構(gòu)架生活作文”發(fā)展主體人格

構(gòu)架生活作文”發(fā)展主體人格

　　將作文與生活相結(jié)合，在作文教學(xué)中強調(diào)學(xué)生的主體性活動，促進學(xué)生主體人格的形成與發(fā)展，是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對作文教學(xué)折射出的主題理念。如何喚起學(xué)生對作文生成“主動表達”的情感態(tài)度，在以生活世界為對象的寫作活動中凸現(xiàn)其主體性，從而促進其主體人格的形成與發(fā)展？我們因應(yīng)引進“生活作文”這一作文教學(xué)策略，頗得反思性嶄獲。

　　一、關(guān)注生活萬象，引導(dǎo)主動表達

　　在“生活作文”教學(xué)界面，我們注重激活“調(diào)查作文”這一程序的運行，即作文不限于觀察自然，還應(yīng)以社會為對象，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、調(diào)查、分析、比較等能力，以利于學(xué)生思考能力和研究能力的形成，進而提升學(xué)生對生活現(xiàn)象的科學(xué)認知度。我們倡導(dǎo)學(xué)生廣為接觸社會生活，要求“了解生活，發(fā)現(xiàn)題材”，重點引導(dǎo)“思考生活，研究生活”，從中獲得大量寫作題材，催發(fā)人格悄然成就于判斷、選擇的過程中。如學(xué)生張樂選取班級生活的一種現(xiàn)象，即“教室的門一推開就發(fā)出一種聲響”，老師夾著教本欲進教室，這一“信號”提醒同學(xué)們做好迎候老師上課的準(zhǔn)備，師生皆大歡喜。誰知，“時間久了，有人把開門聲演義為另類”——一種惡作劇式的故意捉弄，驚擾了同學(xué)們的慣性思維。于是，這種聲響不再起到提示上課的功用，師生進入課堂角色也就不那么有序、和諧。作者反思而昭示全班同學(xué)：“沒有誠信的人，就沒有誠信的門！”一語既出，發(fā)人深省。此文被市級文學(xué)刊物《江山文藝》發(fā)表后，以選材的獨特與立意的深邃受到讀者好評。

　　在“調(diào)查作文”這一概念的教學(xué)探求中，我們經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生寫作觀察報告、實驗報告、調(diào)查報告、研究報告等實用文體。作文選題緊扣中學(xué)生生活實際及其興趣愛好，如“我家的變遷”、“咱們新農(nóng)村建設(shè)方案”、“咱班同學(xué)業(yè)余愛好的研究報告”等，還倡導(dǎo)學(xué)生利用假期參觀游歷，預(yù)設(shè)學(xué)生考察自然、考察社會的作文選題，指導(dǎo)學(xué)生寫作游記和考察報告。與此同時，我們還瞄準(zhǔn)作文訓(xùn)練同其他學(xué)科的契合，把人與自然、人與社會和諧發(fā)展置于作文教學(xué)的視野之中，樹立起作文教學(xué)促進學(xué)生主體性人格形成和作文教學(xué)有益于生活的教育價值觀，如我們組織學(xué)生對學(xué)校附近一爐磚廠做調(diào)研，通過座談了解磚廠存在的歷史淵源，指導(dǎo)運用地理、環(huán)保知識研析磚廠對土地資源和環(huán)境的侵蝕與損害，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)探討這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展前景的瓶頸，借助網(wǎng)絡(luò)查閱建材業(yè)重大技術(shù)突破的資訊，學(xué)生把研究成果寫成論文《土磚廠透視》，行文材料豐富，文字組合得體，說明清楚，論證有據(jù)，給讀者帶來不少思考。

　　采用讓學(xué)生走出課堂，深入生活的教學(xué)嘗試，喚起了學(xué)生對作文的“主動態(tài)度”——就作文訓(xùn)練而言，學(xué)生是主動學(xué)習(xí)還是被動接受，寫作文是自己想寫，還是為完成任務(wù)而寫，這對作文的質(zhì)量至關(guān)重要。我們認為，評價作文的標(biāo)準(zhǔn)各式各樣，但最首要的標(biāo)尺是學(xué)生有無寫作的積極性。積極性、主動性是健全人格的要素之一，是人的生活的一種原動力�！吧�活作文”的基本標(biāo)準(zhǔn)就是積極、能動而不是被動的寫，培養(yǎng)人的生活的這種原動力的起點就是有意識的語言活動——“生活作文”。在“生活作文”訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的堅強人格。實踐證明，學(xué)生對作文的興趣越發(fā)濃郁，對作文的畏懼心理也就隨之越發(fā)弱化而后蕩然無存。

　　二、開放探究過程，鼓勵自由表達

　　作為現(xiàn)實兼而富含教育思想深度的作文教學(xué)方法，“生活作文”的內(nèi)涵就在于通過以生活世界為對象的文章表達活動，在培養(yǎng)學(xué)生表達能力的同時，通過以作品內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主體性人格，這就要求我們鼓勵學(xué)生自由表達，一并開放作文的探究過程。

