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      2. 財神節(jié)的由來說明

        時間:2022-01-26 15:41:00 說明文 我要投稿
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        財神節(jié)的由來說明

          財神節(jié),中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節(jié)日。一般是農(nóng)歷七月廿二日,是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。財神節(jié)是應(yīng)該怎么來的,看看下面的范文吧。

          財神節(jié)的由來說明【篇一】

          關(guān)于財神,民間有諸多傳說:

          說法一:

          宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財神來祭把。后蔡京被貶,民間另換財神,當(dāng)時宋朝的國姓為趙,玄字為嵐字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

          說法二:

          財神何許人也?根據(jù)《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神,并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。道教供奉的財神,也是趙公明。根據(jù)道教傳說,趙公明本為終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他為正一玄壇元帥,簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各家各戶所供的財神,其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有黑虎玄壇之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸,他會主持公道;人們買賣求財,他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神,但能使人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看作財神了。過去,財神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神,尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同,卻都各有財可發(fā)。

          初五接財神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執(zhí)鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。

          除了趙玄壇被尊為正財神外,民間還有偏財神五顯財神、文財神財帛星君和武財神關(guān)圣帝君的說法。

          五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為顯,故稱五顯財神。生前劫富濟貧,死后仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

          文財神財帛星君,也稱增福財神,他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長,手捧一個寶盆,招財進寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財運、福運。

          武財神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站,長于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關(guān)公為他們的守護神,關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺。

          正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財神。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。

          農(nóng)歷正月初五接財神的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間,唯財神即所謂趙公元帥,據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對抗義師,不幸陣亡,一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進寶的班底,趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象;蛑^其性懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻牲,抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的鬧猛,而是改在財神誕日悄悄備辦盛祭,指望他從后門溜進來享用。我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的財神龕,平日電子香燭火高低明滅,忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯,便是已經(jīng)掌握信息的明證了。

          財神只有一個,加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之?dāng)?shù),想發(fā)財?shù)娜藚s有那么多,供不應(yīng)求是明擺的,于是便有人主動出頭,平衡供需矛盾,由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫--送財神每逢初五之日,貧民乞丐三五結(jié)伙,戴起面具,扮成財神班底,號稱送財神,也叫跳財神。主人例須當(dāng)場送上錢幣酬謝,否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停,徒惹圍觀者哂笑,倒不如破費一點,快把這班活財神送走完事。窮光蛋扮活財神,搶財神變送財神,這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇,倒也稀里糊涂的迎財神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。近年來結(jié)伙跳躍的送財神景象已經(jīng)不見,起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前,拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼,隨即伸手討錢,正見得時進俗易、推陳出新哩。

          財神節(jié)的由來說明【篇二】

          民間傳說,趙公明家境貧寒,給人打工,因為為人誠實守信,仗義勇為,深得工友信任、老板的贊賞。趙公明憑著勇氣膽識和誠信,終于自主創(chuàng)業(yè)進行經(jīng)營,因其目光遠大,胸懷寬廣,深得客戶信賴,因此生意火爆積累了巨額財富。據(jù)傳有人借趙公明的錢做生意,不想虧了本無力償還債務(wù)。趙公明僅僅讓其還了一雙筷子,抵消所欠的債賬。為富行仁,義利雙收,趙公明講信用、重情重義、學(xué)道修行、扶困濟貧、善于隱諱。集眾多美德于一身,后人將趙公明敬為財神。

          財神節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳這一天是財神趙公明的祭祀紀念日,但是在民間財神又有文武之分,所以逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺?shù)娜兆。從古至今,凡是具有美德的人或物都會被賦予神秘色彩,與其說是祭祀財神,不如說是人們對理想生活和美好事物的一種向往和憧憬。

          當(dāng)然,并不是所有財神都可居家擺放供奉的,這個講究也很多,不同的地方不同的行業(yè)擺放的也是不同的財神。在很多店鋪里,家庭里,都供奉有財神,希望通過財神的保佑,給自己帶來好的財運。

          民間祭供的財神很多。各地、各門各派都有不少不同的說法。最具有普遍性的,供奉最廣的當(dāng)屬文財神財帛星君、福祿壽三星;武財神趙公明、關(guān)圣帝君。這個很多人小時候應(yīng)該見過,逢年過節(jié)家里都會掛上財神的畫像。

          文財神財帛星君身著錦衣,腰扎玉帶,左手捧一只金元寶,右手拿著寫有“招財進寶”的卷軸,相貌厚重,富貴無限之相。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星,是大眾最喜供奉的一位財神。

          文財神福祿壽三星:福星手抱嬰兒,象征子孫昌盛,福澤綿綿;壽星手捧壽桃,滿面慈祥,寓意健康長壽;祿星腰圍玉帶,捧玉如意,象征加官進爵,增財添祿。在這三星之中,祿君才是財神,但自古以來,民間供奉都是三位一體,福祿壽俱全表達著大家的美好愿望。

          再說武財神:武財神趙公明法力無邊,可降龍伏虎,驅(qū)邪斬妖,北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑,有玄壇之說。有武財神趙公明在,群魔懾服,商家生意興隆,財源廣進。

          武財神關(guān)圣帝君,就是大家都熟悉的三國名將關(guān)羽關(guān)二爺。他神威凜凜,一臉正氣,妖魔鬼怪敬而遠之,所以供奉關(guān)圣帝君,不僅會招來財運通亨,財源廣進,還可保合家安康,所以南方生意人多有供奉。

          財神節(jié)的由來說明【篇三】

          根據(jù)《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神,并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。道教供奉的財神,也是趙公明。根據(jù)道教傳說,趙公明本為終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封他為正一玄壇元帥,簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各家各戶所供的財神,其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有黑虎玄壇之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸,他會主持公道;人們買賣求財,他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神,但能使人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看作財神了。過去,財神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神,尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同,卻都各有財可發(fā)。

          傳說:正月初五 接財神的習(xí)俗與王元寶有關(guān)。

          王元寶,唐朝開元間人,富可敵國,靠販運琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財神,吃發(fā)菜等等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響,流傳至今。

          王元寶的發(fā)跡史

          對于王元寶的發(fā)跡史,唐代李亢在《獨異志》中這樣記載: 開元間,有長安販夫王二狗者,嘗往返淄郡販絲,微利也。一日,孤館遇盜,財物盡失。二狗嘆曰:天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長須,溫文爾雅,左手“如意”,右手“元寶”,高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰:“爾當(dāng)大富貴,豈可輕生!不聞淄州出琉璃乎?”又舍元寶一枚,乃去。二狗遂販琉璃,成長安首富。又感念星君所賜,易名元寶。

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