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初中傳統(tǒng)文化說明文作文20篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的初中傳統(tǒng)文化說明文作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 1
我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對(duì)祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)——不離十。
那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫�？纯从妹P寫的'“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力！
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛漢字”體會(huì)到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 2
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。
其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的`“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖�。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)。“感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。
欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視？那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ�？我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步�！�
美國總統(tǒng)也曾說“當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 3
在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個(gè)人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時(shí)，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的'信念，所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作�？梢姡瑹o論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力，也要從政府，從國家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落��；后來，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對(duì)一個(gè)國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個(gè)，都會(huì)給我們帶來不可彌補(bǔ)的巨大遺憾�，F(xiàn)在，愈來愈多的人意識(shí)到了它們的重要性，也開始著手去保護(hù)。為學(xué)生開設(shè)講座和課堂；給節(jié)日設(shè)立假期；通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來的文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號(hào)，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚(yáng)文化，愿每個(gè)中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 4
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走。
春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的`是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 5
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的`東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1.5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。
每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”
從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”�！耙环矫�?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 6
中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，有4700多年的歷史了。茶被古人當(dāng)做飲品，每年清明節(jié)新茶初上時(shí)，古人還要斗茶，或十幾人，或五六人，名流雅士、街坊鄰居爭(zhēng)相圍觀，就像如今看一場(chǎng)球賽一樣熱鬧。
古人愛喝茶，茶的品種也很多，有普洱茶、紅茶、綠茶、白茶、烏龍茶……當(dāng)然，最為我們所熟知的是西湖龍井茶，是中國傳統(tǒng)名茶，迄今已有一千二百余年歷史。龍井茶色澤翠綠，香氣濃郁，甘醇爽口，可算是“色綠、香郁、味甘、形美”四絕。杭州有許多茶樓，大家可以隨處品到各色茶，還可以欣賞到典雅的茶藝表演。
作為杭州人，我也初學(xué)了龍井茶的茶藝。龍井茶的沖泡一般使用透明的玻璃杯，先用熱水沖燙茶杯，講究的是一塵不染，至清至潔。再往杯中放入上好的'龍井茶，倒入少許80度左右的熱水，講究的是潤茶。最后是采用鳳凰三點(diǎn)頭的手法沖泡茶葉，一方面是利用手腕的力量，使水壺有節(jié)奏地三起三落，經(jīng)過三次高低沖瀉，使杯中茶葉上下翻滾，茶的濃度均勻；另一方面這個(gè)三點(diǎn)頭還如同行鞠躬禮，蘊(yùn)含著對(duì)賓客的敬意。一杯好茶沖泡完成的同時(shí)，還學(xué)到了謙恭的道理。
除了龍井茶的茶藝，我還欣賞過用長嘴銅壺背身沖泡茶葉的茶藝表演等等，更激發(fā)了我學(xué)不同茶葉沖泡方法的興趣。中國的茶文化是一門博大精深的傳統(tǒng)文化，我們一定要將它好好地傳承。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 7
風(fēng)箏是一種中華傳統(tǒng)文化，下面聽聽我的介紹吧！
風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已有2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗�！本褪钦f，墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但這只木鳥只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國最早的風(fēng)箏。至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，民間開始以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶”。 最早的風(fēng)箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦，風(fēng)一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風(fēng)箏”的叫法。
山東濰坊是我國著名的風(fēng)箏之都，那里每年都要舉行一次國際風(fēng)箏節(jié)，可熱鬧了。
我還知道風(fēng)箏是怎么做的呢！首先準(zhǔn)備好工具:漿糊， 紙、刀 ，用的'材料是:竹篾，紗紙條，馬拉紙。
先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因?yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì)拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn).將修好的竹篾裁成兩條長短適當(dāng)?shù)拈L度，約為(16吋及23吋).下一步，就將馬拉紙裁成一個(gè)四方，長約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風(fēng)箏。
此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長長的竹篾，用紗紙?jiān)诙痰娜葜唬缓舐�，直至長竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。
