu)?qiáng),什么都以最終結(jié)果論勝負(fù)。佛祖的境界,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,前二者都是小兒科。

          如果人生就是挑一擔(dān)水上路,任務(wù)是把水送到終點(diǎn)。我想結(jié)果是,第一種境界的人會(huì)謹(jǐn)慎地保護(hù)桶子和水,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,不惜一切代價(jià),把水和桶安全送到終點(diǎn),在桶落地的剎那,突然發(fā)現(xiàn),桶底穿了,水漏完了。第二種境界的人邊走邊喝,邊走邊把空桶的`多余的邊緣去掉,快快樂(lè)樂(lè)好似瘋子,待到達(dá)終點(diǎn)時(shí),只剩下桶底了。第三種境界的人把桶和水都瀟灑的扔掉,輕松自在,無(wú)欲無(wú)求,隨遇而安,到達(dá)終點(diǎn)時(shí),什么都沒(méi)有,卻告訴大家,這就是解脫的方法。

          我們都不想做烏龜,縮頭縮腦,猥瑣得很。做細(xì)菌?誰(shuí)都沒(méi)有這樣想過(guò),大家肯定會(huì)想,這樣想的人肯定是瘋子。我們只有一種選擇,那就是做雄鷹,拼搏吧,奮斗吧。世界的王者有幾個(gè)?天上的雄鷹又能有幾只?想做雄鷹,結(jié)果卻做了小鳥,與雄鷹為伍,如果運(yùn)氣不好的話,往往做了它的可口晚餐。細(xì)想下來(lái),還不如做只烏龜,修心養(yǎng)性,卻能頤養(yǎng)天年。做細(xì)菌?呵呵,那是王者的天敵,躲在王者的體內(nèi),自由自在。我們都是有益菌啊,你身體的百分之五十都是啊,沒(méi)有我們,你會(huì)立即死亡。

          老鷹翱翔,小鳥雀躍,烏龜爬行,細(xì)菌無(wú)所不在。誰(shuí)是強(qiáng)者?誰(shuí)是弱者?我們甚至說(shuō)不準(zhǔn)。以氣勢(shì)力量論英雄,老鷹為最。以壽命長(zhǎng)短論英雄,烏龜為最。以最終結(jié)果論英雄,細(xì)菌為最。最終誰(shuí)來(lái)超度你?當(dāng)然是細(xì)菌。

          觀天下帝王家族,國(guó)破家亡時(shí),莫不血流成河,往往國(guó)亡時(shí),就是滅種時(shí)。做臣子的,今天呼風(fēng)喚雨,不可一世,明日誅滅九族,人去樓空,數(shù)都數(shù)不清。黎民百姓,就如那烏龜,躲不過(guò)的也許被捉去殺了,躲過(guò)去的也許又香火不絕。出家人,往往是被放過(guò)的,因?yàn)樗麄冇幸鏌o(wú)害啊。也有死于戰(zhàn)火的,那都是自己的劫難。

          人生如夢(mèng),夢(mèng)如人生。人生如飲茶,冷暖自知。人生如穿衣著鞋,合不合身,夾不夾腳,自己知道。適合做雄鷹的就做雄鷹,適合做小鳥的就做小鳥;適合做烏龜?shù)木妥鰹觚敚m合做細(xì)菌的就做細(xì)菌。

          做什么都好,只有符合自己的本性就可以了?鞓(lè)自己的快樂(lè),幸福自己的幸福。愛(ài)自己所愛(ài),想自己所想,生活著自己的生活,就是天道。

          人生的境界作文 24

          國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò),人生有三境界:

          第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。

          第二境界——衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

          第三境界——驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

          我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”,讀書需要這樣的境界。

          古語(yǔ)云,開(kāi)卷有益。人,要博覽群書,但在浩如煙海的書林中,如何尋找適合自己讀的書呢?這需要我們查找、搜尋,選擇適合自己的書。作為學(xué)生的我,就經(jīng)歷了這樣一個(gè)階段:剛開(kāi)始上高中的時(shí)候,因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)文成績(jī)不理想,想多閱讀一些文章作品,于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來(lái)看,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,自我感覺(jué)還不錯(cuò),但是到真正寫作文的時(shí)候,還是“擠不出牙膏”來(lái)。向老師請(qǐng)教才如夢(mèng)方醒,讀書作學(xué)問(wèn)不能只關(guān)照“快餐文化”,要讀經(jīng)典,讀名著,并且寫讀書筆記,記自己的閱讀心得。讀,一定要有所得。在老師的`啟發(fā)下,我改變了讀書的策略,按照老師的說(shuō)法去做,果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”啊!