　　關(guān)于作文的真實性，在以往的教學(xué)中，我們一方面要求學(xué)生寫“真人真事”，一方面要求學(xué)生表達“真情實感”。但教師既是學(xué)生作文的唯一讀者，又是學(xué)生作文的評判者，這就造成學(xué)生作文很大程度上就是為了寫給老師看，甚至為了獲取高分而投其所好，不惜違背內(nèi)容的真實和感情的真實，于是學(xué)生在作文中說假話的現(xiàn)象普遍存在。試想在這個過程中，學(xué)生作文能力如何去形成和發(fā)展？主體性人格的培養(yǎng)就更不必奢談了。為此，在“生活作文”教學(xué)實踐中，我們指導(dǎo)學(xué)生寫真實的事，用自己的話寫，主動地寫，剔除“真實性”模糊，清晰把握其兩個層面的認識：內(nèi)在的真實，即學(xué)生看法、想法、感情、行動的真實；外在的真實，即自然、人、社會、文化中所含意義、價值、美感、規(guī)律性等；并力求這兩個層面的真實的統(tǒng)一。在探求中，我們深刻體驗到孩子有孩子的真實，因而允準(zhǔn)學(xué)生寫作的題材、表達是完全自由的，倡導(dǎo)學(xué)生不是為了寫給別人看才寫，這樣學(xué)生不是逼著寫，而是（自由地）自己想寫就寫，學(xué)生熱衷于生活記錄、自我成長史一類的寫作方式，不少學(xué)生把日記細化為生活實錄、成長日記、心理秘本等版本，寫出了許多高水準(zhǔn)的文章，我們指導(dǎo)學(xué)生107篇作文發(fā)表于《黃岡日報》、《鄂東晚報》等市級以上報刊，80％以上選自學(xué)生自由日記，如學(xué)生陳新寫周末回家，家中空蕩蕩的：媽媽去了村子里的賭場，小姑告知參賭的媽媽被派出所抓走了，“我一副悠然自得的神情”，“能使媽媽改邪歸正，退出賭場，我寧愿六親不認”，符合學(xué)生對社會現(xiàn)象的心理感受特征，習(xí)作寫出了內(nèi)容和感情和諧的真實。本文就出自作者的快樂日記。

　　中學(xué)生的生活閱歷、知識基礎(chǔ)和認識能力都較為有限，這一缺欠必然影響在作文過程中的選題、審題、構(gòu)思、立意及表達，倘或再加上學(xué)生寫作時自我封閉、各自為陣，勢必造成學(xué)生寫作困難，對其作文興趣也產(chǎn)生負面影響，而集體討論能使學(xué)生在思想、認識的碰撞中發(fā)現(xiàn)新的寫作角度、表達方式、構(gòu)思立意，在相互啟發(fā)的過程中克服對寫作的畏難情緒，降低寫作難度，活躍學(xué)生思維。如一位女生在日記中寫下了一個14歲女孩的秘密——有不知姓名的男生飛來“讓我臉紅心跳的文字”，上周雙休日又接到“我……我……”“欲言又止”“反復(fù)無常”的男生電話，“媽媽不堪騷擾，痛罵了我一頓，本周日舊戲重演，鬧得我家雞犬不寧”，女生在文中對這一行徑予以嚴厲譴責(zé)、惡毒謾罵，甚至寫出“待本姑娘明察秋毫，查出元兇必將招呼一幫人好生修理一頓”的心念。文章內(nèi)容和感情的真實性勿庸置疑，我們予以充分肯定。而作文的立意和結(jié)尾表述顯見偏激。在征得作者同意后，我們采取對主人公的技術(shù)處理，援引此文就這一選材理當(dāng)如何選取寫作角度，如何構(gòu)思立意組織集體討論。學(xué)生群情激揚，見仁見智，但多數(shù)學(xué)生傾向，本文應(yīng)采取率真的事件陳述與溫婉的心理描寫，含蓄表達自己的擔(dān)憂。在虛心聽取同學(xué)們的發(fā)言后，作者修改了原文，于結(jié)尾處寫上：“如此‘際遇’令我猝不及防，完全擾亂了我的學(xué)習(xí)和生活。我該怎么辦？”并給日記加上題目《“另類”資訊傳過來》，被我們推薦發(fā)表。

　　上例啟迪我們，集體討論能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，有效排除學(xué)生學(xué)習(xí)的自私心理。通過集體討論，還校正了學(xué)生遇事處事茫不知措甚至狹隘、過激的不良心態(tài)，對學(xué)生進行了一次青春困惑的有效疏導(dǎo)，從而有利于學(xué)生健全人格的形成。這樣，作文教學(xué)的作用已突破語言能力訓(xùn)練的范圍，擴展到學(xué)生主體人格形成和發(fā)展的高度。