最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線與風(fēng)箏的角度后，就可起放。風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方，而尾巴最好比較長，因?yàn)樵介L就會(huì)有一個(gè)重量令風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。 風(fēng)箏的絲線可以用牛皮線，棉線，玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。
看了上面的介紹，你是否對(duì)風(fēng)箏有了許多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 8
傳承傳統(tǒng)文化，我們中國人的責(zé)任
我們中國共有五十六個(gè)民族。各有不同的風(fēng)俗。有各自傳統(tǒng)的節(jié)日，傣族的潑水節(jié)，蒙古的那達(dá)慕大會(huì)，我的這的春節(jié).元宵節(jié).清明節(jié)等的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)
俗話說的好：每逢佳節(jié)倍思親。記得去年我就沒有和家人一起好好地過元宵節(jié)。我們那每逢過節(jié)總是要點(diǎn)香。我們要點(diǎn)的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤玉柱”了。點(diǎn)完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產(chǎn)生喜愛之情，都有點(diǎn)兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節(jié)都必須吃湯圓，那代表團(tuán)團(tuán)圓圓呢！
我家鄉(xiāng)的清明節(jié)
以前，我從來都不知道清明節(jié)要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過清明節(jié)的時(shí)候，心里感覺很凄涼，我真正地體會(huì)到了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請(qǐng)求下，家人同意了。跪在姥爺?shù)膲炃�，一陣陣哭聲哭得我欲斷心腸。清明節(jié)是凄涼的節(jié)日。
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)
每年的節(jié)日我國的最快樂的就是端午節(jié)了。因?yàn)檫^端午可以吃到我最愛吃的。無比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開，就顯現(xiàn)出白白的.糯米和香甜的蜜棗，看起來都能讓人流出一臉盆口水來，真是好吃極了。聽說別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風(fēng)俗呢！
我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)
我們過中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個(gè)場(chǎng)面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點(diǎn)上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進(jìn)肚了，那才是我最喜歡的時(shí)刻呢！一下吃個(gè)夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著又圓又大的月亮，真美！
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，例如母親節(jié)，父親節(jié)，春節(jié)，兒童節(jié)，婦女節(jié)等的節(jié)日，他們都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們好好地來維護(hù)，但是現(xiàn)在，我們中國人自己已經(jīng)沒有大多數(shù)喜歡過西方的圣誕節(jié)，愚人節(jié)等的節(jié)日，我們應(yīng)該改變這種思想，讓我們傳承傳統(tǒng)文化吧！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 9
扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價(jià)美物廉、方便實(shí)用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實(shí)用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征。
中國民間流傳的活佛濟(jì)公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟(jì)困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時(shí)蜀相諸葛亮，足智多謀，風(fēng)流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來，相關(guān)的傳說趣聞多不勝數(shù)。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時(shí)傳為佳話。中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠(yuǎn)流長，它可上溯到遠(yuǎn)古的虞舜時(shí)代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明？�！泵魅艘灿小八词荚焐取钡挠涊d，說明舜帝時(shí)就已經(jīng)有扇子了。在商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。扇此時(shí)成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長柄扇替主人扇風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇，質(zhì)地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細(xì)絹制成，故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團(tuán)團(tuán)如明月”，也稱為“團(tuán)扇”。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結(jié)構(gòu)和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調(diào)。大約在宋朝時(shí)出現(xiàn)了今日常見的折扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。折扇方便實(shí)用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把折扇，成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。
扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的.一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品�，F(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術(shù)等。有時(shí)一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時(shí)的扇面畫，風(fēng)格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術(shù)風(fēng)格和制作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細(xì)膩，素有“蘇杭雅扇”之稱。
現(xiàn)在，扇子主要生產(chǎn)于我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。隨著人們生活水平的提高，扇子作為實(shí)用品的功能正在逐漸消退，更多的人看重的是它的藝術(shù)性，并用之于收藏、把玩。這一傳統(tǒng)的工藝品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力煥發(fā)著新的活力！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 10
宣紙，是我國文房四寶之一。它出產(chǎn)于安徽宣城，是我國古代文化中的瑰寶。今天，我有幸目睹了它的一些制作工序。
我們坐車來到宣紙文化園。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到附近好幾處山坡上鋪著一大片米色的東西，像給山打了一塊大補(bǔ)丁。我很奇怪，那是什么東西?是布嗎?不像，那好像是一縷一縷的。是草嗎?也不像草那樣黃。那是什么呢?我的心中浮起了一個(gè)大大的問號(hào)。
走進(jìn)文化園，一位講解員小姐笑容滿面地走過來，領(lǐng)著我們一步步介紹。她先帶我們來到幾棵樹前，講道：“我們宣紙的制作原料不是竹子，也不是一般的樹木，而是用我們宣城特有的'青檀樹皮，和本地沙田稻草按一定比例混合起來做成的。每隔三年，我們把青檀樹的枝條砍下來，先用水煮，煮好后剝下樹皮，鋪在對(duì)面的山坡上，讓它日曬夜露八到十個(gè)月，才把它們收回來�！蔽一腥淮笪颍号叮瓉砟恰把a(bǔ)丁”是青檀樹皮啊!