          高中生還有很多必讀書目,擺在我眼前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是:沒(méi)有那么多的時(shí)間、沒(méi)有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說(shuō)過(guò),時(shí)間像海綿里的水,要擠總會(huì)有的。我把一切課余時(shí)間都安排得滿滿的,別人閑談的時(shí)間,我用來(lái)讀書;別人閑逛的時(shí)間,我用來(lái)讀書;別人游戲的時(shí)間,我用來(lái)讀書。那一段時(shí)間,很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議,變得不可理喻,但,我心是有方向的,為了這個(gè)方向,我“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。

          三年間,我讀了中外名著40多部,寫讀書筆記10多萬(wàn)字,考前捧著厚厚的精神食糧,我欣慰自己三年沒(méi)有荒廢。今天,看到這個(gè)與閱讀有關(guān)的材料,“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園,在那里,我找到了自己的精神領(lǐng)地,心靈之筆以最快最好的速度訴說(shuō)“我”的閱讀經(jīng)歷,我的閱讀境界。

          人生,仍然在繼續(xù);讀書,依然在進(jìn)行。在人生與讀書之間,我找到了一個(gè)最美的境界。

          人生的境界作文 25

          紅顏知己其實(shí)是人生的三種境界。

          第一種境界是《詩(shī)經(jīng)》中的,“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”一份可遇而不可求的機(jī)緣。因?yàn)榫嚯x,故將一切美麗收于一身。通常情況下,老婆占有男人,情人分享男人,而紅顏知己則是塑造男人,她充分地挖掘他的潛力,并通過(guò)完善男人幫助男人來(lái)完成自己知己的使命。所以,紅顏知己是男人的另一個(gè)魂靈,她時(shí)而近在咫尺,時(shí)而在水一方,但你卻能感受到她在生命里存在;她不見(jiàn)得贊成你的人生觀價(jià)值觀,但絕對(duì)尊重你,并對(duì)你篤信和相知。紅顏知己其實(shí)就是跟你一起點(diǎn)燃生命之火的那只溫存的手,男人往往因了她,人生才變得豐盈起來(lái)。因此,紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是,大多數(shù)女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己,而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己,這就是為什么很多女人本來(lái)想扮演紅顏知己后來(lái)卻淪為情婦或陌路的根

          第二種境界是宋詞,“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”的誘惑。從本質(zhì)上看,人是抗拒不了誘惑的,比如老婆和情人就沒(méi)有誘惑——她們把它變成了現(xiàn)實(shí);而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了,她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍(lán)。當(dāng)老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時(shí)候,紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力,帶給你如沐春風(fēng)的愉悅;是“不一定天天見(jiàn)、月月想、但什么時(shí)候見(jiàn)了都是故知重逢”的快慰;是你“無(wú)論身在何方、發(fā)生何事都能感受到的、在這個(gè)世界上的某個(gè)角落還有人會(huì)關(guān)注你、傾聽(tīng)你”的那份感動(dòng)。她雖然淡淡地從你身邊走過(guò),只偶爾回眸,可你卻不由自主地要跟在她身后,因?yàn)樗龑?duì)你生命的獨(dú)特閱讀方式,實(shí)在是你今生無(wú)法抗拒的誘惑。

          誘惑,不正是推動(dòng)人前行的'動(dòng)力么?

          第三種境界是副對(duì)聯(lián),上聯(lián)“招之即來(lái)”,下聯(lián)“揮之即去”,橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關(guān)系的女人區(qū)別開(kāi)來(lái):老婆是招之不來(lái)——事實(shí)上是她招你你必須來(lái),情人是揮之不去——她還想要名份呢,怎肯輕易放棄?另有一種人?是招之即來(lái),揮之即去的,橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動(dòng)權(quán)交到你手上。因?yàn)槭桥笥眩詻](méi)有性,沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有粉紅色的情感,也沒(méi)有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天;又因?yàn)槭侵,故她能把所有的出發(fā)點(diǎn)都放在“為你著想”這個(gè)角度,本著理解,本著支持,也本著友誼的光光艷艷,她寬容著你親密著你,她實(shí)在是已把知己一詞的內(nèi)涵推上了出神入化的頂端。

          你想,人生得一知己已然不易,知己倘若又紅顏,那該是怎樣的艷麗.

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