人生態(tài)度作文(通用12篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的人生態(tài)度作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生態(tài)度作文1
人生是一個個腳印串成
人生也許平凡，也許不平凡，但是，都是我們一步一步走出來。
人生，就像是登山，需要一步一步來。
或許永遠(yuǎn)也到不了頂峰，至少走過，至少不是原地踏步。
人生苦短，有誰能攀盡這世界的高峰？或許。但是又有誰看得到，這腳下的艱辛？
說人生是由一個個腳印串成再適合不過，因為，人生就是這樣走來。
曾經(jīng)，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山。曾經(jīng)，笑傲群雄。只要你堅持到底！
曾聽說過這樣一句話，條條大路通羅馬。只要你走得正，走的對，終究會走到想要到達(dá)的彼岸，即使隔著萬丈懸崖，即使隔著浩渺洋流。這不是問題，都有辦法越過，
面臨懸崖，邁開腳步，我要腳踏實地。不要緊張，不要害怕，面前不是兇猛的野獸。小心翼翼，沉著冷靜。努力的開動腦筋，想想，想想，什么可以讓我們繼續(xù)前進(jìn)？也許，我們需要助力，但是請先別放棄我們自己。也許，我們可以借助風(fēng)，像那稱霸天空的雄鷹翱翔；也許，我們可以，借助藤蔓，學(xué)那人猿泰山恣意游蕩在這深山懸崖，可以，借助藤蔓，下到谷底；總之，人的思維可以超越我們所能擁有的極限，只要你愿意，沒有辦不到，但是請腳踏實地，也請不要放棄自己。
面臨洋流，邁開腳步，我要腳踏實地。不要擔(dān)心，不要彷徨，面前不是龍?zhí)痘⒀�。只要你肯，只要你愿意，動動你的腦子，想想，想想，什么可以讓我們繼續(xù)前進(jìn)？是啊，想想，開動你的腦子，但是請不要忘記，千萬不要只是想想！千萬不要放棄我們自己。沒有腳踏實地，沒有努力前進(jìn)，只有一味的想想，也只是原地踏步。要記住，人生的光陰歲月不等人，你原地踏步，你的生命還是在不斷流失，既然如此，為何不繼續(xù)前進(jìn)？也許，前方有你意想不到的風(fēng)景在等著你。面臨洋流，我們腳踏實地，越過的方式也就更加多，也許，我們可以做個木筏；也許，我們可以游泳過去，海中必定又可以停留的地方，即使沒有，或許你可以以海為家。吃著海里的魚，為了生存，也許那可能是活生生的，然后，趁著雨到來，飲下。
可以活下，有好多方法，都要自己的努力，只要自己肯繼續(xù)走下去。
沒有人可以讓時間停住腳步，那么，就讓我們的腳步，來鑄造時間的永恒吧。
畢竟，人生是要我們自己過活的，讓我們的腳步就踏進(jìn)這個世界的每個角落吧，因為我們的人生是我我們的腳步一個個串成。
這是我回一個問題的答案，覺得人生的態(tài)度，個人的看法不同。
我這人是典型的懶散，別人可能說我沒資格談。
但是我覺得一個人的態(tài)度不一定決定人的人生。
但是可以影響。
態(tài)度在我的看法，是一種思維，我們需要思維，但是也需要腳踏實地，其實，這也算是一種態(tài)度……
怎樣理解，那你們就看看吧。
人生態(tài)度作文2
人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。”的憂愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱匀滩话�。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。 不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”成就一代文豪；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦悖瑥亩谖膶W(xué)史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷�！钡氖酚�。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。
人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐返�，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院�，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開�！钡陌凉桥c敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇動人的贊歌；描繪一幅幅生動的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。
人生態(tài)度作文3