下一步是挑選。這個(gè)工程非常浩大，完全靠人工將劣質(zhì)的樹皮和雜質(zhì)挑出來。挑好后，將這些纖維用一個(gè)大木槌砸成一塊塊厚實(shí)的“氈子”。在下一道工序中，工人師傅用鋒利的刀將“氈子”切成一小塊一小塊的料，再把它們放入一個(gè)特制的缸里，和著水用腳將它們踏成“泥”。這個(gè)缸從外面看不出啥稀奇，其實(shí)，它是一個(gè)圓底缸，只是缸底被埋在地下而已。然后將這些“泥”裝進(jìn)大布袋中洗一遍，就到了最神奇的一步。兩位工人師傅將紙漿倒入一個(gè)裝滿水的大石槽中，用長竹竿攪合均勻，在木格子網(wǎng)上放一塊竹簾，在水里左右一撈，揭下竹簾，嘿!就成了一張紙了!只不過這時(shí)的紙還不能碰，一碰就又變回了漿。這些紙被壓出水分后，烘干，就成了一張宣紙了。
其實(shí)，這只是大概的工序，制作宣紙一共需要大大小小108道工序呢!可能正是因?yàn)樾堉谱鞴に嚨膹?fù)雜，一張正宗宣紙才會(huì)賣出40元的價(jià)錢吧!而且，它自始至終都沒有添加任何化學(xué)物質(zhì)，所以才能經(jīng)受歲月的磨礪。
啊!宣紙!你是一個(gè)不朽的奇跡!
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 11
說起中國的文化遺產(chǎn)，大家肯定會(huì)贊不絕口，滔滔不絕地喃喃自語……有自然形成的石林，石頭高低錯(cuò)落，奇形怪狀，延綿起伏！不禁讓人展開無限的想象和萬分的激動(dòng)！西安秦始皇陵兵馬俑，美麗的敦煌莫高窟……多的數(shù)不勝數(shù)。最令我震驚的是世界上規(guī)模最大，保存最完整的帝王宮殿——故宮，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮是清明兩代的皇宮，先后有24位皇帝在此登基即位。它是無與倫比的古代宮殿建筑群。
故宮已有近六百年的歷史，也許還有一些秘密，讓我們一起來探索里面的奧秘吧！
故宮始建于明永樂四年（1406年）1420年竣工據(jù)說它是嚴(yán)格地按照《周禮—考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。施工中征集全國著名工匠10萬多名，民夫100萬，所用的材料都是來自全國各地。宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦頂，青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫�？上攵@項(xiàng)巨大的工程建造多么辛苦啊！故宮占地面積約72萬平方米，建筑面積15.5平方米。故宮周圍環(huán)繞著高13米，長3400米的宮墻，形成了長方形的城池，四角矗立著。墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，猶如一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。
故宮由大小宮殿70多座，房屋9000余間組成。其中比較著名的太和宮和養(yǎng)心殿……故宮有4道門，故宮里的正大門是：有名的午門，它高大而雄偉，午門有五個(gè)門洞，從正面看似乎是三個(gè)，實(shí)際上還有兩個(gè)掖門。
故宮以乾清門為界，分為外朝和內(nèi)廷：外朝是皇帝行使權(quán)力，舉行盛典的地方，內(nèi)廷是帝后宮殿和后三室等，后面還有御花園。太和宮是故宮里較大的宮殿，它的屋頂正脊兩端各有一排琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大殿的屋脊，我的媽媽是學(xué)建筑學(xué)的，她經(jīng)常會(huì)跟我感嘆太和宮建筑力學(xué)設(shè)計(jì)的精妙……在通往太和宮的石橋兩旁，各有一個(gè)石雕獅子，此時(shí)此刻我的眼前突然浮現(xiàn)出皇帝登基時(shí)，幾百名大臣們站在太和宮前的廣場(chǎng)上等待著皇帝，行跪拜之禮的盛大場(chǎng)景。你知道嗎，不光是皇帝登基，日常上朝，大臣們也需在此站立等候，以至于太和宮前廣場(chǎng)的石板上，至今還留著大臣們?nèi)諒?fù)一日踩出的腳印呢。
坤林宮是華麗而精致的象征，所以在明代時(shí)，這里是皇后的寢宮，也是祭祀的主要場(chǎng)所和皇帝大婚時(shí)的洞房。坤林宮有許多珍奇異寶和貴重的物品！每一件都雕刻的'栩栩如生！
