議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想
理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。下面是語(yǔ)文迷整理的關(guān)于理想的論據(jù)素材，供大家參考。
議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想 1
理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。(史立茲)
如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。(蘇霍姆林斯基)
理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。(列夫托爾斯泰)
一種理想，就是一種力!(羅曼羅蘭)
生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。(雨果)
理想是人生的太陽(yáng)。 —— 德萊賽
人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
命運(yùn)是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實(shí)現(xiàn)理想時(shí)會(huì)遭遇到許多困難，反而會(huì)使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。 —— 松下幸之助
即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對(duì)于人來(lái)說(shuō)，本能有時(shí)也許是更為理想的向?qū)А?—— 喬·李洛
檢驗(yàn)一個(gè)人的理想之果如何，不是看他從社會(huì)上得到什么，而是看他給了人類(lèi)什么。 —— 王伯勛
道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 —— 蘇霍姆林斯基
能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。 —— 吳玉章
臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。 —— 徐特立
每個(gè)人都必須按自己心靈的良心來(lái)生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動(dòng)，那是我們的墮落。 —— 勞倫斯
勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威
迎著陽(yáng)光開(kāi)放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛(ài)情才甜蜜。 —— 莫貴英
知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信
人的理想志向往往和他的能力成正比。 —— 約翰遜
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
每個(gè)人的精神上都有幾根感情的支柱對(duì)父母的、對(duì)信仰的、對(duì)理想的、對(duì)知友和愛(ài)情的感情支柱。無(wú)論哪一根斷了，都要心痛的。 —— 柳青
要為理想尋方法勿為錯(cuò)誤找籍口。 —— 臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
要是一個(gè)人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過(guò)他所想過(guò)的生活，他就一定會(huì)得到意外的成功。 —— 戴爾·卡內(nèi)基
母雞的理想不過(guò)是一把糠。 —— 羅馬尼亞
世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。 —— 蘇格拉底
有理想的人，生活總是火熱的。 —— 斯大林
理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)。 —— 高爾基
議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想 2
1、馬克思立志為人類(lèi)工作：馬克思從小勤奮好學(xué)，早在中學(xué)時(shí)代就立志為人類(lèi)謀幸福。他在畢業(yè)論文中寫(xiě)道：一個(gè)人只有立志為人類(lèi)勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒。因?yàn)檫@是為全人類(lèi)作犧牲。那時(shí)我們所感到的將不是一點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚�！�
2、投筆從戎：東漢時(shí)，有一個(gè)叫班超的著名人物。他從小就很有志氣，立志要為國(guó)家干一番事業(yè)。公元62年(漢明帝永平五年)，他的哥哥班固奉命到洛陽(yáng)擔(dān)任校書(shū)郎，他與母親也隨同前往。由于生活艱苦，班超不得不替官府謄抄文件，每天從早忙到晚，所得的報(bào)酬只能維持生活。一天，班超一邊抄著文件，一邊想起自己的抱負(fù)，心情非常激動(dòng)，忍不住猛然把毛筆扔到地上，嘆息說(shuō)：“男子漢大丈夫縱然沒(méi)有別的大志向，也應(yīng)該學(xué)習(xí)張騫，在與別國(guó)的交往中建立功勛，以取得封侯。怎么能老是埋頭于筆墨紙硯之間呢?”不久，他參加了軍隊(duì)，因作戰(zhàn)英勇，身先士卒而得到了升遷。后來(lái)，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過(guò)程中，班超只帶著少數(shù)人，靠著自己的勇敢和智慧克服了重重困難，為加強(qiáng)漢朝與西域各國(guó)和古羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系，做出重要的貢獻(xiàn)，被封為定遠(yuǎn)侯。班超在西域三十余年，直至和帝時(shí)，才因年老回國(guó)。
