實用的人生的作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的人生的作文4篇，歡迎大家分享。
人生的作文 篇1
人生，如一條條四通八達的道路，五湖四海的你我，時刻在走著這條路，路盡頭，可能是萬丈深淵，也可能是世外桃源……
——題記
人生，不可能是平平坦坦的，只有坎坷不平，只有風(fēng)雨歷程，才能拔云見日；如果一生走得平平坦坦，那也毫無意義——你為什么赤裸裸地來到這個世界，也即將赤裸裸地回去罷？
在生活中，你只是一位盲人，是的，你只是一位盲人。你只擁有一根引路棒。他是你的引師，引導(dǎo)著你前進。每天，你都在這個闊大的世界里漫無目的地團團轉(zhuǎn)，尋找人生一個又一個新的起點。
當(dāng)你每立于一個新的地方，都不免要沉思一番，這四面八方的大道，何走呢？是走金碧平坦的，還是坎坷不平的呢？你用引路棒試探著，試圖尋找新的方向。沉思許久，你才敢邁出那莊嚴(yán)的一步——
是金碧平坦的道路嗎？
還是坎坷不平的道路？
如果你選擇后者，將是你人生中的一巨大轉(zhuǎn)折。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？不得到磨礪，怎能長成熟？你辛辛苦苦勞作一段時間，其余便是享福的大好時機——人生如此過才叫快樂！反之，你若果斷地邁向前者，那你雖走得通暢無阻，雖是一生榮華富貴都享盡了，但最后也是自生自滅——這何來的意義呢？
人生如路，一路花開，你，走好……
人生的作文 篇2
《文化苦旅》這本書是余秋里教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有《道士塔》、《莫高窟》、《陽關(guān)雪》、《沙原隱泉》、《柳侯祠》、《白蓮洞》、《都江堰》、《三峽》、《洞庭一角》、《廬山》、《貴池儺》、《青云譜隨想》、《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》、《寂寞天柱山》、《風(fēng)雨天一閣》、《西湖夢》、《狼山腳下》、《上海人》、《五城記》、《牌坊》、《廟宇》、《夜航船》、《吳江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《廢墟》、《夜雨詩意》、《筆墨祭》、《藏書憂》、《臘梅》、《家住龍華》、《三十年的重量》、《漂泊者們》、《華語情結(jié)》、《這里真安靜》三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字…… 。其中最為感觸的是《道士塔》和《風(fēng)雨天一閣》這兩遍。
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣�，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘�！白∈�!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”是阿，為什么作者會這樣?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!歷史為什么會被一個道士的手中毀掉?就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的`手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個道士，在金錢和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!
《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學(xué)會了惋惜，更學(xué)會了如何不讓惋惜存在……
看這本書，同時還要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。余秋里教授的《風(fēng)雨天一閣》，一個人，不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，《風(fēng)雨天一閣》不錯，它是一個藏書樓，但它實際上上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡。中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)，這一切，本刻迅速地催發(fā)出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。一個為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和保存很多書，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。這個人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。清代乾嘉時期的學(xué)者阮元說“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋獨存�！狈妒咸煲婚w保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力�！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他�！耙粋�成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人�！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎?我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?成功后，又為了什么?這不正是我們該思索的。
繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢?要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，范老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實，不是故事。
讀了余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了“書中自有黃金屋”。
人生的作文 篇3
古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。有時候，往往因為一件小小的事情，就可以掀起軒然大波。所謂近朱者赤，近墨者黑，這句話，顧名便可思意�？梢韵胍�，環(huán)境對一個人習(xí)慣的養(yǎng)成，有多大的影響。
“孟母三遷”的故事廣為流傳。起初，孟母居住的地方是片墳地，常常有埋墳、哭喪等事。而那時的孟子，就學(xué)著人們的樣子，堆起個土堆當(dāng)墳頭，對著墳頭哭喪。孟母一看，這樣的環(huán)境對孩子生長不利，就換了個地方。孟母遷到了一個集市居住，集市上賣什么的都有。孟子就學(xué)著賣豬肉的商販，在家里掛起一塊布條，用竹批當(dāng)?shù)�，學(xué)著商販割豬肉的樣子劃布條。孟母看到這樣的環(huán)境對孟子的生長也沒有好處，于是又把家搬到了新的地方。新居所在地是個學(xué)宮，經(jīng)常有讀書聲傳出，孟子被讀書聲吸引，經(jīng)常在窗外偷偷的聽老師講課，老師見孟子十分熱愛學(xué)習(xí)，就把孟子收為自己的學(xué)生。從此，孟子養(yǎng)成了愛讀書的好習(xí)慣，終于，他成了名垂千古的大思想家。
不僅僅是在讀書方面擁有好的習(xí)慣，在生活上、思想上等方面也需要有良好的習(xí)慣。我們是中學(xué)生，玩耍是我們的天性，任何人也不能克制玩耍的心理�？僧吘共辉偈菐讱q的小孩子了，玩也要適度別玩過了頭，釀成了無法彌補的大禍。同學(xué)之間，和睦相處，班級才能團結(jié)起來。有些事，是需要求大同存小異的，任何事也不能皆盡人心。因此，我們要大度一些，別為了雞毛蒜皮的小事，就弄得大家都不開心，這可并不是我們所期盼的結(jié)果。
作為一名中學(xué)生，就應(yīng)該有中學(xué)生的樣子，我們個人的形象就代表了班級的形象，有好的習(xí)慣，那么人人都會喜歡你;反之，人人都會討厭你、嫌棄你。我們要做的還有很多：舉止文明、談吐大方、尊師重道、禮貌待人。不說臟話、不罵人、不打架不，注重個人衛(wèi)生······等等行為，都是需要我們盡最大的努力去完成的。
不要說，養(yǎng)成良好習(xí)慣有多么難，凡是決心取得勝利的人，是從來不會說“不可能的”。有位名人曾說過過：“事情值得你做，就值得把它左好�！币苍S曾經(jīng)的我們，因為某些壞習(xí)慣而做錯了事�？蛻羲�，那些都是過去式了，又怎么能和現(xiàn)在相提并論呢?人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。正所謂，“浪子回頭金不換”。做好每一件事都是我們的責(zé)任，都是我們義不容辭的責(zé)任。堅持做，堅持把它做好，不也是一種很好的習(xí)慣么?
一切的過去都以現(xiàn)在為歸宿，一切的將來都以現(xiàn)在為起點。所以希望同學(xué)們能規(guī)范自己的行為、語言和思想。做一個讓自己得意、然后他人滿意，讓班級和學(xué)校引以為傲的學(xué)生!
人生的作文 篇4
一天一個年輕人去到寺廟問道：為什么我會感覺如此的疲憊，而身邊的那些人卻每天都很快樂呢？
佛說道：你心中的枷鎖太重，只有放下了，才會輕松。
曾經(jīng)當(dāng)你被老師叫起來回答問題時，你不知道，課后，你就將自己定在座位上，沒勇氣出去或再教室轉(zhuǎn)悠，你覺得所有的同學(xué)肯定都很貶低你，你也會想那時滿臉通紅，樣子肯定很狼狽。當(dāng)你一個人坐在餐廳吃飯時，你又會多想，你覺得他們都在看你，然后想你人緣有多差，沒人陪你吃飯，于是，你吃了幾口，沒胃口，便剩下了，你要知道以前的你可是從不浪費糧食的。當(dāng)你見到你暗戀的人，你會想今天沒收拾自己怎么辦？早知道我就打扮一下自己了，于是，你開始躲著繞著他走。當(dāng)你看見你的好朋友和其他的人在一起說話時，時不時的他們會把目光投向你，你又會覺得他們肯定在說你的壞話。當(dāng)你讓別人幫忙，別人拒絕時，你就開始在猜測是不是惹到了他或者說錯什么話了。當(dāng)老師交給你一項任務(wù)，你未完成，你會膽怯的像個小鼠一樣去給老師說，然后覺得老師肯定看不起自己。當(dāng)你不小心闖紅綠燈過馬路時，你胡思亂想的腦子又開始猜測司機師傅是不是在罵你不懂規(guī)矩……也許這樣的自己你也曾討厭過，但你有試著去改變過嗎？
能不能給自己一個微笑，能不能讓溫暖的陽光灑進你那敏感的內(nèi)心。
或許更本就沒有人會關(guān)注你的一舉一動，或許你的好朋友在夸獎你，或許司機師傅還在擔(dān)心你，這里也有太多的或許，就不一一舉例了。
一直那樣敏感的你，能不累嗎？既然過的很辛苦，何不在陽光下生活，放下所有枷鎖，輕裝上陣，平平淡淡的走完人生這個旅程。
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