在媽媽的引導(dǎo)下，我最感興趣的還是故宮的排水系統(tǒng)，為什么雨下得再大，故宮大殿前的廣場(chǎng)和路面都不會(huì)積水？查找資料后原來是因?yàn)楣蕦m在修建之時(shí)就設(shè)計(jì)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的排水方法，而且每個(gè)排水孔都用精致的龍頭裝飾了一番與皇家宮殿的氣勢(shì)相輔相成。幾百年后，當(dāng)我再次看見經(jīng)過大雨洗刷后的故宮，在雨過天晴后，竟然散發(fā)出一副晶瑩剔透，與世無爭(zhēng)的樣子。
故宮的建筑氣勢(shì)雄偉，豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華，它不愧是栩栩發(fā)光的珍寶，人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。
故宮還有很多奧秘等著我們探索。它把我?guī)нM(jìn)了懷古的幽思中……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 12
悠悠五千年的文化積淀，成就了一顆燦爛輝煌的明珠，它坐落在山西省大同市西郊，它是中國四大石窟之一的云岡石窟。
進(jìn)入景區(qū)，便能看見一片湖泊，站在石橋上放眼望去，澄澈的湖水在微風(fēng)吹過后輕輕蕩漾，湖邊的樹木如士兵一般佇立著郁郁蔥蔥，連同遠(yuǎn)處連綿起伏的山脈一同映襯著一碧如洗的天空，令人心曠神怡。
這里不僅有著獨(dú)特的塞外風(fēng)光，宏偉壯觀的石窟更是讓人深感震撼。
云岡石窟按照開鑿的時(shí)間可以分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，共有四十五座石窟，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界文化遺產(chǎn)和藝術(shù)寶庫。其中，第五窟與第六窟是一組雙窟，第五窟有著最大的佛像，雕刻的栩栩如生的菩薩端坐其中，慈眉善目，五官傳神，一手舉于前胸，一手垂于胸下，經(jīng)過古代工匠的精雕細(xì)琢，慈悲善良的菩薩仿佛降臨于凡間，和藹微笑著普視眾生，像要把一切災(zāi)難和傷痛趕走，給人們帶來幸福和信念，讓人間充滿歡聲笑語。石壁上鑿刻著飛天和佛像，雖然歷經(jīng)千年風(fēng)霜?dú)q月的洗禮，已有些許風(fēng)化，有些顏色消失不見，但不難看出它曾經(jīng)的'輝煌。
令人震驚的還有第十五窟，它被人稱為“萬佛洞”，它除了有一尊巨大的佛像外，還附刻有成千上萬的小窟，每個(gè)小窟里都有一座小佛像，每一尊都線條優(yōu)美、生動(dòng)細(xì)膩，整體望去，氣勢(shì)恢宏，無比壯觀。
這就是云岡石窟，一顆閃耀在三晉大地上的璀璨明珠和文化瑰寶！
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 13
湛江面臨浩瀚的南海，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，自然條件十分優(yōu)越。遠(yuǎn)從5000年前，湛江的先民就在這塊紅土地上，辛勤勞動(dòng)、繁衍生息，得天獨(dú)厚的湛江大地，孕育出別具一格的湛江文化。
湛江的民俗風(fēng)情具有鮮明的的地方特色，民間藝術(shù)豐富多彩。
比如“梅錄鬧元宵”的活動(dòng)中，年年熱鬧非凡，元宵活動(dòng)中的泥塑、花橋和飄色稱為“吳川三絕”更是家喻戶曉了。
吳川泥塑，我們又稱為“泥鬼”。每逢元宵，民間泥塑藝人在梅錄鎮(zhèn)大街小巷設(shè)棚，捏泥塑展出，供游人觀賞。泥塑料人物取材于古代神話傳說，戲曲故事。如“女禍補(bǔ)天”、“仙天散花”、“八仙過�！�、“木蘭從軍”、“三顧茅廬”等。每逢元宵節(jié)，人們都在通往江心島的大橋上塔起花架，在橋兩邊擺滿鮮花，掛上彩燈。年復(fù)一年，搭花橋、逛花橋成了梅錄鬧元宵的一個(gè)奇特的'景觀。元宵之夜，人們紛紛逛花橋、賞花燈，趁熱鬧。游人在橋頭購買桔子、生菜、茨祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、如意吉祥。
飄色巡游是梅錄慶元宵高潮。
飄色巡游，前面是鑼鼓旌旗開路，舞獅舞龍助陣，接下來推出一臺(tái)臺(tái)飄色，每一臺(tái)飄色，似一座流動(dòng)的小舞臺(tái)，表演一幕精彩戲曲故事，飄色的奇妙之處，在于色板上表演的是三四歲至七八歲的兒童，色橋上人物凌空而立給人們一種飄逸空靈的神奇感。