3、魯迅棄醫(yī)從文：魯迅起初認(rèn)為，中國(guó)落后是由于人民體弱多病，日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，便東渡日本去仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)攻讀醫(yī)學(xué)。有一次，學(xué)校放映關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)偵探的中國(guó)人，這個(gè)人將破砍頭示眾，可圍觀的人都在看熱鬧。這些人雖體格強(qiáng)壯但神情上都顯得十分麻木。魯迅深受震動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)并不是一件要緊事，思想愚昧麻木的人們，即使體格健壯，也只能被示眾或作看客，“第一要著，是在改變他們的精神”。于是，魯迅棄醫(yī)從文，終于成為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
4、毛澤東的“三不談”：毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書(shū)的時(shí)候，同學(xué)曾稱他“身無(wú)分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還;埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山�！�1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢(qián)，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說(shuō)，讀書(shū)要有理想，要有“以天下為己任”的雄心壯志。他還與朋友提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。
5、徐特立斷指明志：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和杰出的'教育家徐特立早在青年時(shí)代，就積極參加反帝反封建的斗爭(zhēng)。一天，徐特立在長(zhǎng)沙市修業(yè)學(xué)校向師生員工們作時(shí)事報(bào)告。他援引中國(guó)近幾年發(fā)生的慘案為例，歷數(shù)帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)所犯下的滔天罪行。徐特立講到激憤處，猛地一轉(zhuǎn)身，跑進(jìn)廚房，取來(lái)一把菜刀，當(dāng)著師生的面，“砰”地一下砍斷了右手的一節(jié)手指。接著，他又用自己的斷指，在白紙上寫(xiě)下了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)血字，以明心志。
議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想 3
林肯的臺(tái)階
一個(gè)1周歲的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來(lái)到公園的廣場(chǎng)前，要上有十幾個(gè)階梯的臺(tái)階了。小男孩卻掙脫開(kāi)媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，他的媽媽也沒(méi)有抱他上去的意思。當(dāng)爬上兩個(gè)臺(tái)階時(shí)，他就感到臺(tái)階很高，回頭瞅一眼媽媽?zhuān)瑡寢寷](méi)有伸手去扶他的意思，只是眼睛里充滿了慈愛(ài)和鼓勵(lì)。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的想法，還是手腳并用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。
這個(gè)小男孩，就是后來(lái)成為美國(guó)第16屆總統(tǒng)的林肯。他的母親便是南希漢克斯。
議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想 4
心理學(xué)家克拉特曾經(jīng)做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)——
他把一只小白鼠放到一個(gè)裝滿水的水池中心，這個(gè)水池盡管很大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍之內(nèi)，小白鼠落入水后，它并沒(méi)有馬上游動(dòng)，而是轉(zhuǎn)著圈兒發(fā)出“吱吱”的叫聲，小白鼠是在測(cè)定方位，它的鼠須就是一個(gè)精確的方位探測(cè)器：它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去，被鼠須探測(cè)到，小白鼠借此判定了水池的大小、自己所處的位置以及離水池邊沿的距離，它尖叫著轉(zhuǎn)了幾圈以后，不慌不忙地朝著一個(gè)選定的方向游去，很快就游到了岸邊。幾次試驗(yàn)都是如此。