喜歡坐在靜靜的平野，看那曲曲折折的河流流經(jīng)芳草萋萋的原野。曾經(jīng)一瀉千里的河水在經(jīng)歷了一路的山山水水后，靜靜地流過廣闊的平野，攜著細(xì)細(xì)的泥沙在夕陽里蕩起層層波紋。坐在江邊，靜靜地望著西邊的夕陽緩緩下落，心靜如水。其實眼前的江水又何嘗不是我們的生命呢？年輕時，以為自己走遍世界，可以征服任何一座山峰，在一路的跌跌撞撞中前行，無所畏懼。后來才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己苦苦追尋的幸福亦是快樂其實就在自己的腳下，我們習(xí)慣了世態(tài)炎涼習(xí)慣了人情世故，然后我們開始學(xué)會了平和；一路上經(jīng)歷了太多的人世的紛紛擾擾，于是我們學(xué)會了平靜。就像眼前的江水，開闊平靜，因為見過了一路的山山水水所以看得開，平平靜靜流過荒野不是停止了前進(jìn)，而是沉淀了一路的泥沙，便于穿過千溝萬壑。
水的生命過程讓我覺得，最好的狀態(tài)莫過于內(nèi)心的淡然與從容。淡然，就如秋日開的爛漫的野菊，瀟瀟灑灑，蓬蓬勃勃。不必爭著在繁花爭妍的夏日讓自己嬌艷美麗，然后在秋光中凋落，比起玫瑰我更喜歡秋菊，前者美的讓人膩了，造成視覺疲勞。唯有后者，留給人一份恰如其分的悠然，一絲沐霜而開的孤傲，宛若四寂星野投下的一抹皎潔月光，淺淡的潔白卻不失優(yōu)雅。
曾經(jīng)以為那些海誓山盟的誓言才是活著的真實與快樂，后來才發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼間也只不過眼云煙，有些東西想永恒，把它刻在石碑上；卻不然，轉(zhuǎn)眼間被歲月的風(fēng)就侵蝕了。曾經(jīng)以為守著一個人然后可以終老，后來才發(fā)現(xiàn)世事流變，轉(zhuǎn)眼間曾經(jīng)以為的不變都變了，有很多事沒有對錯。緣起緣滅，皆有定數(shù)。走了一路，最后才發(fā)現(xiàn)真正的快樂就在與放下的那一剎那，放下了偏見與狹隘于是生命的海面得以開闊；放下了無謂的執(zhí)著，所以生命才輕松豁達(dá)。
世界是自己的，與他人無關(guān)，凡塵俗世皆有因果。身是菩提樹心如明鏡臺我寧愿相信我們到世上走一遭，更深層的目的是嘗遍世間的痛苦然后體會到生命中珍貴的甘甜。我們本來一絲不掛的來到世上，又為何最后滿載著本不屬于我們的欲望離開呢？
親疏隨緣，只愿紅塵里那些匆匆的認(rèn)識不認(rèn)識的過客，一切都好�？梢宰鲆粋�世事的參與者，也可以做一個世事的旁觀者，只是重要的是記得我們來時的路，最終不要為那些外在的身外之物所累。我們最后面對的依然是自己，在天堂的里我們面對的依舊是自己的靈魂。
有人窮盡一生參禪悟道卻不肯放下自己所謂的執(zhí)念，未解禪意。有人卻在俯仰之間大徹大悟，悟得禪意。所謂云水禪心只不過是在經(jīng)歷繁華后的釋然，不是誰都可以歸隱田園，做瀟灑的陶潛，但是卻可以在經(jīng)歷繁華之后品出生命如菊般的清淡悠然。
人生態(tài)度作文4
如果有人問你，人生的滋味是什么，我相信一百個人有一百個答案，人生態(tài)度作文。其實，我們大多數(shù)人的生活都很相似，我們一樣的上學(xué)放學(xué)，上班下班;一樣的吃飯睡覺，一樣有煩惱有快樂，有夢想有失落。但為什么各人品出來的生活滋味卻不一樣呢?因為我們的態(tài)度不同，我們的選擇不同。就像那三個買飲料的人。
我們大多數(shù)人都沒有認(rèn)真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢?還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果;也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當(dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當(dāng)作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生�？梢园�，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢?你一定是一個智者，一個生活的強(qiáng)者。
所以這三個人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫春秋;貝多芬聾而后普“命運”， 海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè);還有史鐵生、張海迪......
他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
美好的人生，從積極的人生態(tài)度開始。有了積極的人生態(tài)度，還怕前路有排浪滔天、荊棘密布嗎?有了積極的人生態(tài)度，生活的風(fēng)風(fēng)雨雨真的可以似閑庭信步。有了積極的人生態(tài)度，我們就能創(chuàng)造美好的生活，開拓燦爛的未來。親愛的朋友，您說呢?
