【必備】認(rèn)識自己作文三篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的認(rèn)識自己作文3篇，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識自己作文 篇1
我是一位美麗的小女生。
我的頭發(fā)烏黑烏黑的，還有著很長的辮子。有一次，我的頭發(fā)有點臟了，我自己帶著錢包走到了理發(fā)店去洗頭，理發(fā)店的阿姨帶著我到洗發(fā)池里準(zhǔn)備洗發(fā)了。阿姨把我頭發(fā)淋濕抹上洗發(fā)液，搓了搓頭發(fā)，抓了抓頭皮，最后把頭發(fā)沖洗干凈了。我自己拿了條毛巾，把頭發(fā)擦干。接下來，阿姨要給我剪頭發(fā)了，我突然感覺到什么東西差點把我頭皮剪下來，立刻尖叫了一聲，阿姨忙說：“對不起。”我說：“沒關(guān)系�！�
我的眉毛彎彎的，像一條小船，很濃很濃，而且還會動呢！我生氣的時候，眉毛會微微地往下；我高興的時候，眉毛會微微地往上。
我的眼睛很調(diào)皮，它有時哭，有時笑。正在上課的時候，我使勁地想睜開，又收回去，就是睜不開。我的眼睛有時大，有時小，真是討厭。但是，我的眼睫毛很長，這是我最大的優(yōu)點。
我的鼻子是天地之間最漂亮的，它又不淌鼻涕，又沒有鼻屎，是世界上最干凈的鼻子。
我的嘴巴是一只大饞貓，一看到東西就想吃。睡覺的時候還會淌口水，這是最討厭最討厭的。這個嘴巴總是喜歡吃一道菜，那就是紅燒肉！有時候呀，我的嘴巴就是管不住，一直說著話，真是的。
我的牙齒有點白，又有點黃。我嚼每一個菜，這牙齒就會咚咚響，感覺它像敲門似的。可有一天，我正在和媽媽說話，媽媽說：“你的嘴巴有口臭呀，快去刷牙！”我只好跑到衛(wèi)生間刷牙去了。
我這才知道我的臉長的是什么樣子。我對我的臉很滿意。
認(rèn)識自己作文 篇2
離自己越近的東西，往往看得越不真切。自己，這個看似簡單的名詞，卻常會因其幾乎為零的距離而讓我們手足無措。“我是誰？”這個看上去簡單得讓人發(fā)笑的問話，也成為困擾了人類千百年的課題。
是的，這的確難以回答。
古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識你自己！”——以神的口吻，意在讓人看清自己的渺小，但不知何時起，這句話竟成了人類對自己的告誡。于是，在黑暗時代，不甘于神權(quán)束縛的人們第一次覺醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽，從而催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時，阿波羅的廟宇早已是廢墟一片，曾名揚當(dāng)時的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。
認(rèn)識自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識自己，又豈能止于“認(rèn)識”二字呢？
就好像鳥兒生來就知道自己該在天空中飛翔一樣，當(dāng)你對自己有了一個全面的認(rèn)識，你就看清了自己腳下的路。即使是天才也要在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上更加充實自己。肖邦深明此理，他認(rèn)為“要發(fā)展天才，必須長時間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作”。一個缺乏自我認(rèn)識的人就只會裹足不前，放棄了往正確的方向去拼搏，去爭取的機(jī)會。而那些可稱得上偉人的人心中總有一高懸明鏡，常擦久明。
人類總是不斷認(rèn)識自己，所以人類社會在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對于“我是誰”這個問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時，你都大可拍著胸脯說：“我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和；我不能永恒，卻也能以自己的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承�！�
認(rèn)識自己作文 篇3
一個人最難做到的就是準(zhǔn)確的認(rèn)識自己——認(rèn)識自己的長處，認(rèn)識自己的短處。我們常常對別人評頭品足，說長道短，但是很少靜靜的坐下來，仔細(xì)的深入的審查自己。所以，我們看別人或許看的很準(zhǔn)，有準(zhǔn)確的知人之智，但卻難得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子們之間的一場對話就生動充分體現(xiàn)了這一微妙的規(guī)律。