湛江的文化不只這些，還有“東海人龍舞”，“田縣考兵舞”……“天行健，群子以自強(qiáng)不息�！敝腥A文化幾千年積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們走向現(xiàn)代化，走向世界的寶貴精神財(cái)富，我們要奮發(fā)努力、自強(qiáng)不息、發(fā)揚(yáng)光大中華文化，吸取中華文化豐富營養(yǎng)，茁壯成長。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 14
從故宮的神武門出來，往右步行200左右來到景山公園旁的胡同。坐上充滿古典韻味的三輪車，慢慢地進(jìn)入胡同之游。
首先進(jìn)入我視線中的是一條寬1.5米左右，彎彎曲曲望不到盡頭的一條小路。我好奇地問導(dǎo)游伯伯：“伯伯，這就是所謂的胡同嗎？”帶著滿口京味的導(dǎo)游伯伯熱情的告訴我：“小伙子，這是胡同，你要仔細(xì)地觀察，等會(huì)要認(rèn)真地聽我跟你講北京胡同文化�！焙淖》看蟛糠侄际潜容^矮，墻是青磚砌成的。我發(fā)現(xiàn)門梯有的人家是一層，有的是三層或五層。導(dǎo)游伯伯熱心地告訴我，門梯的層數(shù)代表者住戶的身份地位，一層的是平民百姓，三層的是五品至七品官員，五層的是四品至一品，七層是皇親國戚，九層黃家大院是最高的。在以前層數(shù)都是單數(shù)不會(huì)有雙數(shù)，任何人家的'門梯都不能超九層，否則要腦袋搬家的。
導(dǎo)游伯伯騎著三輪車拐街串巷拉著我們繼續(xù)往前，我陸續(xù)發(fā)現(xiàn)每戶人家的大門旁都放著有門墩，有方的和圓的。導(dǎo)游耐心地告訴我，方的門墩里面住著是文官，因?yàn)橐郧白x書是背箱子，寓意文官。圓的是武官，因?yàn)楣艜r(shí)候打戰(zhàn)要敲鼓，鼓是圓的，寓意武官。門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)詞語就是根據(jù)門前的梯階和門墩而來的。我抬頭看見門頂和屋瓦都特別有意思，有圓筒形的和仰合的。圓筒形的瓦刻著精美的花紋，仰合瓦一仰一合鋪成煞是好看。
這一片胡同里曾經(jīng)住著許多名人，我們經(jīng)過臺(tái)灣作家瓊瑤的家，來到聶榮臻，萬里總理家的門口，在郭沫若家門前也逗留了一小會(huì)。坐著三輪車愜意的在西吉祥胡同，東吉祥胡同逛了逛。西吉祥胡同以前住著西宮的太監(jiān)，固然東吉祥胡同住著是東宮太監(jiān)，因?yàn)樘O(jiān)們見了皇后，妃子，太子，格格們都要問安吉祥，就這樣而得名。
北京胡同文化真是豐富多彩，無不讓我對(duì)歷史浮相連翩。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 15
風(fēng)和日麗，我漫步在素有文化古城之稱的湛江街頭，呈現(xiàn)在眼前的是悄然崛起的一座令人矚目的新城。
湛江，昔日是歷代貶官流之地，十賢祠內(nèi)留下了賢士們的事跡和燦爛的中原文化。他們?yōu)檎拷奈幕l(fā)展擴(kuò)下了牢固的基礎(chǔ)，使湛江的變化不斷發(fā)展，延伸�，F(xiàn)在的湛江乃是我國著名的歷史名地，文物古跡眾多，風(fēng)景秀麗。
湖光巖是古城有名的風(fēng)景區(qū)之一，湖面波平如鏡，湖水清澈見底。垂柳在微風(fēng)中吹拂下輕輕地?cái)[動(dòng)，像一群身穿綠衣，婀娜多姿的`少女在翩翩起舞。迎著習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，散步在通幽的曲徑中;頓覺得心曠神怡，樂趣無窮，令人流連忘返，從而更加領(lǐng)略了湛江人民靈巧的雙手建筑，顯現(xiàn)了無比的雄偉壯觀。登臨古城到高點(diǎn)遠(yuǎn)眺;湛江市的風(fēng)景盡收眼底。古城雄偉壯麗;再現(xiàn)古城歷史風(fēng)貌。環(huán)繞四周的新修城墻，逶迤而去，點(diǎn)綴著南橋公園的美景。迂回曲折，高低錯(cuò)落有致的園林式組合建筑。座落在綠樹叢中，顯得幽雅別致。
海洋大學(xué)座落在古城的西部，它背靠著山，面向一望無際的樹林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巍峨的門樓更顯得威嚴(yán)，肅穆。那白色的琉璃瓦主檐，門上“海洋大學(xué)”四個(gè)金色大字，在陽光下閃閃發(fā)光。那里風(fēng)光旖旎，景色如畫，敢跟中山大學(xué)相媲美!踏進(jìn)校內(nèi)，多情的景物惹人步隨影移，保證你大飽眼福，笑口常開。是實(shí)現(xiàn)我們?cè)竿暮玫刃！?/p>
