擺正自己作文
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的擺正自己作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
擺正自己作文1
世間萬物都有屬于自己的位置，找到適合自己的歸所，才能亮出色彩，展出光芒。
電閃雷鳴的天空，只有海燕才適合飛翔，因為它高傲而無所畏懼；深不可測的海底只有藍(lán)鯊才適合遨游，因為它勇敢而無所畏懼；廣袤無垠的草原只有野馬才適合馳騁，因為它自由而不受羈絆。再不起眼的花朵遇到了合適的土壤也會怒放，再卑微的角色有了合適的舞臺也會為人熟知。
擺正自己的位置，亮出生命的色彩。
陶潛面對著官場的黑暗，官僚的爾虞我詐之時，看著曾經(jīng)的理想在丑惡的世俗面前化為泡影，他寧愿選擇全身而退，也不去固執(zhí)的守著本不適合自己的位子。倘若他一度執(zhí)迷不悟，又怎會有他“守拙歸園田”，怎會有他“采菊東籬下”？正是陶淵明的放手隱居，才讓他找到了屬于他的精神棲息地，也才有了那水墨書香的山水田園。
無巧不成史。
李太白學(xué)富五車，才情滿懷。而整日陪著皇帝貴妃尋歡作樂亦非李白所追求之物。他用他的放浪形骸，用他的自由心靈告訴皇帝——這里根本不屬于我！賜金放還之后，李白或自酌欲江心，或漫步于危崖，或夢游于云端，他放下了世俗之人緊緊握在手中的浮華之物，他又在山川河流間找到了適合自己的棲身地，在書畫江山詩酒茶中找到了文字與心靈的契合點，更是官場之人終其一生也不會找到的桃花源。
看近代煙火。
國難當(dāng)前，民族的命運危在旦夕，又有誰真正理智的找到自己的位置，引導(dǎo)著人民獨立自強呢？亂世風(fēng)云之中，看到的是溥儀落荒而逃，是袁世凱稱帝張勛復(fù)辟，是數(shù)次徒手請愿的無謂犧牲，上至首領(lǐng)，下至百姓，皆迷失了自己的方向，找不到該在的地方。位高權(quán)重之人不懂用權(quán)之道，無權(quán)無勢之人只知趨炎附勢，最終只能像拼命游向高原的魚一樣，費盡心機卻枉死一生。然而真正清醒的唯魯迅一人，在亂世中毅然棄醫(yī)從文，用以血為代價的藥去醫(yī)治國人的靈魂。魯迅在烽火硝煙中以筆為矛，不僅為國人打了一場漂亮仗，更找到了自己作為中國人的位置，盡了華夏兒女的職責(zé)，擔(dān)了拯救國運的重任。八字眉下凝重的眼神里，我看到魯迅在風(fēng)起云涌的時代中堅守著自己的位置，看到了他逆流而上之后給民眾心靈的慰藉。
人要擺正自己的位置，固守屬于自己的舞臺，發(fā)揮自己的作用，展現(xiàn)生命的價值。
擺正自己作文2
泥土緊貼在大地的懷抱，它的業(yè)績贏得了大家的贊頌�？赡嗤两蛔⌒L(fēng)的煽動飛上天空，旋風(fēng)停止了，泥土掉下來成為灰塵，遭到人們的怨恨。泥土沒有擺正自己的位置，不僅被人們嫌棄，自己也覺得不爽。擺正自己的位置，不隨波逐流，人生就會過得充實而敦厚。
漢初三杰之一的張良輔佐劉邦建立西漢。斗志鴻門，下邑奇謀，虛撫韓彭，勸都關(guān)中。安一仇而堅眾心的謀略是他成為漢高祖的股肱之臣。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。
張良深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，自請告退，專心修道。但呂后感德張良，勸他不要自苦，張良最后還是聽從了呂后的勸告，仍舊服人間煙火。張良擺正了自己的位置，他才會在伴君如伴虎的朝廷得以全身而退，最后能夠壽終正寢。這是多么睿智的決策。