一開始，老師向?qū)W生提出了一個問題：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”面對這一問題，四個弟子的表現(xiàn)各不相同：
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！�
子路率直、天真，不善于隱瞞自己的觀點，過分看重自己的才華，而忘記實際操作和理想之間的距離實際上很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。理想可能很美好很美好，但是要實現(xiàn)理想，還要一段很長很長的路要走。所以“夫子哂之”。
看到夫子這種微妙的情感變化，冉有就表現(xiàn)得非常乖巧，他馬上謙恭的回答：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
夫子對此回答顯然不滿意，他未置可否，就把臉轉(zhuǎn)向一旁的公西華：“赤，爾何如？”
侍坐一旁的`公西華肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！惫魅A的小心謹(jǐn)慎，使對他抱有很大希望的老師再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“點，爾何如？”
曾皙率性而為，他正在那里奏瑟，聽到老師的詢問，他“舍瑟而作”，同時自信的答道：“異乎三子者之撰�！闭撬倪@種自信，以及洋洋灑灑的態(tài)度，老師竟然非常的欣賞，長嘆一聲說：“吾與點也�！�
在此，雖是一次簡單的對話，但是老師的神態(tài)個性，學(xué)生的精神風(fēng)貌，十分鮮明生動的展現(xiàn)在讀者面前。由此可以看出，作為大教育家，孔子對學(xué)生的教育是細(xì)微周到的。這一“哂”一“嘆”，對比竟是如此的鮮明，不由的讓人產(chǎn)生了深深的疑問：孔子除了教給學(xué)生怎樣樹立遠(yuǎn)大的理想之外，恐怕還有更為高深的學(xué)問在里面——人要正確的認(rèn)識自己！給自己一個正確的定位。請看：
曾皙問：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這一段話很明顯的意思就是，子路在談話的過程中，缺乏應(yīng)有的謙虛，對自己估計過高，夸大了自己的實際能力。老師對此實際上是很不滿的。對于冉有和公西華，老師的觀點也已經(jīng)很明白了，那就是一個人要對自己有一個正確的認(rèn)識，否則，就不能發(fā)揮自己的專長，就像公西華一樣，本可以做大事，卻因?qū)ψ约翰涣私猓瑳]有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，表現(xiàn)的很小器，使老師很失望。由此，我們不妨這樣理解：或許是這兩個學(xué)生，一個個性張揚內(nèi)斂不足，狂妄自大，這是作為一個政治家最不應(yīng)該有的毛病，老師用善意的一哂，告誡他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的錯誤；而另一個內(nèi)斂有余，自信不足，所以老師借回答曾皙的話，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了對學(xué)生的肯定，同時講明了人要自信的道理，激勵學(xué)生勇敢地朝理想進(jìn)發(fā)。
短短一篇文章，敘事生動，人物形象十分鮮明�？梢栽O(shè)想，當(dāng)老師和一群學(xué)生坐在一起，暢所欲言的時候，老師用他潛移默化的教育手法，教育影響著學(xué)生，真正做到了“因材施教”。而學(xué)生，也能隨時隨地的從老師那里吸取營養(yǎng)，發(fā)展壯大自己。這千年以前的教育策略，今天依然散發(fā)著真實的生活氣息，讓人從那字里行間看到了一個偉大教育家的風(fēng)采，我們不能不對這個偉大的教育家投去我們敬佩的一票。而他教給我們正確認(rèn)識自己的理念，依然讓今天的我們受用無窮。
正確的認(rèn)識自己，給自己一個準(zhǔn)確的定位，既是實現(xiàn)自己理想的一條途徑，也是實現(xiàn)人生價值的唯一航向。我們往往因為不能正確的認(rèn)識自己，有的人狂妄自大，目無師長親友，最后獨自品嘗由此帶來的苦果；有的人謙卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的邊緣；而有的人，因為能正確的認(rèn)識自己，他能很快找到自己的位置，實現(xiàn)自己的人生價值。所以，這一篇文章的學(xué)習(xí)，不僅僅是看到一場辯論，一場優(yōu)秀的教育圖景，更重要的是學(xué)到了以前不曾有的認(rèn)識，樹立了正確的人生觀和價值觀，使自己能堅定不移地走下去。
認(rèn)識自己，給自己一個正確的定位，讓我們的人生煥發(fā)異彩！
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