【精選】數(shù)學(xué)與生活作文三篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的數(shù)學(xué)與生活作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
數(shù)學(xué)與生活作文 篇1
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，道德生活中的數(shù)學(xué)原理作文。但從道德形成的內(nèi)在機(jī)理看，它又是一種人類理性選擇的結(jié)果，包括道德在內(nèi)的諸多制度規(guī)范的形成都凝聚著最優(yōu)化、最經(jīng)濟(jì)等深刻的數(shù)學(xué)原理。
關(guān)鍵詞：道德、數(shù)學(xué)、生活、制度
今年國慶節(jié)第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內(nèi)容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準(zhǔn)備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發(fā)現(xiàn)好的位置都被別人占據(jù)了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區(qū)域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關(guān)，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復(fù)這一把戲，但當(dāng)我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準(zhǔn)備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發(fā)現(xiàn)了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現(xiàn)這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風(fēng)趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)原理。
“道德”？“數(shù)學(xué)”？這分明是風(fēng)馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數(shù)學(xué)扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數(shù)猴子淋到水卻是必然的.，這就是說，只有少數(shù)猴子是得益的，絕大多數(shù)猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數(shù)猴子當(dāng)然就不會答應(yīng)了，因此誰再去搶香蕉，其他的猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產(chǎn)生了‘道德’”�！耙簿褪钦f‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規(guī)范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數(shù)學(xué)又有什么關(guān)系呢？“當(dāng)然有關(guān)系啦!這里面蘊(yùn)藏著數(shù)學(xué)上成本與收益的比較關(guān)系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經(jīng)濟(jì)’，在數(shù)學(xué)上叫‘不優(yōu)化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現(xiàn)象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經(jīng)濟(jì)、不平衡、不和諧，我們所處的環(huán)境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了�？梢�，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護(hù)！
“孩子，現(xiàn)實社會中，數(shù)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，數(shù)學(xué)問題無處不在”。但這好像不是常見的數(shù)學(xué)問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數(shù)學(xué)已發(fā)展出許多門類，有的是通過數(shù)字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的就是數(shù)學(xué)學(xué)科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優(yōu)化實現(xiàn)為目標(biāo)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，運用它不僅可以解決自然科學(xué)中的難題，對解決日常生活中復(fù)雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環(huán)境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學(xué)解決和合理解釋”。