中國奧委會名譽主席何振梁兩次代表中國做申奧最后演講，把中國帶回國際奧林匹克的大舞臺；他身在高處，心系基層，把奧林匹克的價值觀引進學(xué)校；他憑借人格魅力，把中國的悠久歷史與文化帶給世界體壇。他說：“人貴有自知之明。在某個特定的事情上，你會被歷史推到主要的位置上。當(dāng)事情過去，你應(yīng)該懂得離開這個位置，退到舞臺的邊緣，甚至離開舞臺�！闭呛握窳簲[正了自己的位置，在做申奧演講的過程中并不降低自己的身份，委曲求全去博得歡心，而是在不卑不亢中爭取機會，他不愧是申奧功臣。
華盛頓是美國的第一任總統(tǒng)，由于他扮演了美國獨立戰(zhàn)爭和建國中最重要的角色，故被尊稱為“美國國父”，又稱“合眾國之父”。他在連續(xù)兩次擔(dān)任總統(tǒng)后自愿放棄權(quán)力不再謀求續(xù)任。華盛頓擺正了自己的位置，急流勇退，被美國人民愛戴。
反之社會上有一些人不能擺正自己的位置，導(dǎo)致生活上迷失方向。林浩2008年汶川地震的小英雄，現(xiàn)在十五歲的他已經(jīng)把拍電影、電視劇作為他的主業(yè)，學(xué)習(xí)的時間幾乎沒有。林浩和仲永沒什么兩樣。那些沉溺在網(wǎng)吧中玩著大游戲的孩子們都是沒有擺正自己的位置。
擺正自己作文3
現(xiàn)實生活中，每一個人都扮演著不同的角色。如何擺正自己的位置，是一個很現(xiàn)實卻又很難把握的問題。
崔浩是北魏名臣，才智過人，文武兼?zhèn)�，在北魏做官五十多年，為北方的統(tǒng)一以及北魏政權(quán)的鞏固與發(fā)展立下了不朽功勛。北魏入主中原后，非常重視漢族知識分子，引起了鮮卑拓跋貴族的不滿。特別是當(dāng)崔浩從全國各地選拔了五十多名人才，而其中大部分是漢族知識分子，要派往各地?fù)?dān)任郡守時，激怒了拓跋貴族。當(dāng)時監(jiān)國的太子拓跋晃，也指出這么做不合適，太子認(rèn)為應(yīng)該優(yōu)先使用前面選拔的儲備人才，剛選拔的這批人可先安排郎中之類的適當(dāng)位置鍛煉鍛煉后再說。太子的建議很有道理，可是崔浩自恃功高蓋世，固執(zhí)己見，非要和太子分個高低。崔浩公然與太子叫板，太子的爸爸當(dāng)朝皇帝當(dāng)然也不高興。后來，拓跋貴族終于借崔浩主持編纂《國史》辱沒北魏先皇為由，告發(fā)了他。公元450年夏，名震南北的北魏權(quán)臣崔浩終于倒下了，落了個滅族而亡的結(jié)局。擺不正自己的位置，對一個人的影響是難以估量的。
能擺正位置的人，往往是命運的寵兒。
蕭何、張良、韓信，被稱為“漢初三杰”。蕭何是內(nèi)閣總管、張良是智囊高參、韓信是軍事統(tǒng)帥�？墒�，劉邦平定天下后，韓信被殺，張良隱退，只有蕭何與劉邦君臣相守和平共處幾十年，做到了有始有終。
《史記》記載，蕭何做事從不自作主張，無論是制定法令制度，還是建宗廟、社稷、宮室、縣邑，總是盡快向劉邦匯報。如果來不及稟報，則先酌情處理，待劉邦回來后再向他補報。楚漢之爭中，劉邦多次被項羽打敗，棄軍而逃，但蕭何不離不棄，駐守關(guān)中，及時為前線征集糧草、補充兵員。
蕭何用盡了一生的精力，在危機四伏的封建官場中找準(zhǔn)了自己的位置，成為一個幸運者。
擺正位置是一種境界，也需要胸懷；擺正位置需要我們盡心盡力做好分內(nèi)之事，在其位，謀其政，成其事；擺正位置需要我們始終保持清醒頭腦，約束私欲；擺正位置需要我們善于換位思考問題。能擺正位置的人，才是受歡迎的人。
擺正自己作文4
社會一天天在發(fā)展，生活也一天天在進步。在歲月的斗轉(zhuǎn)星移中，你是否記得那個原本的自己，又是否模糊了自己的位置？唯有找準(zhǔn)自己的位置，才能在時代的洪流中不憚于前行。
找準(zhǔn)位置，是為你守護內(nèi)心責(zé)任的天使。若你身陷囹圄，是整日郁郁寡歡，哀嘆自己命不久矣，還是怨天尤人，將自己原有的責(zé)任和使命全都拋之腦后？歷史的車輪滾滾退回那個古老的年代，司馬遷身在獄中卻心系蒼生，雖遭受宮刑，右手卻依然緊握筆桿。在心靈和肉體的雙重痛苦之中，他沒有忘記自己的責(zé)任，依然能認(rèn)清自己作為一名史官的位置。一介史官，因為找準(zhǔn)了自己的位置，方能名垂青史，流芳百世。找準(zhǔn)自己的位置，縱然有屈辱苦痛，依然能堅守內(nèi)心的責(zé)任。
