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作文的絕妙開(kāi)頭:巧用詩(shī)文顯詩(shī)意
、俜_(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞,數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了,王勃壯懷高歌:無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之:黯然銷(xiāo)魂者,惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處,只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ):如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié),離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟,會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》)
、诿朗鞘裁?我知道,美是地平線上升起的一道曙光,美是秋天里比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法,并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí),研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”可康德卻憤怒地瞪著我說(shuō):“片面,美是人類(lèi)純形式的主觀感受,與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》。”我很虛心,認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí),黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對(duì),美應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)的外化”。接著,他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候,馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道:“別聽(tīng)他的,他乾坤顛倒,是非不分,你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開(kāi)莫衷一是的歐洲,去一趟東方文明的古國(guó),尋找美的答案。(《美是什么》)
、郛(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿星星時(shí),依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷,我遙問(wèn)天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí),有李白“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,也許,寂寞便是皓月當(dāng)空,好風(fēng)如水,萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí),有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”,也許,寂寞正是深宮大院,國(guó)愁堿人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí),有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,也許,寂寞就是芳草依舊,天涯依舊,物是人非的空虛心境吧!于是,我問(wèn)月亮,廣寒宮的嫦娥告訴我,寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。(《寂寞的意韻》)
、苁鞘裁矗瑏(lái)得悄無(wú)聲息,走得不留痕跡,卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么,走得不留痕跡,來(lái)得悄無(wú)聲息,可留下穿越一季的傾情歌唱?
是什么,輕輕地來(lái)了,又悄悄地走了,在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?
是什么,悄悄地走了,又輕輕地來(lái)了,為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間。”孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。”
流浪者說(shuō):“什么都不是,只是一個(gè)夢(mèng)。”(《擁有答案的幸福》)
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