人生態(tài)度作文5
人生有許多種可能，你的終點在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原。“世人皆醉我獨醒”這令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負(fù)但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運，人生的鑰匙把握在每一個人手中。
可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無窮的消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過�！侵赣貌唤�(jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因為他的內(nèi)在。
對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。
人生態(tài)度作文6
40歲那年，默默無聞的小人物托馬斯·卡萊爾終于完成了自身的第一本書稿，這本書稿窮盡了他前半生的全部心血，他迫不和待地將書稿交給了自身的好友、已頗具盛名的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆勒，請他擔(dān)當(dāng)書稿的第一讀者。
穆勒不敢辜負(fù)朋友的重托，他推掉所有的事務(wù)，將自身關(guān)在雅靜的書房，花了整整4天的時間，將全書仔細(xì)而完整地閱讀了一遍。隨著閱讀的深入，穆勒越來越強(qiáng)烈地感覺到，這是一本了不起的著作。當(dāng)他讀完最后一頁，抑制不住內(nèi)心的激動，將書稿放在椅子上，走出書房，來到花壇，考慮該如何用自身的影響力，使得這本偉大的著作能盡快引起外界的關(guān)注。
然而，災(zāi)難就在這一刻發(fā)生了。當(dāng)穆勒離開書房后，一陣風(fēng)吹來，將椅子上的書稿吹落了一地，前來送甜點的女傭看到散落在地上的書稿，以為是被主人丟棄的廢紙，便將它們撿拾干凈，并順手將它們投在了火爐里！
1835年3月15日—穆勒一生都無法忘記的日子。懷著巨大的痛苦和內(nèi)疚，穆勒來到卡萊爾家中，將這個難以啟齒的壞消息告訴了卡萊爾，卡萊爾一下子驚呆了，許久，兩個人都緘默不語。卡萊爾后來回憶當(dāng)時的情形道：“我還清晰地記得那一天，穆勒面色慘白，如同一個鬼魂，他的惶恐如此強(qiáng)烈，使我覺得我必需反過來撫慰他�！�
最終，從震驚中清醒過來的卡萊爾對愧疚難當(dāng)?shù)暮糜颜f道：“好了，我的朋友，你不必那么痛苦。我已經(jīng)決定了，從現(xiàn)在起，我將重寫這本書�！�
穆勒腳步繁重地走了，望著穆勒的背影，卡萊爾對妻子說道：“多么可憐的穆勒。看著他痛苦不堪的神情，我實在是不忍心。我不希望讓這件已經(jīng)發(fā)生的事情壓垮了他和我，最好的方法莫過于我現(xiàn)在就開始重寫這本書。”
然而，重寫談何容易。對一位作家而言，將一部已經(jīng)完成的著作靠記憶重寫一遍，比另起爐灶新寫一篇更為費勁和痛苦。卡萊爾頂住巨大的精神煎熬，以罕見的毅力，終于在數(shù)月后將書稿重新完成。
在得知卡萊爾重新完成書稿后，穆勒內(nèi)心的喜悅超越了任何一個人，他終于可以從痛苦和愧疚中解脫出來了。他向好友發(fā)問道：“我完全能夠想象這項工作的艱巨性，我想知道的是，你的動力究竟來自哪里？”
“我的朋友”，卡萊爾微笑著回答道,“我們沒有能力去阻止已經(jīng)發(fā)生的事情，但我們卻有能力去改變已經(jīng)發(fā)生的事情對我們現(xiàn)在生活的影響�！�
“接受已經(jīng)發(fā)生的，改變可以改變的”。正是這種睿智的人生態(tài)度，最終成績了一位偉大的歷史學(xué)家。
人生態(tài)度作文7
曾聽說過臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。
我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。
愛柯夫，一位美國汽車業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終于向世界證明了他的成功。
同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復(fù)辟后的每一點舉動。路易十八的暴行注定不會得到軍隊的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏�，和那高呼“皇帝萬歲”的被他深愛的'勇士。
大家都知道項羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。
高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個“0”可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了；如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結(jié)束了。
讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動力，做一個樂觀的人
記�。嚎部琅c不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！
人生態(tài)度作文8
人的一生應(yīng)該是不斷出現(xiàn)危機(jī)的一生，人活著能否快樂有意義得取決你對待生活中形形色色危機(jī)的態(tài)度。大半輩似乎懂得了點人生的意義和行進(jìn)的方向。數(shù)年的風(fēng)波和經(jīng)歷開始有了果實。通過歲月教會了我對生活的洞查和感悟。沒有積極的人生我可能會愚昧一生，困苦一生，悔恨一生。
人生觀和讀書有很大相似之處：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西。可喜的是我的身邊確有偉大的人，其本身就是一種藝術(shù)。
生活終于教會了我遇事盡量不動感情，作為一個認(rèn)識者面對一切紛擾，包括針對自己的紛擾，這可以使我占據(jù)一個優(yōu)越的地位。這時候，那些本來使我深感屈辱的不公正行為都變成了供我認(rèn)識的材料，從而減輕了它們對我的殺傷力。通俗的講是我學(xué)會了保護(hù)自己和保持一種寧靜的心態(tài)，這是我從此岸到彼岸的基石。
我喜歡簡單，因為我知道一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。簡單才能參悟到真知：看透大事者超脫，看不透大事者執(zhí)著。看透小事者豁達(dá)，看不透小事者計較。一個人可能超脫而計較，頭腦開闊而心胸狹窄;也可能執(zhí)著而豁達(dá)，頭腦簡單而心胸開朗。還有一種人從不想大事，他們是天真的或糊涂的。
世上許多事，只要肯動手做，就并不難。萬事開頭難，難就難在人皆有懶惰之心，因為怕麻煩而不去開這個頭，久而久之，便真覺得事情太難而自己太無能了。于是，以懶惰開始，以怯懦告終，懶漢終于變成了弱者。
在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對于你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈益恨你了。其時你并沒有在意這些，因為有更重要的事情要做。
真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。
人生真是一個多義系統(tǒng)，用一個系統(tǒng)的理念是無法感悟到人生真義，這是方法論上給我的最大其實，我學(xué)會了把理性、情感和身體分別對待，然后整合會有更微妙之處，這樣生活會變的更簡單，思維會更清晰。
面對人生不同的風(fēng)景，是要有正確的態(tài)度來對待!