實(shí)驗(yàn)至此尚未結(jié)束，心理學(xué)家又將另一只小白鼠放到水池中心，所不同的是這只小白鼠的鼠須已被剪掉。小白鼠同樣在水中轉(zhuǎn)著圈兒，也發(fā)出“吱吱”的叫聲，但由于“探測(cè)器”已不復(fù)存在，它探測(cè)不到反射回來(lái)的聲波……幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底，死了。關(guān)于第二只小白鼠的死亡，心理學(xué)家這樣解釋?zhuān)菏箜毐患簦“资鬅o(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定方位，看不到其實(shí)很近的水池邊沿，自認(rèn)無(wú)論如何是游不出去的，因此停止了一切努力，自行結(jié)束了生命。心理學(xué)家最后得出如下結(jié)論：在生命徹底無(wú)望的前提下，動(dòng)物往往強(qiáng)行結(jié)束自己的生命，這叫“意念自殺”。
被剪掉鼠須的小白鼠喪生于水池，但不是被水淹死的，而是被它意念中的那片“無(wú)論如何是游不出去的”水域所淹死。不可否認(rèn)，這樣的悲劇不僅發(fā)生在小白鼠和其它動(dòng)物身上，也往往不同程度地發(fā)生在人的身上。在人生旅途上，每個(gè)人都有可能遭遇小白鼠所遭遇的“水池”。對(duì)于人而言，溺死小白鼠的“水池”就是所謂的逆境、困境或者說(shuō)厄運(yùn)。
觀察一個(gè)正處于逆境中的人，你才能真正了解他是什么樣的人。有的人即使被厄運(yùn)撞得渾身傷痛，仍一如既往地對(duì)生活懷抱著理想和希冀，沒(méi)有音樂(lè)也照樣跳舞。有的人與厄運(yùn)剛一接觸，懷里泛著金屬光澤的理想頃刻間就破碎了，從此眼里只看到自己的失敗，每天操著個(gè)酒瓶子躲在隱蔽的角落里詛咒命運(yùn)，又或者每日“只為吃米而活著”，盡做些無(wú)益之事，消遣有生之涯，他們就像被剪掉鼠須的小白鼠，無(wú)限夸大了自己所遭遇的逆境，認(rèn)為橫亙?cè)诿媲暗氖嵌蜻\(yùn)的海洋，“無(wú)論如何是游不出去的”。對(duì)處境感到無(wú)比絕望的他們放棄了做最后一搏的信念，松開(kāi)了不該亦不能松開(kāi)的手，任滿腔的理想、抱負(fù)、雄心壯志全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的“水池”里……
一個(gè)人無(wú)論遭遇怎樣的逆境和厄運(yùn)，一定不能絕望，輕易“淹死”自己的理想。要知道在這個(gè)世界上，沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
議論文優(yōu)秀論據(jù)：理想 5
其實(shí)，我這次回家并沒(méi)有什么好心情。宛城對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有父母在，我不知道還能不能稱之為"家"。盡管，這里有我的兄弟和親戚們。
我們兄弟三個(gè)，我是老二。我們從小在宛城的市郊長(zhǎng)大，父母輩是從農(nóng)村里走出而落戶到城市的，但我們的根仍在農(nóng)村。生存的環(huán)境和經(jīng)歷使我們這一群人的地位似乎有些尷尬，在農(nóng)村人的眼里，我們是城市人，在城市人眼里，我們是農(nóng)村人，我不知是不是這種潛意識(shí)的驅(qū)使，我考上了汴京大學(xué)美術(shù)系，畢業(yè)后我留在了汴京師專(zhuān)，我成了真正的城市人。雖然，我一直認(rèn)為汴京并不比宛城好。
如今，已是畢業(yè)后的第五個(gè)年頭了，其間經(jīng)歷了太多的事，我都記不起來(lái)了，有時(shí)我甚至懷疑我是在故意忘記。師專(zhuān)的生活平靜也動(dòng)蕩，它讓我想起了故鄉(xiāng)白河里的暗流，表面上水平如鏡，底下卻水流湍急，而我卻恰似水面上的一片枯葉。偶爾的靜夜里，我會(huì)奇想我這種人要是生活在古代該是很好的，可惜我回不去了。一直以來(lái)，我被安排教美術(shù)理論，一周12節(jié)課，除去周四下午的政治學(xué)習(xí)，其余時(shí)間都是我的，我可以外出寫(xiě)生，也可以一整天關(guān)在屋里在畫(huà)布上涂抹。這種情況延續(xù)到去年秋天我給院長(zhǎng)送了一次禮，原因是他病了，我可能是鬼迷心竅，床頭堆滿了補(bǔ)品的老院長(zhǎng)笑頭說(shuō)："天翼啊，開(kāi)竅了！"過(guò)完春節(jié)，我被通知可以到中央美院進(jìn)修一年。
到七月底，我請(qǐng)了幾天假，決定回家看一下，已快一年半沒(méi)回過(guò)家了。先回汴京，畢竟那里有我的事業(yè)，有我的"圈子"，再到宛城，那里有我的父母。
在親戚眼里，我是出門(mén)闖事業(yè)賺大錢(qián)的人，回來(lái)該算是"省親"，應(yīng)受格外禮遇的。父母身體都還算好，惟是又蒼老多了。老大，三兒，還是那樣，一個(gè)沒(méi)工作沒(méi)媳婦，一個(gè)沒(méi)工作朋友一大堆，老大已經(jīng)三十了，從二十歲復(fù)員家至今，他十年的生活范圍未突破過(guò)我們家，鼓勵(lì)責(zé)備，苦口婆心，我早已不想再問(wèn)。三兒見(jiàn)了我很高興，吃飯時(shí)跟我說(shuō)："二哥，我談了個(gè)女朋友，公安干校的，長(zhǎng)得還可以。"我清楚他的選擇標(biāo)準(zhǔn)。"是不是春上打電話時(shí)跟我說(shuō)的那個(gè)？"我問(wèn)。他猶豫了一下說(shuō)："這個(gè)是公安局的，他們家……""算了，算了，半年以后你再跟我說(shuō)吧！"我打斷了他的話。我有些煩，其實(shí)我回來(lái)的另一個(gè)原因就是想回老家艾莊去看看小新。
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