　　三、維系主體人格，激發(fā)個性表達

　　作文過程就是塑造自我的過程。語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式”，“是認識世界、認識自我進行創(chuàng)造性表達的過程”，要求學(xué)生作文中要“珍視自己的獨特感受”，“表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，“力求有創(chuàng)意的表達” ，這些主張有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和意志力，同時高度肯定學(xué)生在作文訓(xùn)練中的勞動，利于引導(dǎo)教師充分尊重學(xué)生個人意志和個性表達，促進其自我成長。

　　在“生活作文”教學(xué)中，我們鼓勵學(xué)生隨意選題，題材從自身日常生活中尋找，應(yīng)是確有感受的體驗、評價則以學(xué)生的自我滿足為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣做旨在將作文從形式訓(xùn)練中解放出來。學(xué)生在訓(xùn)練中寫出了不少表達自己獨特感受的優(yōu)秀習(xí)作。如七年級陳柯《腳印》一文，通過描述“雨后的稀泥巴路真不好走”，媽媽讓“我”跟進她套靴在稀泥巴路上留下的一步步腳印照著她的套靴印記走上去，感悟至深，“突然間，這種熟悉的語言讓我明白，這是母親教會我怎樣面對成長道路上的坎坷。首先是為我們打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)，示范走好人生的.路�！�

　　以想象作文、調(diào)查作文、集體作文、成長作文為體式的生活作文，決不排斥學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。個性化的語言是作文出彩不可或缺的構(gòu)成，優(yōu)化文章的整體質(zhì)量。在教學(xué)中，我們經(jīng)常薦讀或選取范例解析語言的精彩，并指導(dǎo)學(xué)生做好積累；在提攜語言能力、增強文章內(nèi)涵韻味上，我們引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累語言，時時留心社會出現(xiàn)新詞匯、新句法，善于借鑒新鮮有趣的另類語言來裝點自己的作文，對網(wǎng)絡(luò)語言、廣告詞、流行歌曲、手機短信等媒體語言要巧妙借用活用或推陳出新，同時注重從文本閱讀中揣摩語言的曼妙。學(xué)生的語言駕馭能力明顯增強，個性化表達能力見長。如學(xué)生李凡文章《走讀生的4：48》行文流暢，語句雋永，堪為一例，茲摘抄如下：4：48，是走讀生聞雞起舞之時。每天凌晨的4：48，我一定行進在離家上學(xué)的途中，我是一名走讀的中學(xué)生。∕4：48，是走讀生踽踽獨行之時。天還是那么黑，雖有滿天星，也許正是住讀生睡得最熟的時候，我卻了無你們的享受，體驗著孤獨、寒冷、恐懼的無奈，天地我獨行。∕4：48，是走讀生切膚痛感之時。我依稀看見早起的農(nóng)民在田間忙活，油然而想與他們一樣身份的雙親為了生計的艱辛，我的心就灼痛難耐。∕4：48，是走讀生萌志圖強之時。每見求索生存的農(nóng)民父輩，我就熱血涌腦，立志成才，回報家鄉(xiāng)。而求學(xué)的我與卑微的農(nóng)民父輩一樣，弱勢人惟有在大眾休憩的蒼穹下先行尋夢，才或許能夠獲得成功的青睞。∕4：48，是走讀生左右逢源之時。我呼吸新鮮的空氣，體悟到領(lǐng)于人先的豪邁；它磨練我堅韌的意志，增強了我博擊風(fēng)雨的戰(zhàn)斗力，強健我的體魄，提高了我抗御風(fēng)霜的免疫力。∕4：48，是走讀生厚積薄發(fā)之時。對于酣睡的人們，它可能是夢中編織的海市蜃樓，我卻是穿越夜幕的星辰。晚起的莘莘學(xué)子，你們的父母，4:48已是他們?yōu)槟銈冧亯|寬廣前程而辛勤勞作的一個個起點。∕4：48，是走讀生信念希望之時。我堅信有付出必有回報，明白最遲到的光明也要在 7: 00 不可阻擋地如期走向我們。∕4: 48，是走讀生無上榮光之時。也許晨曦和曙光追隨著我而灑在校園。我是光明的使者。

　　在著眼培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時，我們更應(yīng)重視學(xué)生主體人格的形成。學(xué)生作文不僅反映出語言能力，更反映出其思想水平、道德認識、價值觀念、情感方式和興趣意志，學(xué)生的人格與其作文密切相關(guān)，這正印證了古人提出的“文如其人”觀點�！吧�活作文”的教學(xué)涉及人格形成、認識方法、交往方式、審美觀形成等多元的、綜合的教育領(lǐng)域。所以，我們應(yīng)從教育全局出發(fā)，將人的發(fā)展納入作文視野。

　　一言蔽之，作文離不開生活，也離不開人的發(fā)展和人格的形成。在強調(diào)人文主義的今天，構(gòu)架“生活作文”，使作文教學(xué)回歸生活，回歸到人的主體性和主體人格的形成發(fā)展上來，就顯得尤為重要。

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