人生態(tài)度作文9
沒有世界，什么都不必說。但有了世界，卻什么都很難說――題記
世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無論誰，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會使你越來越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點挫折，一失敗便萬念俱灰，不想重來一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是
任由命運擺布著你，應(yīng)該自己把握！
有人會在失敗時念叨著：“命運，命運！既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧�！钡欠竦珵�(zāi)難降臨時，也要死死坐著，說著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)��！
其實，是人生改變你，還是你改變?nèi)松加心阕约簺Q定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無論多么困難，多么傷心的事也闖得過去，這就是人生的態(tài)度！
有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭--這是什么？
人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚！他卻來了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！
果然有道理！
于是，我突地想起一個故事。一次，窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢也沒有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點紅色粉末。那警察見拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢也沒花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服這位樂觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國文學(xué)時，居然找到了上述謎語的出處--就是拉伯雷說的：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。
不是嗎？如何看待生活，的確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒有陽光的人，勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛！心中沒有花香的人，也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！
既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計較！別動不動就背上沉重的十字架！
人生態(tài)度作文10
人，奇特得很。人有感情，有意識，有頭腦，不同于一般的動物。我們的祖先和我們創(chuàng)造了世界并改造了它，在這漫長的歷史中，誰都有自己的苦和樂，進(jìn)而也都有自己的苦樂觀。
人和人的苦樂觀不都相同，盡管是孩子，我也有我自己的苦樂觀。
苦樂是相對而言的。只有有了苦與樂的對比，才有了苦和樂的概念和意識。否則。只有苦或只有樂，那實際上就不存在苦與樂了。我以為：苦就是比樂要苦的事，反之亦然，就仿佛素描的亮面和暗面一樣。
沒有苦，哪來的樂！這話千真萬確，事實也是這樣。譬如，就拿我們中學(xué)生周期性的“災(zāi)難”——考試來說吧，誰都說“考考，老師的法寶；分分，學(xué)生的命根”。其實，考試的本質(zhì)是檢查教與學(xué)的效果，是好事；但是由子種種原因，造成如上所說的樣子，成了學(xué)生一大苦難。可是，沒有那大考期間的廢寢忘食，晝夜崖戰(zhàn)，哪里來的考完試的眉開眼笑，自由輕松呢？從這個簡單的例子里，便可知道苦和樂的關(guān)系了。
當(dāng)然，人生活在社會里，自然要把自己的苦和樂同國家、社會的退與進(jìn)，民族的衰與興聯(lián)系起來，這才會有正確的人生觀、苦樂觀。清末梁啟超就曾在他的文章《最苦與最樂》里寫道：“盡責(zé)最樂，不盡貴最苦”。從 這里，我們就可以看到梁啟超作為一個資產(chǎn)階級的維新人士，胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，把盡力改革創(chuàng)新，推動國家發(fā)展進(jìn)步當(dāng)作自己肩負(fù)的重任，并把完成此重任看成自己最樂的事情。他贊嘆“少年中國”如“乳虎嘯谷，潛龍騰淵，鷹華試翼，定會稱雄于世界�！币粋�百年前，中國封建社會中的人都能把自己的苦和樂同國家興亡聯(lián)系在一起，懷著遠(yuǎn)大的理想去奮斗，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣呢？當(dāng)前，我國正處在改革時期，也正是中華騰飛于世界的關(guān)鍵時刻。我們不是更該把自己的苦與樂同祖國的衰與興聯(lián)系起來嗎？中國是我們自己的。我的苦與樂便是國家的衰與興，如果我們都去貪圖享樂，中國怕是要苦了！