“我們平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就是要善于用數(shù)學(xué)的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設(shè)計出更合理的制度體系，形成更科學(xué)的社會規(guī)范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經(jīng)久不衰的道德規(guī)范，都是符合數(shù)學(xué)最優(yōu)化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用；道德，從內(nèi)涵機(jī)理看，又是一種人類理性的選擇結(jié)果，其凝聚著深刻的數(shù)學(xué)思想——從最優(yōu)化的視角，社會需要建立科學(xué)的道德體系，以規(guī)范公民行為，維護(hù)公共利益，實現(xiàn)社會利益最大化；從最經(jīng)濟(jì)的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護(hù)我們自己；從構(gòu)建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規(guī)范和道德義務(wù)固化上升為法律法規(guī)，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環(huán)境，讓更多的人自覺遵守道德、維護(hù)道德，共同建設(shè)美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數(shù)學(xué)的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應(yīng)用于自然科學(xué)，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當(dāng)前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數(shù)學(xué)知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數(shù)學(xué)知識也是預(yù)防和減少違法行為，推動和諧社會建設(shè)的有效舉措。因此，一定程度上講，學(xué)數(shù)學(xué)就是明人生，懂?dāng)?shù)學(xué)就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數(shù)學(xué)問題，但沒有用數(shù)字說話，這可能與通常運用數(shù)字計算或數(shù)學(xué)論證得到某一結(jié)論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數(shù)學(xué)思想的興趣，才觸發(fā)了我選擇這樣的路徑，努力用數(shù)學(xué)原理來剖析制度規(guī)范，用數(shù)學(xué)方法來詮釋社會生活，我想這應(yīng)該也是“生活與數(shù)學(xué)”論文的題中之義吧。
數(shù)學(xué)與生活作文 篇2
夜里1點鐘，孫一醒來，肚子餓得咕咕直叫。他看伙伴們睡得正香，就輕手輕腳地爬起來，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，見還多出1個，就把那個椰子吃了，然后把自己的一份藏起來后躺下繼續(xù)睡覺。
夜里2點鐘，王二醒了過來。他見伙伴們呼呼大睡，也輕手輕腳地爬起來，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，見還多了1個，就把多出的那個椰子吃了，然后把自己的一份藏好后躺下繼續(xù)睡覺。
夜里3點鐘，張三又醒了。他看伙伴們睡得很香，就輕手輕腳地爬起來，走到椰子旁，把椰子分成相等的4份，見還多了1個，就把那個椰子吃了，然后把自己的一份藏好后躺下繼續(xù)睡覺。
夜里4點鐘，李四又醒了。四周靜悄悄的，伙伴們都在睡夢中。李四就輕手輕腳地爬起來，走到椰子旁，把椰子平均分成相等的4份，見還多了1個，就把那個椰子吃了，然后把自己的一份藏起來躺下繼續(xù)睡覺。
天亮了，大家都裝著什么也沒發(fā)生，吵著說：“餓死了，快分椰子吃�！� 椰子正好可分成4份，每份60個。分完后大家低頭吃了起來。
半小時后，李四覺得良心有些不安，心想：“如果我不在夜里4點吃了一個椰子并藏起一份，大家就可以分到更多的椰子了�！庇谑撬t著臉向大家坦白了所作所為，承認(rèn)了錯誤。大家就算出李四4點起來前的椰子數(shù)目應(yīng)該為（（60*4）/3）*4+1=321（個）。張三聽后臉上發(fā)燙，也交待了他的所作所為。大家就又算出張三3點起來前的椰子數(shù)目應(yīng)該為（321/3）*4+1=429（個）。接著王二覺得心里有愧，也低著頭交待了他的所作所為。大家就又算出王二2點起來前的椰子數(shù)目應(yīng)該為
（429/3）*4+1=573（個）。
伙伴們都承認(rèn)了自己的錯誤后，孫一也坐不住了，如實交待了他在1點的所作所為。大家終于明白昨天采摘的椰子總共應(yīng)有（573/3）*4+1=765（個）。
通過這件事，四位水手認(rèn)識到：只有大家坦誠相待，才能同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)。
數(shù)學(xué)與生活作文 篇3
數(shù)學(xué)與生活孝陵衛(wèi)中心小學(xué) 六（4）班李瑞琪以前，我一直認(rèn)為數(shù)學(xué)是一個枯燥無味的東西，可就是那件事，改變了我對數(shù)學(xué)的看法。那是今年的夏天，有一天，天氣炎熱，爸爸下班后，帶回來一個滾圓的大西瓜，看著那黑綠相間的美麗條紋，我都快要垂涎三尺，于是我自告奮勇地來切西瓜。
我剛要一刀切下去，“慢……”爸爸說，“我來考考你，有兩個方法：第一種，你吃西瓜的四分之一；第二種這個西瓜我吃三分之一，媽媽吃四分之一，給你的小表妹五分之一，剩下的全給你，你選那一種？”聽到五分之一，我想都沒想，大聲說：“我選第二種！”爸爸笑了，說：“你仔細(xì)想想看�！蔽易屑�(xì)一想，這不就是求最小公約數(shù)嘛，三分之一、四分之一、五分之一的最小公約數(shù)是60，三分之一加四分之一再加五分之一就等于六十分之四十七，也就是我只能吃其余的六十分之十三，而四分之一等于六十分之十五呢，當(dāng)然應(yīng)該選第一種啊！
于是我有些難為情的對爸爸說，剛才我沒仔細(xì)想清楚，現(xiàn)在我知道了應(yīng)該選第一種。“哈哈，沒關(guān)系的，想清楚就好，來，你來切西瓜吧，大家公平，每人四分之一！”我喀嚓兩刀，大西瓜分成了四瓣，露出紅紅的瓤，咬一口，這瓜可真甜啊！從這件事后，我越來越明白，數(shù)學(xué)真的是和我們的生活緊密聯(lián)系、息息相關(guān)啊！
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