敬畏自然議論文論據(jù)素材
人與自然，應(yīng)該是和諧共處的關(guān)系，而不是彼此對立;應(yīng)該是平等互利的關(guān)系，而不是彼此傷害。人類對自然的態(tài)度，也決定了自然對我們的態(tài)度。下面是小編為大家整理的敬畏自然議論文論據(jù)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
敬畏自然議論文論據(jù)素材 1
提起自然，便想起了《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有80%以上。中國古代真正的大雅之人往往對草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂趣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。”《西游記》作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫了個(gè)野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且是真實(shí)無欺。
適用話題：自然與樂趣、自然與人生
敬畏自然議論文論據(jù)素材 2
泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。
適用話題：自然之苦與人生之味、人生的味道
敬畏自然議論文論據(jù)素材 3
據(jù)說現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應(yīng)”：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類或近鄰，從精密儀器的`顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和低微聲音，像在求饒、求救。《聊齋志異》中有一故事《桔樹》，寫一個(gè)小女孩與一株冬青樹的情感呼應(yīng)，小女孩對這株冬青愛得如癡若迷，此樹也年年枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹，此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來。
適用話題：自然的呼喚、自然與愛
敬畏自然議論文論據(jù)素材 4
恩格斯曾說過：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國人寧肯在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;也沒有砍掉一棵樹。擁有很高的森林覆蓋率，卻對每一個(gè)居民家中的樹都要立法保護(hù)，甚至“全面體檢”。
適用話題：家園的毀滅與重建
敬畏自然議論文論據(jù)素材 5
中科院院士、著名理論物理學(xué)家何院士：我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。“敬畏自然”的口號實(shí)際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。
適用話題：敬畏自然與反科學(xué)
敬畏自然議論文論據(jù)素材 6
老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。莊子則主張“無以人滅天”，“牛馬四足，是謂天;落(絡(luò))馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對自然的損害。
適用話題：人與自然的關(guān)系
敬畏自然議論文論據(jù)素材 7
早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。”
適用話題：保護(hù)自然
敬畏自然議論文論據(jù)素材 8
成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié);溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌;蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。
適用話題：自然中的人生哲理