古城把我?guī)нM(jìn)了歷史，又把我拉回現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過十年改革春風(fēng)秋雨的洗禮，舊貌換新貌。湛江古城已成為湛江市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。城內(nèi)城外高樓林立，交通無阻，大街小巷井井有條。連結(jié)新舊城區(qū)的人民大道，路旁綠樹紅花掩映，迎風(fēng)搖曳，像熱情的主人在頻頻招手，歡迎四方來客。
夜晚，古城更加迷人。商店里，人們進(jìn)進(jìn)出出;街道上，人聲鼎沸，熱情非凡。寬敞的馬路燈灑鍍上一層銀色，水靈靈，光閃閃，連高樓的倒影也依稀可辨。
湛江人民，您在黨得改革開放策的指導(dǎo)下，用勤勞的雙手和智慧開辟了一條條繁榮富強(qiáng)的路，讓湛江處處充滿生機(jī)勃勃的景象。我堅(jiān)信，湛江的明天會(huì)更加絢麗多彩、金碧輝煌!
湛江城啊，您是川城、您是郡城，您是府城。這座具有光輝燦爛的國家歷史文化名城，令人神往的瀏覽勝地知多少!
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 16
我的家鄉(xiāng)是座美麗的塞外山城，有著三祖的品質(zhì)，道德思想，千古文明開涿鹿。我的家鄉(xiāng)不但風(fēng)景優(yōu)美，而且還有著一個(gè)璀璨的明珠——美麗的三祖文化。
我們的祖先經(jīng)歷了那場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)以后，憑借著三個(gè)部落的融合關(guān)系，共同創(chuàng)建了三祖文化，這些文化不僅具有承前啟后的特色，而且還具有這對(duì)我們中華民族文化奠基特色。更值得我們這些子孫后代去細(xì)細(xì)感悟，感受祖先高尚的思想，和諧的品質(zhì)，崇高的精神。
和合文化是三祖經(jīng)歷了那次激烈的交戰(zhàn)之后的政治盛典，黃帝與各部落之間的“合符釜山�！币彩且淮魏秃鲜⒌��！昂投煌笔俏覈鴤鹘y(tǒng)的一個(gè)理念，我們的`中華民族十分重視和諧。
融合文化對(duì)我們民族的影響比較大。黃帝在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)并沒有趕盡殺絕，而是及時(shí)地融合到自己部落聯(lián)盟中來，至使最后三部落為一個(gè)共同的方向而發(fā)展。我們后代也應(yīng)該學(xué)習(xí)黃帝這種行為，與他人融洽相處。
統(tǒng)一文化是我們必不可少的一種，自從涿鹿之戰(zhàn)后，才形成了炎帝部落聯(lián)盟、黃帝部落聯(lián)盟和九黎部落聯(lián)盟的大融合與大統(tǒng)一。而這個(gè)統(tǒng)一文化也是我們中華五十六個(gè)民族形成的統(tǒng)一歸劃的重要因素之一。
修德文化，重在道德。我們的黃帝是具有“土德”的“天子”；炎帝是“圣人”；蚩尤是人們敬愛的“戰(zhàn)神”。這三位祖先為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，他們都是具有奉獻(xiàn)精神的衛(wèi)士。
農(nóng)耕文化主要是講述了我們祖先對(duì)人類都有哪些發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。炎帝是我國農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，被人們尊稱為“神農(nóng)氏”。蚩尤發(fā)現(xiàn)了自然銅，才有了兵器的世界。
最后要說的當(dāng)然是創(chuàng)新文化，人類從野蠻走向文明的每一步都離不開創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才有了給我們引導(dǎo)方向的“寶貝”—指南針。有了創(chuàng)新才有了醫(yī)藥。我們社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上也需要?jiǎng)?chuàng)新，只有我們不斷創(chuàng)新才能知道更多事情，只要不斷創(chuàng)新才有了中華兒女的今天。
燦爛的三祖文化深深地影響著我們中華兒女，在中華民族正在振興的今天，繼承了三祖文化的精華，我們一定要珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們細(xì)細(xì)地品味、研讀，相信，在我們?nèi)松牡缆飞�，這美麗的三祖精神將會(huì)使我們終身受用不盡……
