人生的作文（合集3篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的人生的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生的作文 篇1
對意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值；二是體驗(yàn)，借愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因?yàn)閷τ趭W斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機(jī)會。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認(rèn)為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的`這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難�！�
人生的作文 篇2
學(xué)會樹立一個合理的期望，無論是對自己，對他人，這是成就人生的必由之路。期望越大，失望越大，就像第一個孩子的家長，期待孩子拿出一份完美的答卷，稍有失誤就會苛責(zé)。期望小，容易幸福。就像第二個孩子的家長，就像第二個孩子，剛剛及格就得到了家長的獎勵。
游戲《永遠(yuǎn)的毀滅公爵》終于在萬眾的期待中于20xx年發(fā)售了。其前作《毀滅公爵》怪物描寫逼真，地圖細(xì)節(jié)豐富，在那個年代賣得火熱。所以這部號稱史上跳票最長，前后歷時13年的作品在制作過程中一直在被媒體關(guān)注。其間制作商反復(fù)更換，游戲引擎更新數(shù)次，卻絲毫沒有削弱粉絲們的熱情�？墒钦嬲l(fā)售時，這部作品卻既不叫好也不叫座。資深游戲測評只給了它一個及格的`評分，并且只在北美大陸賣出寥寥幾萬份。
縱觀這部作品的失敗，究其原因在于其前作帶給人們的震撼太大，無論是設(shè)定還是玩法細(xì)節(jié)，都給當(dāng)時的人們耳目一新的感覺。歲月變遷，前作的許多東西都被其他游戲模仿借鑒，而游戲公司本身還在抱殘守缺，不去推陳出新。粉絲們重新期望當(dāng)年的那一種震撼，卻只體會到重復(fù)，感到麻木，期望破滅，只剩下失望。
古詩云：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”詩人走到深山之中以為前方?jīng)]有了道路，卻在鳥語花香，茵茵柳樹中看到了新的村落。山水連綿不絕，詩人心中一定會以為這次出行就要到達(dá)盡頭，自己玩得并不是那么開心盡興，可是峰回路轉(zhuǎn)，猛然間遠(yuǎn)方隱隱約約出現(xiàn)了一個村落，這次出行又可以繼續(xù)了，又有了新的去處。此時詩人心情大好，柳樹仿佛綠得更加鮮嫩，花朵更加?jì)善G了。詩人心中“疑無路”對這次出游已經(jīng)不抱什么期望了，意料之外的“又一村”，讓這次出游更加有趣。學(xué)會和詩人一樣，在心中樹立一個比較低的期望，遇到什么不順心的事情比較容易度過，對順心的事情就會心懷感激，人生也會變得容易幸福滿足。
《滕王閣序》中，王勃極富才華，可惜“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”，在于他的期望過高，希望一展才華，所以在酒宴上鋒芒畢露，可惜得不到賞識，郁郁不得志，最終英年早逝。如果他能適當(dāng)降低對自己的期望，或許他的人生會更加圓滿。
所以我們青年人，要學(xué)會樹立一個合理的期望，不要妄想一步登天，也不要妄自菲薄，這樣經(jīng)歷了挫折也不會過于傷痛，一步一步成就自己幸福圓滿的人生。
人生的作文 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《讓道德的明燈照亮人生的旅途》
道德是人生旅途中的一盞明燈，照亮每個絢麗的人生；道德是民族振興的一把鑰匙，打開通往成功與輝煌的大門；道德是懸于天宇間的一片彩虹，引領(lǐng)全社會共同奮進(jìn)。品味道德，才能點(diǎn)燃希望之燈；堅(jiān)守道德，才能照亮前行之路；弘揚(yáng)道德，才能通往燦爛的明天。
百善孝為先，而孝就是道德的最好表現(xiàn)，如果我們連最基本的孝順都不懂，那我們還談何理想，談何明天，談何未來？
在湖南電視劇頻道，有一個欄目叫做《心得樂超市》，這是一個讓我們的.良心得到快樂的節(jié)目，在這里，我們會尋找一些窮孩子，好苗子，讓廣大社民進(jìn)行面對面捐助。
在第二十一場“春暖花開，拔苗助長”中，有一個叫張軍的十四歲男孩，在他八歲的時候，父親不幸身亡，母親因忍受不了家庭的艱苦而拋下年幼的張軍與半身癱瘓的爺爺離家出走。自此以后，年僅八歲的張軍便擔(dān)負(fù)起了整個家庭的責(zé)任，同時，他還向?qū)W校提出了一個令人震驚的申請，那就是帶爺爺上學(xué)！學(xué)校因考慮到張軍的家庭情況，便收拾了一件臨近教室的雜貨間給他們爺孫倆，一張破爛的雙層床，一張古老的書桌，和幾條別人扔掉的凳子便構(gòu)成了張軍的“家”。張軍每天都利用下課的十分鐘來看望爺爺，喂?fàn)敔敽人鰻敔斏蠋�，可他從來就沒有抱怨過，當(dāng)問他：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)這么緊張，你既要努力學(xué)習(xí)保持優(yōu)異的成績，又要照顧爺爺，難道就不覺得累嗎？”張軍的回答更令我們大吃一驚：“我認(rèn)為這一切都是我應(yīng)該做的，小時候，多虧了爺爺把我拉扯長大，現(xiàn)在，我唯一希望的就是爺爺?shù)纳眢w能夠好起來，如果能用十年的壽命來換取爺爺?shù)慕】�，我也愿意�！闭f到這里，張軍早已泣不成聲。
“如果能用十年的壽命來換取爺爺?shù)慕】�，我也愿意”，這是一個多么樸實(shí)，多么孝順的孩子呀！同學(xué)們，讓我們把手放在心口，仔細(xì)地感受一下這句話中所蘊(yùn)含的深刻的愛吧！
在我們八歲的時候，當(dāng)我們還吵著嚷著讓父母帶我們?nèi)ス珗@玩耍的時候，張軍卻早已學(xué)會獨(dú)立，帶著爺爺上學(xué)了；在下課的十分鐘，當(dāng)我們漫步于商店，穿梭于球場之中時，張軍卻在照顧爺爺。同樣是一個年齡段，同樣是一個學(xué)生，為什么對比起來，差別就如此之大呢？
同學(xué)們，仔細(xì)回想一下，對待父母，對待長輩，對待親人，你們是否也如張軍一般孝順，是否也懂得感恩呢？
那就讓我們從現(xiàn)在開始，學(xué)會孝敬父母，學(xué)會感恩父母，讓道德的明燈照亮我們?nèi)松穆猛景桑?/p>
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