我們是中學(xué)生，我們還沒有可能親手去建設(shè)祖國�？墒�，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，正一筆一筆地勾畫出幾十年后的我們，而那時的我們。決定著國家的命運。因此，沒有我們今天的窗下苦讀，怎會有下一個世紀(jì)中國崛起之時之樂呢？況且，我們現(xiàn)在的苦是暫時的，而將來的樂卻是永恒的，因為那樂是我們用苦寫下的光輝的歷史的一頁，是用什么也抹殺不掉的！
人生態(tài)度作文11
人生中會遇到很多無可奈何的事情，與其整天抱怨這抱怨那地活著，不如過隨性的生活，讓一切都變得簡單和快樂一些。
難過的時候，就痛痛快快大哭一場。流淚不是一件丟臉的事情，把痛苦憋在心里才是愚蠢的行為。把心里的垃圾透過眼淚排出體外，還心靈一片潔凈，不就有更多的空間容納快樂嗎？找一個沒有人的空間，安心地嚎啕大哭，把心里的郁結(jié)一股腦地哭出來。當(dāng)眼淚不再流的時候，身體好像輕盈了一些，壓在身上的負(fù)擔(dān)似乎減輕了一些。當(dāng)眨去眼角剩余的淚滴的時候，眼前的一切是那么的清晰明亮，所有東西的色彩是那么的鮮艷奪目�？�，不是一種懦弱的表現(xiàn)，而是一種發(fā)泄苦悶的方式，讓自己重新找到希望。
開心的時候，就敞開喉嚨大笑一番。發(fā)自內(nèi)心的笑才會有真正的快樂，所以開心就要笑出來，和別人分享你的快樂，把快樂的種子傳遞給別人。有的人把笑容當(dāng)作面具，習(xí)慣了把嘴角固定在同一個弧度，無論對誰都是那樣生硬的笑容。也許他們是不得已而為之，可是偶爾還是要卸下面具，露出真實的笑臉，讓嘴角的弧度變得更自然，讓笑不再是一種工具，而是表現(xiàn)真正的心情。
戀愛的時候，就一心一意地愛到底。喜歡一個人，就不要計較自己付出了多少，對方回報了多少。誠實地表達(dá)心里的感情，讓對方感受到這份喜歡和愛，也許會得不到想要的回應(yīng)，也許不能永遠(yuǎn)在一起，但至少淋漓盡致地愛過一回，享受過程會比等待結(jié)果更快樂。在愛情里，沒有誰對誰錯，也沒有誰輸誰贏，只有緣起緣滅。當(dāng)緣分來臨的時候，敞開胸懷地接受命運的安排，全心投入到這段感情里，和喜歡的人一起享受愛情。當(dāng)緣盡了，就放開彼此的手，送上一句真心的祝福，等待下一次緣分的到來。
失敗的時候，就收拾心情從頭再來。沒有人會喜歡失敗的感覺，可是失敗卻是很難避免得到事情。失敗了，會沮喪，會失望，但不要絕望。傷心一會兒，就要平復(fù)心情，分析失敗的原因，思考接下來的路要怎么走。失敗不是終點，而是一個休息站，讓你停下腳步沉下心，回頭看看剛剛走過的路，回想起剛剛是怎么走過來的。休息完了，就要重新出發(fā)，也許你會堅持同一個方向繼續(xù)前進(jìn)，也許你會找到另一個目標(biāo)，但是不要再回頭了，既然決定了重新開始就要向前看，朝著目標(biāo)前進(jìn)。
無論遇到什么樣的事情，無論是開心還是難過，無論是成功還是失敗，都要看到好的一面，就算要悲傷，也不要沉浸在悲傷里面太久。雖然不能生活中有很多事情輪不到我們來選擇，但是我們可以選擇用什么樣的方式和心情面對這些無奈的事情。
試著過上隨性的生活，就會讓生活中的苦澀變得淡一些，那些復(fù)雜的事情也會變得簡單很多。其實苦澀還存在著，只是我們從苦澀中嘗出了甜味，讓生活變得輕松一些罷了。
人生態(tài)度作文12
人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失畋了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞。面對人生道路上的種種障磚，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將勇往直前，風(fēng)雨無阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路。只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七色彩虹，也為勇往直前、風(fēng)雨無阻的人們淀放花的美麗，而淀放正是
花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自信，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。
相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前。在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活�！安粸槲宥访锥垩�，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裏足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔(dān)心自己的衣服會弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂�！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也納金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時，世界為他動容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放！
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