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 17
中華文化從古至今一直廣為流傳。獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)。這些都共同組成源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化。茶文化，最是令人回味無窮。
傳說茶，始于神農(nóng)時(shí)代。神農(nóng)在外用鍋煮水時(shí)，吹來一陣風(fēng)，剛好有幾片葉子飄入鍋中，水的顏色漸漸變黃。神農(nóng)對(duì)此感到很驚奇，喝上了幾口，頓時(shí)覺得身心愉悅，精力充沛，并命名為”茶“。就這樣，茶慢慢出現(xiàn)在人們的視野中，被廣泛流傳，最終流入了西方。
茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神，茶聯(lián)，茶書，茶具，茶畫，茶學(xué)，茶故事，茶藝等。其中茶道為茶文化的靈魂，它是一種飲茶的藝術(shù)，是一種以茶為煤的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式。可以從中增進(jìn)友誼，修身修心養(yǎng)德，陶冶情操，也被稱為茶文化的核心。
古有蘇軾”酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。“在煩躁時(shí)刻亦為品茶的一好時(shí)機(jī)，它可幫人掃走煩惱，靜下心來細(xì)細(xì)品味這一美妙。
茶的作用有很多。
茶，可作為祭品。最早時(shí)期，茶與其他一些植物是作為祭品用的。但經(jīng)過時(shí)代的`演變，茶作用愈來愈多。對(duì)于某些疾病，茶又可作為藥物。在《神農(nóng)百草經(jīng)》里有提到”神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之�！霸俸髞�，茶就變成了我們現(xiàn)在常飲用的飲料。所以說，茶對(duì)于我們的生活，從始至終都發(fā)揮著重要的作用。
茶字拆開來是人在草與木之間，意味著只有天人合一，才能產(chǎn)出好的茶。好的茶不僅需要好的人力，還要上天的合作。有時(shí)候茶甚至能代表一個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神。茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，也是我們中國人需要掌握的大概。
中華文化有著深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積累，是我們古代人民智慧的結(jié)晶。它雖歷經(jīng)滄桑，卻能星火相傳，一脈相承，形成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們中國永遠(yuǎn)不能遺棄的知識(shí)財(cái)富。正是有了這些茶文化一般的存在，才構(gòu)成了我們偉大豐富的中華文化。它值得我們所有人去繼承與發(fā)揚(yáng)，為了更完美的中國，中華文化的長盛不衰，我們更應(yīng)該努力。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 18
中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。
20年代，30年代的學(xué)生腦中滿是革命。文化不斷被摧殘。但也少不了捍衛(wèi)中華文化的人，我們應(yīng)該 對(duì)這些人心存感激。
但不知從何開始，人們口中的“天哪”變成了“oh my god”或“我的上帝”令人頭皮發(fā)麻，難道我們的傳統(tǒng)文化就這樣被人們淡忘了嗎？
我看了一篇文章：某公司外方經(jīng)理在招聘中方工作人員時(shí)，首先考慮的是中文的掌握情況。他意味深長的說：“人不能忘本，母語是中華民族傳統(tǒng)文化的有力見證。一個(gè)人不能運(yùn)用，或不能很好的運(yùn)用自已國家的語言，甚至對(duì)其了解很少，我們?cè)跄苡眠@樣的人啊？”不可否認(rèn)，有很多人恨不得染個(gè)黃頭發(fā)，時(shí)不時(shí)說幾句外語，好像這樣他們真成了外國一樣。