找準(zhǔn)位置，是面對時代選擇時為你指路的明燈。時代開出的花，有艱難苦澀，但卻閃耀著希望的光輝。西域的黃沙漫漫，卻淹沒不了班超西域出使之路上的點點駝鈴。面對時代的需要，班超選擇不再做一個整日埋頭于筆墨紙硯之間的書生，而是把自己重新定位于一個身先士卒的勇士。茫茫大漠中，他始終銘記自己戰(zhàn)士的位置，憑借智慧勇敢無數(shù)次帶領(lǐng)隊伍脫離險境。因為找準(zhǔn)了自己的位置，書生亦能成為擁有錚錚鐵骨的熱血男兒。找準(zhǔn)自己的位置，縱然有艱難險阻，依然能做出正確選擇。
找準(zhǔn)位置，是帶你穿越名利漩渦的風(fēng)帆。名利是一個難以走出的迷宮，一旦深陷其中，唯有找準(zhǔn)自己的位置，才不會被困在原地。面對媒體的采訪和各種節(jié)目的邀請，以書為伴的錢鐘書找準(zhǔn)了自己作為文學(xué)家的位置，淡泊名利，寵辱不驚；面對張作霖的巨額封口費，著名報人邵飄萍找準(zhǔn)了自己作為記者的位置，冷靜理智，不屑利誘；面對人們的夸贊和自己不斷取得的勝利，吳清源找準(zhǔn)了自己棋士的位置，心境澄明，無欲無求。當(dāng)你仰慕他人的成功與榮耀時，何不先找準(zhǔn)自己的位置？
真正美麗的生命能清醒的找準(zhǔn)自己的位置，不會讓痛苦扭曲自己的形象，不會讓選擇成為牽絆自己的線，不會讓趨炎附勢沾染自己的底色。若你是一條清澈的小溪，那就去滋潤一片沃土吧！
擺正自己作文5
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長完全成為別人。我錯了，我的模仿行動都失敗了。我徹底絕望了，當(dāng)時我覺得自己一無是處。我什么也沒有了，失去了自己獨有的個性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這些的結(jié)果是什么，有什么收獲嗎？沒有，我承受的是更可怕的代價，我浪費了自己的時間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不要在犯這些低級錯誤了。最近看了20xx年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現(xiàn)自己也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿別人的效果。我只是認(rèn)為某些模仿不僅不會為我們帶來積極作用，而且有時還會埋沒我們其他方面沒有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢。高考作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋友，剛開始看到你的經(jīng)歷，對你確實有一些嘲笑和遺憾，可后來仔細(xì)一想，你的執(zhí)著的確很令我佩服，我不得不在眾說紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個剛認(rèn)識的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們試著徹底的改變自己以趕上別人，結(jié)果卻都是付出了成倍代價卻徒勞無功。
邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢？自己爬著回去的。這就是盲目崇拜偶像的代價。因羨慕別人而徹徹底底的否定自己值得嗎？我覺得一點都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們在學(xué)習(xí)的同時應(yīng)該認(rèn)真、仔細(xì)的衡量自己的能力，在學(xué)習(xí)別人的同時注意自己的個性。我們應(yīng)該從自身的優(yōu)勢出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？我想誰都不愿意做那個烏鴉？在童話中烏鴉這個形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習(xí)他人而最終死去。這烏鴉怎么一點個人的思想、主見也沒有，我看它是另類的變色龍一點也沒有錯。我們是世界上獨一無二的個體，我們應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該走自己的路，從自己的優(yōu)點出發(fā)創(chuàng)新，而不是重走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目模仿他人的代價，希望人們能夠徹底的醒悟，我們可以繼承烏鴉執(zhí)著的精神，但是不能沿襲它的盲目。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們擺正位置，確定目標(biāo)，發(fā)展自己。
擺正自己作文6
人的身份總是不一樣，有的人生下來就享受榮華富貴，有的人一生卻窮困潦倒，但如果能把自己所處的位置擺正，不論身份高低貴賤，都會讓眾人愛戴。
三國時期，蜀國皇帝劉備雖然身份很高，但他卻把自己的位置放得很低，不是一副高高在上，令人生畏的模樣，所以深受眾百姓愛戴。
可是，蜀國卻少軍師。
于是，劉備便準(zhǔn)備去請他早有耳聞，名氣不小的諸葛亮，而且是自己親自去。
張飛得知此消息，覺得一個堂堂皇叔降低身份親自請一個草民太不合適，便建議把諸葛亮綁回來。
劉備卻認(rèn)為這樣做諸葛亮必定不愿為蜀國效力，只有親自出馬才行。劉備三次去請他，諸葛亮在得知劉備如此有誠意后，十分感動，并一直為蜀國效力。劉備去世后，諸葛亮也沒有放棄對蜀國的.忠心，而一直盡自己的職責(zé)，直至去世。更是為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。
正是因為劉備不高高在上，才使諸葛亮愿為蜀國全身付出。假如劉備沒有放下身段去請諸葛亮，蜀國必定提早打敗。
在我們班，也有像劉備這樣的人。
班長在班里的身份當(dāng)然很高——除了老師，就數(shù)班長第一了。我們的班長雖然身份高，卻從不顯出一副“唯我獨尊”的模樣，只要同學(xué)有困難，她總是伸出援助之手來幫助他們。
她的同桌學(xué)習(xí)比較困難。一下課，班長便放棄自己的課余休息時間，總是不厭其煩地為他講題，直到他明白為止。只要同學(xué)們有不理解的題，班長如果懂，就一定不會拒絕同學(xué)。這可比其他班上那些驕傲自滿的班長好多了，所以，同學(xué)們很聽她的話，老師不在的時候，教室里也十分安靜，那可全是班長的功勞呀！
身份高，不代表就應(yīng)該顯出一副高高在上，唯我獨尊的樣子。如果把自己該處的位置擺正了，身份便不論高低貴賤，只要做得好，就會深受人們愛戴！
擺正自己作文7
有一蝸牛，痛感以往的碌碌無為，于是準(zhǔn)備東游泰山或南下長江、漢水，但最終都未能實現(xiàn)而郁郁死去。是什么讓這蝸牛未能實現(xiàn)目標(biāo)？是它自己未能擺正自己的位置罷了。
有了志向本該是件好事，但由于對自己缺乏認(rèn)識，把目標(biāo)定得過高，最終導(dǎo)致了蝸牛的失敗。一只蝸牛如此，難道人就不是這樣嗎？所以我們必須擺正自己的位置，這樣才能把握未來。
