修建自己的碼頭作文3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的修建自己的碼頭作文，歡迎大家分享。
修建自己的碼頭作文1
一個(gè)人一直想成功，為此他做過(guò)各種嘗試，但到頭來(lái)都以失敗告終。他非�？鄲�，跑去問(wèn)他的父親。他的父親是位老船員，他意味深長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“要想有船來(lái)，就必須修建自己的碼頭”。兒子聽(tīng)了父親的話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來(lái)好好讀書(shū)。后來(lái)他不但上了大學(xué)，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司現(xiàn)在都高薪請(qǐng)他加盟。 這雖是一則聽(tīng)來(lái)的故事，卻是我十幾年中頑癥的一劑良藥。
十七年前，我離開(kāi)大學(xué)校園，踏上第一個(gè)工作崗位——鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)劃生育站，那里枯燥單調(diào)，整天不是報(bào)表就是下村登記，至于學(xué)到的醫(yī)學(xué)知識(shí)一點(diǎn)兒也沒(méi)有用武之地。早知道不聽(tīng)哥哥的話，說(shuō)什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)清閑，責(zé)任心小，工資有保障。如今卻是這番天地，這不是我該做的工作。這樣一晃就是幾年，其他人且不說(shuō)，光是一起到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上班的，當(dāng)年論文聘論能力覺(jué)得自己都是響當(dāng)當(dāng)?shù)�，現(xiàn)在林校畢業(yè)的小中專(zhuān)生小馬當(dāng)上財(cái)政所長(zhǎng)，工教學(xué)校畢業(yè)的小劉升為組織委員，就連我們縣城職教中心畢業(yè)的合同工小高也躍為黨委秘書(shū)，而我還在原地踏步。每每看到或聽(tīng)到這些朋友同事同學(xué)有升官的發(fā)財(cái)?shù)暮檬聲r(shí)，那顆嫉妒心就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，于是乎回家和老公兒子找茬兒出氣，看著老公被我折磨后的疲憊無(wú)奈，聽(tīng)著兒子抽泣中的委屈，淚水又一次的打濕了枕巾。捫心自問(wèn)：為什么要這樣？你看到的別人的成功，也是日日夜夜的努力換來(lái)的。你這些年付出了多少？遲到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的碼頭雜草叢生，怎會(huì)有人問(wèn)經(jīng)？
今天才明白，人這一生，出生、地位、身份都屬于過(guò)去，并不會(huì)影響你所修建的碼頭的質(zhì)量，但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質(zhì)量，卻會(huì)影響到你這里停靠的船只。而能影響碼頭質(zhì)量的只是你現(xiàn)在的那顆拋棄浮躁的安定的內(nèi)心，那份對(duì)自己堅(jiān)持恒久的錘煉。這樣的你所修建的碼頭的`質(zhì)量才會(huì)高。到你這里�？康拇徊艜�(huì)好。這樣的你修建的碼頭才會(huì)大，�？康拇徊艜�(huì)多。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，知識(shí)是自己立身的唯一資本，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)。”不斷地充實(shí)自己，努力為自己修建一座高質(zhì)量的大碼頭。
我相信，我的碼頭修好的那天，你一定會(huì)光顧的。
修建自己的碼頭作文2
在五千年的文明史上，中華文化一直以其開(kāi)闊的胸襟、厚重的底蘊(yùn)屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長(zhǎng)河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠(yuǎn)方黃土地上車(chē)輪滾滾——這是孟子在周游六國(guó)。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨(dú)樹(shù)一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。
長(zhǎng)江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當(dāng)下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調(diào)整心態(tài)，在泛著墨香的書(shū)卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書(shū)卷?yè)纹鹆肆硪黄斓�。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著，走過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑，帶回?cái)?shù)千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國(guó)的佛教。不久，日本數(shù)以百計(jì)的遣唐使也來(lái)到中國(guó)“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車(chē)輪，李白的瑯瑯書(shū)聲，玄奘的踽踽腳步，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽(yù)為詩(shī)仙，或被奉為高僧，引來(lái)四方頂禮，萬(wàn)古膜拜。與其同時(shí)，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來(lái)人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫(xiě)出新的篇章。
修建自己的碼頭作文3
在五千年的文明史上，中華文化一直以其悠久的傳統(tǒng)、厚重的底蘊(yùn)屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長(zhǎng)河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠(yuǎn)方黃土地上車(chē)輪滾滾——這是孟子在周游六國(guó)。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！彼饒蛩�，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨(dú)樹(shù)一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受后人推崇。
長(zhǎng)江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲——這是李白在俯仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當(dāng)下決定，哪兒也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調(diào)整心態(tài)，在泛著墨香的書(shū)卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間做艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書(shū)卷?yè)纹鹆肆硪黄斓�。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾經(jīng)歷“鐵杵磨針”的過(guò)程呢？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著，走過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到犍陀羅。在那里，他遇見(jiàn)了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七載寒暑，帶回?cái)?shù)千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國(guó)的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使來(lái)到中國(guó)“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車(chē)輪，李白的瑯瑯書(shū)聲，玄奘的踽踽獨(dú)行，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽(yù)為詩(shī)仙，或被奉為高僧，引來(lái)四方頂禮，萬(wàn)古膜拜。與此同時(shí)，他們也成就了中華文化的博大精深。中華民族站在自己的碼頭邊，笑看人來(lái)人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代輪船……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫(xiě)出新的篇章。
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