老師跟我們講過，法國人很愛自己的母語，雖然大部分法國人都學(xué)英語，但他們?cè)诜▏^不會(huì)用英語跟別人交流，他們認(rèn)為法語是世界上最好聽的語言。
在中國，許多地方的標(biāo)示語上都是用英文來提示，有許多人在自己的`同胞面前，硬是要把自己的漢語說得不流利，在加幾句英文進(jìn)去，文化不應(yīng)該被排斥，但是，當(dāng)一種文化即將取代原有之的文化，我們應(yīng)只有一種行動(dòng)-----捍衛(wèi)自己的文化。
從甲骨文到現(xiàn)代的漢語經(jīng)過多長的演變？包含了多少人的心血？我們有什么資格不尊重它？對(duì)！我們沒有資格。
我們要行動(dòng)起來，捍衛(wèi)我們的中華語言文化。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 19
故宮是世界五大宮之一，它也被列為世界文化遺產(chǎn)。故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”這里曾居住過24個(gè)皇帝，是清明兩代（公元1368——1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”故宮的宮殿建筑是中國現(xiàn)存最大，最完整的古建筑，總面積達(dá)72萬多平方米。有殿宇宮室999間半，被稱為“殿宇之洋”氣魄宏偉，極為壯觀。無論是平面布局，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的'杰作。
故宮到2020年5月它的建筑歷史近600年，雖經(jīng)歷幾朝修建，地面建筑物仍輝煌燦爛，但整個(gè)故宮的市政配套基礎(chǔ)設(shè)施變化不大。由于故受到過多游客”青睞“故宮的一些路面，臺(tái)階磨損嚴(yán)重游客呼出的大量二氧化碳也對(duì)布局裝飾產(chǎn)生一定的影響，我們對(duì)故宮的傷害是非常大的，如果再這樣下去等待故宮的必是“死路一條”。
故宮里有999間半房間，為什么是999間半呢？因?yàn)橄鄠鳟?dāng)初劉伯溫修建北京城皇宮的時(shí)候，向皇帝訴說他夢(mèng)見玉皇大帝說天宮寶殿有一千間房間，凡人間宮殿數(shù)量不可以超過天宮，還要請(qǐng)?zhí)焐先饎�，七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
保護(hù)故宮的三十六金鋼，七十二地煞就是故宮門口的三十六口包金大缸與七十二條地溝。
看了這么多關(guān)于故宮的事情后，我們應(yīng)該更好的保護(hù)故宮，不去傷害它，破壞它，讓它更好的保存下去。
初中傳統(tǒng)文化說明文作文 20
眾所周知，中國文化博大精深，有著許多世界聞名的文化遺產(chǎn)。今天，我就為大家介紹中國的世界文化遺產(chǎn)之一的北京故宮。
故宮，是我國重點(diǎn)文物的文化遺產(chǎn)，有悠久的歷史。故宮占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。北京故宮以三大店為中心，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。
故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個(gè)皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)在叫做“故宮博物院”。故宮的整個(gè)建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，被譽(yù)為世界五大宮之一。
故宮是中國現(xiàn)存最大的，最為完整的'古建筑群落，被稱為“殿宇之�！�。
整個(gè)故宮均為木頭建造，建造途中沒有用一顆釘子。那么，你們知道故宮為什么能幾百年不倒塌嗎？原來呀，故宮運(yùn)用了一種叫榫卯的結(jié)構(gòu)。榫卯是一種像積木一樣的木塊，當(dāng)兩片榫卯咬合在一起時(shí)，就會(huì)變得很牢固，怎么弄都弄不開了，所以故宮的建筑才能保存的如此完好。
原來沒有現(xiàn)在先進(jìn)的科技是很難修好一座這么宏偉華麗的宮殿。故宮雖然有榫卯支撐，但是它依然是很脆弱的，要是不好好保護(hù)，它遲早有一天會(huì)坍塌的。為了讓故宮繼續(xù)保存下去，我們要好好保護(hù)它，不要讓它消失在世界上。讓我們一起來守護(hù)中國的世界文化遺產(chǎn)吧！
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