高估自己的人，會將自己推向懸崖邊緣。不知你是否對建國之初的“大躍進”有印象。當(dāng)時中國人是如此的囂張，曾夸下�？谡f：“中國不出幾年，在經(jīng)濟上便能超過蘇聯(lián)�！庇谑潜慵腥珖嗣翊蟾憬�(jīng)濟，結(jié)果非但未能實現(xiàn)諾言，反而給國家?guī)砹瞬簧俾闊�，人民苦不堪言。建國初的失敗給了我們一個教訓(xùn)，一切都應(yīng)依據(jù)自身的情況制定切實的目標(biāo)，不要太過高估自己。
低估自己的人，是將自己才能埋沒的人。我們周圍不乏這樣的人，他們總認(rèn)為自己天生就比別人差，盡管自己多么努力還是沒用，就這樣他們的才華被他們愚蠢的想法所埋沒。古人言：“天生我材必有用�！睕]有人一生下來就是天才，如牛頓、愛迪生……都是他們自己努力的成果。所以請那些低估自己的人擺正自己的位置，讓心中的才華放飛。
擺正位置的人，是通往成功殿堂的人。還記得那位生活在無聲世界里的人嗎？年少時，疾病奪去了她傾聽世界的權(quán)利，但她并未因此放棄生命。她把自己定位在藝術(shù)的殿堂里，經(jīng)過努力，她的節(jié)目“千手觀音”感動了中國，感動了每一位中國人。每個人的能力都是無限的，只要擺正自己的位置，每個人都將會是一個成功者。
擺正位置的人，能在沙漠里發(fā)現(xiàn)綠洲；擺正自己位置的人，能把握自己的未來；擺正位置的人，是自己才能的挖掘者；擺正自己位置的人，能……
如果你不想一生碌碌無為，郁郁而終，那么請重新認(rèn)識自己，把自己擺在一個適合的位置。
擺正自己作文8
孫悅那首《祝你平安》唱盡了人間冷暖，“你的付出還那樣多嗎？你的所得還那樣少嗎？……”人生之路有著多少不平事，我們心平氣順了嗎？
有則寓言故事是這樣的：某農(nóng)場養(yǎng)了一只雄偉壯觀的公雞，每天它都會準(zhǔn)時報曉，為了感謝公雞的辛勞，主人每天清晨總要撒一把黃豆犒賞公雞。有一天，主人又撒下一大把黃豆，公雞居然撇著嘴不吃了。主人覺得很奇怪，問它為什么不吃？公雞抬著頭高傲地說：“你不能老是讓我吃這些便宜貨。天是我叫亮的，沒有我，你耕種就會遲到，就會延誤最好的時機，就會沒有收獲。如果你沒有收獲，你就只有餓死。換句話說，我是你的救命恩人，你應(yīng)該把最好的東西給我吃�！敝魅藳]有爭辯，當(dāng)天夜里他就用一段麻線將公雞那尖尖的嘴巴牢牢地扎住了。第二天清晨，主人照例起床，拿起農(nóng)具要下田，路過雞舍門口時，他對公雞說：“真奇怪，今天你沒有報曉，天怎么還是亮了呢？”公雞羞得面紅耳赤，不敢做聲。
透過這只“羞得面紅耳赤，不敢做聲的公雞”，我的心里似乎平靜了許多。俗話說的好：“一個好漢，三人幫；一個籬笆，三個樁�！痹谌魏螘r候都是我為人人人人為我的，千萬不要忽視別人的付出與幫助。謙遜一些，別人也會記你的功勞，這個世界離開了誰，也都會照樣轉(zhuǎn)的。這個世界太大了，蕓蕓眾生，我們只是滄海一粟啊！想想北宋文人蘇東坡因反對王安石變法，被貶至黃州，在黃州先后寫了兩篇《赤壁賦》，感嘆世事的變化，當(dāng)年聲勢浩大的曹操在赤壁兵敗，人就是歷史大海中的一粒粟米，微乎其微。是啊，大海里的一粒谷子，是何等的渺小，微不足道哦。想想現(xiàn)在，有碗飯吃，有份工作做就已經(jīng)不錯了。人生在世，都得面對現(xiàn)實、腳踏實地的生活。人就是這大千世界的一份子，一定要擺正自己的位置！
所謂擺正位置，就是要有自知之明：你就是滄海一粟，你還能怎么樣？你又不會造飛機不能駕乘天宮X號上天……你就知足了吧！人家導(dǎo)彈之父錢學(xué)森還說：“我只是滄海—粟!”還反復(fù)“自省”原子彈、氫彈、導(dǎo)彈衛(wèi)星的研究、設(shè)計、制造和實驗，是幾干名科學(xué)技術(shù)專家通力合作的成果呢。珍惜眼前的境遇，每天踏踏實實做好自己份內(nèi)的工作，或者講奉獻多給經(jīng)濟社會的發(fā)展做點實實在在的事情，才能夠收獲人生最大的快樂！
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